初唐走向盛唐 开化走向开放

笔者通过对永泰公主墓葬珍贵的人物壁画进行探究，分析考证人物的衣着服饰，研究当时的社会风貌、社会习俗、社会阶层地位等情况，通过研究可以更加清楚了解中国历史最繁荣的朝代——唐朝的社会生活。

一、墓葬及墓葬壁画概况

永泰公主墓有丰厚的历史与艺术价值。前人对永泰公主墓的随葬品、永泰公主生平、石刻线画等方面的研究颇有建树，而对其壁画人物服饰的研究稍显不足。故笔者想通过对永泰公主墓葬珍贵的人物壁画进行探究，分析考证人物的衣着服饰，研究当时的社会风貌、社会习俗、社会阶层地位等情况，通过研究可以更加清楚了解中国历史最繁荣的朝代——唐朝的社会生活。

永泰公主的墓葬位于现陕西省咸阳市乾县北部，是乾陵十七座陪葬墓之一。墓葬的结构分为墓道、甬道、前室、后室。墓葬年代为初唐武周中宗时期。出土器物种类丰富，俑是墓葬中最多的，有陶俑、镇墓俑、镇墓兽、男骑俑、女骑俑，以及全用高岭土制成的三彩俑等。还有一些金、铜、铁、玉、锡器。石刻都是青石雕刻，体积大都比较庞大。地面上有华表、石狮、武侍;墓内有门、槨、雕花座、墓志等等。还发现了一些陶瓷器，例如瓷器、三彩器、灰陶器等。

永泰公主墓壁画题材丰富绘画精致，绘有四神、仪仗、宫廷及家居生活、建筑、藻井图案、列戟、星象、云鹤图。壁画人物绘法细腻流畅，形象丰富，发型服饰多种多样，但是绘制者已无从考究。由于发掘过程中条件有限，揭取壁画时造成了墙皮部分脱落、颜色脱落褪色等问题，使大部分的壁画受到损坏，导致布局上不够完善，内容不够系统。所以笔者在分析的过程中，只能选取未被严重破坏的、完整的壁画按照空间前、中、后进行梳理，然后对他们身着服饰进行分类分析。

壁画分布在墓葬六个部分：墓道、过道、天井、甬道、前室、主室。又分為前、中、后三部分，整个壁画的布局是前部为武士;中间是侍从，男女各一半，似是描绘宫廷生活;后部分则以侍女为主，有很少的男侍，表现公主的起居生活。墓道壁画的人物均为男侍，甬道和前后墓室的人物大多为女侍，侍女多为组合式，接下来笔者描述人物壁画也是根据墓道口、过洞、甬道、前墓室、主室的顺序而来的。

墓道口的东西两壁各自绘有一幅巨型壁画，画在南窄北宽的三角形平面范围之内，内容是两排威武的仪仗队、一只猛兽、一座阙楼和两匹骏马。东壁打头的是一组仪仗队，一共6个人，有一名为领队。之后就是青龙图、阙楼、城墙，然后又是仪仗队以及戟架图，戟架前有两马夫，各牵一匹白骏马。墓室两侧皆为此布局，只是西侧白虎代替了东侧青龙。

在第五过洞的东壁有一幅画有9人的壁画。但是此处壁画损毁比较严重，依稀可看出是前5后4的向北朝向排列的侍男侍女。西壁的损毁更加严重，根据壁画下方的鞋袜来看，应该也是人物图案。甬道的外东西两壁都各绘有一男侍，都手持笏板，头戴黑色软角幞头，身着朱红色圆领长袍，脚穿黑色软底靴。

前室的东西南北四壁绘有8幅以女性人物为主的壁画，每面墙壁上各绘有两幅，每幅画之间有红色立柱隔开，其上是建筑斗拱。顶部绘有“天体图”。墓室南壁东西两侧各绘有手执笏板的男侍一名，他们拱手屈身，身着圆领白色长袍，脚穿黑色长筒靴。前室到后墓室有一段长5米的甬道，这一部分的壁画是整个墓葬壁画最完整的部分，也是精华之所在，尤其是其中前墓室的东西两壁的《宫女图》最为著名。

前室东壁南侧就是《九宫女图》，九位宫人按着两行排列，左侧四位宫女簇拥在一起，右边五位站位相对松散。前室东壁北侧是七个宫女跟随右侧为首的女官缓缓前行，为首女官头梳单刀半翻髻，装扮与南侧为首女官相同，两者身份应皆为管理宫女位阶的女官，其身后的宫女手持烛台、包裹、团扇、方盒等物，恭敬地尾随女官，最后两人则在相互交谈。该图中有两名侍女身着男装，左侧第三人头梳反绾髻，着暗红色圆领窄袖袍服，系腰带，穿线条裤子和线鞋。最后一人则头裹包巾，外穿翻领小袖长衣，佩承露囊。

