民族团结精神的创新美学表达

刘妍

编  前

最美人间四月天，风在唱，花在舞。2022年第3期推出《满塘素红碧  盈盈向朝阳——四川舞蹈创作的新生力量》舞蹈“专题”，读者反响热烈。作为艺术之母，作为民族之魂，会说话就能唱歌，会走路就能跳舞，越是民族的，越是世界的，有如宝库，有如源泉，民族民间歌舞用之不尽，取之不竭，本期《现代艺术》再辑“专题”，以舞剧《情深谊长》为例，解析《民族团结精神的创新美学表达》;分享舞蹈《柔情似水》创作之见，再赏《绽放在泸沽湖畔的民族“荷花”》;作为艺术肢体语言，《诠释人生百态  抒发独特情感》，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。如果读者在阅读本组“专题”时，能够不由自主地手舞足蹈，则是杂志社编者之幸。

舞剧《情深谊长》围绕“彝海结盟”这段发生在大凉山、延续了近一个世纪的感人故事，以主人公果基小叶丹和果基夫人的视角为切入口，寄托了彝汉同胞历经岁月洗礼而愈加坚贞的宝贵情谊。在笔者看来，该剧的不同凡响，在于主创团队坚持形塑大凉山地区的地缘美学特征或奇观，同时自觉传承中华优秀传统民族文化、红色文化的韵味，三者交融交互从而创造出一种既现代又传统的交融性新美学创新风格，使观者获得前所未有的民族艺术文化体验。

一瓢水，一句誓言，彝族同胞护送红军七天七夜通过彝区，谱写红军长征史上彝汉情深的佳话。舞剧《情深谊长》的叙事设置在“彝海结盟”的故事主题框架中展开。1935年，红军长征横渡金沙江，进入四川凉山彝族聚居区。《中国工农红军布告》中表达了民族平等、团结斗争等革命思想理念，为地方军阀白色恐怖统治下的彝族人民带来了红色曙光。彝族首领果基小叶丹毅然作出与红军先遣部队司令员刘伯承歃血为盟的历史性抉择，被授予“中国夷（彝）民红军沽鸡（果基）支队”队旗。刘伯承和小叶丹在队旗背景下，互敬军礼，那片绚丽夺目的红，不仅在彝汉人民心中及历史上留下深刻的印记，同时飘进了当代观众的心坎里。“彝海结盟”的精神DNA是什么？这里的DNA并不是生物意义上的遗传密码，而是英国科学家理查德·道金斯认为的文化基因。舞剧《情深谊长》的价值在于主创人员将对于“红色文化”的解构与舞剧创作的本体讨论有机结合。纵观世界各国文化思潮及主流，笔者比较认同“文化”即“人化”这一观点。文化较为根本、简单又最深刻的内涵或是对主体“人”的阐释。对于个体而言，文化可以是一种生活态度，一种人生追求，一种为人处世的方式，体现在人格、修为、修养、学识等方面的积淀和积累。日本戏剧家铃木忠志曾说，“文化就是身体”。每一位舞者的身体，承载了不同的社会文化。

“彝海结盟”在红军长征中具有非一般的重大历史意义。结盟后，肝胆相照的彝族同胞义无反顾地护送红军踏上新的征程，为飞夺泸定桥、强渡大渡河，冲破国民党反动派的重重包围圈，赢得了宝贵的时间。红军离开凉山后，小叶丹率领彝军支队与国民党反动派进行了长达七年的抗争，最终英勇牺牲。丈夫牺牲后，