前室西壁仅仅保留下了东侧一幅壁画，亦是9人，两派排列，前6后3，向北行进，手中执长柄玉如意、烛台、拂尘、团扇等器物，发型服饰皆与东壁相同，宫人们相互交谈，画面非常和谐。北侧的壁画是后来考古学家根据此墓葬壁画和棺椁石刻线画复原上去的。

前室东侧一幅一男侍，手执笏板，向西躬身而立，身穿圆领长袍，腰间束着黑带，腰带上挂有配饰。

前室东壁南侧有7人，发型衣着与前墓室相同，损毁情况相对严重。北侧一幅绘有7人。

前室北壁东侧约有6人，壁画下部脱落严重，发型服饰隐约可见与前墓室相同。

二、墓葬人物壁画服饰分类

（一） 男侍

1. 帽冠：幞头是唐代时期男性最为常见的冠帽之一，幞头的佩戴并不受身份的限制，上到王公贵族下到平民百姓都可戴幞头。始于北周末，隋代逐渐发展，唐代最为盛行。开始是以纱罗做幞头，但是纱罗软而不挺，于是用桐木片作一山子衫在纱内，使幞头顶成型，裹幞头时除在额头前打两结。永泰公主墓中的男性形象几乎都是头戴幞头，可以看到头顶拱起，两角扎在脑后成两脚，使之自然下垂。并且颜色都是黑色，可见幞头对于唐代男子是十分重要的。

2. 衣着：永泰公主墓中的男子服装基本上由以下几部分构成：上衣着长衫或者长袍，下裳着宽筒裤（裙）或窄筒裤，腰系革带，脚穿高靿靴。唐朝男性的常服以长袍和长衫为主。

唐代长袍和长衫按衣领样式可分为三类：交领、圆领、翻领，在永泰公主墓壁画中主要出现的是圆领和翻领。而这些男性袍服按衣襟可分为三类：对襟、右衽裹襟（还可见少量左衽）、直襟。按着袍裾样式分类又可分襕袍和缺袴袍两类。再按袖口形状分类可分为窄袖、中袖、阔袖、半袖四种。壁画中的男侍几乎都是身着一样的服装，头戴黑色幞头，身穿圆领长衫或者翻领右衽裹襟窄袖及膝长衫。圆领幞头衣是非常普遍的服装样式，皇帝、官员、平民皆会穿此类服装，但是材质、颜色、纹饰都会有很大不同并且有严格的律令以此来区别身份等级。而永泰公主墓中男侍大部分着白色圆领长袍，应该地位较低。但甬道的外东西两壁各有一名男侍是身着朱红色圆领长袍的，他们的官位应约在四品、五品。

3.鞋履：永泰公主墓中男性形象基本上以穿靴为主，“靴”本为胡服，但是经过慢慢演变不仅仅局限于戎装，皇帝到百姓也皆喜穿靴，并没有严格的身份限制，只是样式材质会有一些不同。永泰公主墓中男性全部都穿着高靿靴，颜色为黑色，鞋头形状略尖，有微微翘起，长度至少过脚踝。

（二） 女侍

1.发髻

（1）反绾髻：反绾髻在永泰公主墓壁画中出现的次数非常多，在前墓室壁画中有几位侍女都是梳反绾髻。从这些女侍形象中可以看出反绾髻的形状呈双刀状且盘于头顶，便于活动，这是初唐时期非常流行的一种发型。顾况在《险竿歌》中对此发型有这样的描述：“宛陵女儿擘飞手，长竿横立上下走，……反绾头髻盘旋风。”歌中描述的正合上下盘旋动作，而将头发反绾于上，不作下垂状。

（2）螺状髻：这类发髻的名称是由现代考古学家根据其形状命名的。此种发髻在永泰公主墓陶俑、壁画、石椁线刻图案中出现的次数非常多，在永泰公主墓前墓室东壁南侧的《九宫女图》中，9人有5人都梳着海螺形状的螺状高髻，形似海螺，盘于头顶。但在关中地区其他盛唐时期的墓葬中出土这种发髻的仕女俑却不多。

（3）惊鹄髻：这类发髻在永泰公主墓壁画中出现的次数非常少，只有前墓室西壁北侧的一位侍女梳着此发型，且比较模糊，石刻线画中有出现两次。唐末马缟《中华古今注》中有提到惊鹄髻：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历经两晋、南北朝，直到隋唐时期，长安城内仍流行这种发式。但惊鹄髻可以说是反绾髻的一种，将头发反绾成鸟儿展翅欲飞的形状。

（4）初唐高髻：这类发髻在永泰公主墓壁画中甚少出现且非常模糊，并与螺状髻远看形状非常相似，但不同的是初唐高髻相较螺状髻有一个倾斜面。

2.衣着：永泰公主墓中女性服饰是初唐至盛唐时期的典型代表，一般由这几部分构成：衫、裙、帔。她们几乎都穿着“半臂”，即套在上衫外面的一种上衣，这是初唐时期的女子服饰非常有代表性的种类，但是唐中晚期由于不便于穿套这种半臂上衣，于是渐渐被淘汰。但是无论尊贵与否，衫、裙、帔这三件都是不可缺少的。前蜀杜光庭《仙传拾遗·许老翁》记载，唐时益州大士曹柳某之妻李氏身着“黄罗银泥裙、五晕罗银泥衫子、单丝红地银泥帔子，盖益都之盛服”，可以看出裙、衫、帔组成了一整套的服装。永泰公主墓中侍女身上穿着的服饰也皆是由这几部分构成。

（1）裙：永泰公主墓中侍女都身着裙装，颜色有朱红色、青绿色、橘色、米黄色、深棕色、白色，几种颜色相互交叠在一起，壁画上的侍女裙装颜色并不是统一的，从裙装颜色可以看出她们的地位并不是非常尊贵。另一方面，束胸曳地大幅长裙，裙腰系在腋下胸部上方，下摆长度拖到地上，将女子体型衬托得十分丰满，这样开放的服装风格使得唐代女子服饰在服装历史中显得别具一格。裙是襦裙的下裳，北魏南北朝时期产生，是多匹布帛连接而成的。裙的用料很多，尤其是盛唐之后，裙布料下摆可达3米之长。

（2）襦衫：在永泰公主墓壁画中主要出现的是交领窄袖衫，襦衫也是内衣，又称“中单”，套穿在半臂下面，可以看出襦衫袖筒比较窄长，便于行动并且颜色以淡橘色为主。在唐中晚期半臂渐渐消失之后，襦衫便成了外衣。这种风格的服饰最初在宫廷女子和贵族女子中比较流行，然后平民百姓纷纷效仿这种交领窄袖襦衫长裙一直流行到中唐时期。

（3）帔：又称“帔帛”“帔子”“帔服”，平民百姓和贵族女子皆可穿着，只是在材质上会有不同。永泰公主墓壁画中的这些女子也不例外，她们都披着帔服，形状是一条细长较宽的条带状，披在后背且缠绕与手臂之上。可以看到壁画中帔、襦衫、半臂和裙的颜色各不相同却又相互呼应，有青绿色、橘色、米黄色、深棕色、白色等，颜色搭配和谐统一又不死板，线条流畅自然，仿佛紧贴于这些女子身上，可以看出画师的用心。帔以装饰性为主，挽于臂间，随着动作改变随风飘摆，尽显唐代女子的气韵风度。

（4）半臂：又称“半袖”、“背子”，在永泰公主墓壁画中，可以看到半臂是套于襦衫之外的长袖系带短外套，女性皆穿着交领半臂，不仅颜色多样，并且这些半臂外衣并没有将女侍包裹得很紧，而是松松散散，可以清晰看到胸部皮肤。可见这个时期半臂非常流行，平民百姓、王公贵族无论男女皆可穿着。

3.鞋履：在永泰公主墓壁画中出现的主要是高首云头履。高首云头履特点是大部分鞋身藏于裙内，只露出高高上翘的三瓣云朵型鞋头，这种鞋需有一定身份地位的女子才可穿着。《旧唐书·舆服志》记：“武德来，妇人著履，规制亦重，又有线靴。开元来，妇人例著线鞋，取轻妙便于事，待儿乃著履。”

4.男装：永泰公主墓壁画中就有着好几位“女扮男装”的女子形象。形制大致由窄袖紧身的小袖袍、裤褶、小口裤、胡帽、革带、革靿靴构成。她们头戴黑色软脚幞头，穿的都是翻领窄袖胡袍，脚穿镂空线履，衣服多为朱红色，可见她们的身份地位应该不会太低。唐代女子装束中最为特别的就是女子穿男装了，这不仅仅使唐代女子服饰更加丰富多样，更代表着女子地位的提升和思想的开放，唐代女子穿的男装一般是胡服，《新唐书·五行志》称：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小……”说明那时候无论男女都喜欢穿胡服。

三、 壁画人物服饰与社会风貌

（一） 与隋墓、初唐墓葬壁画人物形象对比

1.潼关隋墓与永泰公主墓男性壁画形象的比较

该墓葬位于陕西潼关县高桥乡税村北约300米的农田里，年代为隋末，墓主身份不明，但规格较高，虽被盗扰，但随葬品较丰富，且该墓壁画仅见男性形象。与永泰公主墓中的男侍相比可以看出他们的幞头更矮，长相各异，神情更加多变，面相似永泰公主墓中男性形象脸庞那样丰腴统一。衣着同样都是身穿圆领长袍，衣服颜色同样以白色为主，有个别身份地位较高的男侍身穿红色圆领长袍。

可以很明顯感觉到初唐时期的审美已经渐渐走向“以胖为美”，且不说女子，永泰公主墓的男子相较这座隋墓里的壁画男子更加饱满，神情大多都是微笑，而隋墓中的这些人物形象更加立体，仿佛能感受到他们的喜怒哀乐，在隋末那样动荡的时期，人们都似乎各怀心思，面带微笑的反而占少数，可以从这些壁画中感受到当时社会动荡给人们带来的不安气氛。

2.李寿墓与永泰公主墓女性壁画形象的比较

女子的形象在隋墓的壁画中出现得非常少，大多是以宗教题材在敦煌壁画中出现，所以女子形象很难比较。故笔者将初唐时期的陕西三原李寿墓出土壁画中的女性形象与永泰公主墓进行对比。

在陕西三原发掘的李寿墓中墓室北壁的《舞乐图》最有代表性，从这些女子的服饰可以看出隋代的服饰风格特征依然十分明显，那时初唐的人们政治经济文化水平并未达到高峰，自己时代的审美特色尚未建立。她们梳着低平式样的发髻，身着一样颜色的窄袖襦衫，身披帔子，脚穿黑色尖头鞋，衣领较高并没有露出太多皮肤，面容大致相似，细节又各有不同，脸庞比较清秀瘦窄。并不似永泰公主墓壁画的女性形象那样开放，衣领更高，没有露出胸部上方皮肤。

在陕西富平发掘的李凤与妻子刘氏合葬墓中，甬道两侧的侍女壁画保存比较完好。她们多梳着锥形髻、惊鹄髻、飞仙髻，依然穿着长袖窄袖襦衫，身披色彩各异的帔子，但有一位身着蓝色胡袍，下身穿着竖条纹窄脚裤脚穿线鞋。可以看出她们的脸庞已经比较丰满，衣服颜色丰富多样。永泰公主墓和李凤墓中这几位侍女形象已无太大不同，可以看出在初唐贞观上元年间胡服已经开始流行。

（二） 反映的社会生活

从永泰公主墓壁画中笔者可以感觉到初唐时期的宫廷男侍和女侍的生活和当时的社会风貌。这些壁画的女性形象都反映出初唐两个社会特征——女性地位的提升和外来文化的融合。

女性身穿男子胡服，肌肤大片外露，当时女子的衣着已非常开放。可见丝绸之路西域文化对中原地区的影响，唐朝是丝绸之路达到最鼎盛的时期，大量西域使臣、商贾往来于西域和大唐之间，政治、经济、文化的交流十分频繁，西域“胡风”渐渐渗入到百姓的生活之中，在永泰公主墓中最直接的体现就是壁画女侍形象着胡服，并且在那个时期男女都会穿胡服，因为胡服轻便，便于骑射打猎。

初唐至盛唐时期风气很开放，女性不仅可以穿男装，还可以与男性一起参与各类运动以及政治活动，所以可以看出唐朝女性地位比以往是有所提升的。并且唐朝女子穿着大胆，肌肤比以往任何一个朝代的女子裸露的都多，可以感受到这个朝代文化的开放和女性地位的提升。从初唐时期的胡服流行，盛唐时期服饰的雍容华贵、精致多元到晚唐时期服饰文化逐渐萧条简化，无一例外是经济政治的剪影。

永泰公主墓壁画的画师并没有将这些人物排列整整齐齐，衣着规范统一，而是疏密有度，人物表情轻松自然，嘴角都有略微弯起，有的在顾盼谈笑，有的在怅然若思，透露出当时人们生活状态相对稳定富足，使人感受到千年之前的大唐风度。

四、结语

通过对永泰公主墓壁画中人物的发型服饰分析可见，唐代男子的服饰变化较小，流行头戴幞头，身着身穿圆领长衫或者翻领右衽裹襟窄袖及膝长衫，脚着靴。女子发髻衣着服饰变化明显，从初唐至盛唐再到中晚期发髻逐渐复杂高耸、衣着逐渐肥大飘逸，面容更加丰腴。永泰公主墓壁画无疑是武周中宗时期的壁画的杰出代表，作为初唐向盛唐過渡时期的壁画，体现了初唐至盛唐时期女性地位的提高、外来文化因素的影响以及开放的社会风气。

陈瑶佳

四川美术学院在读学生。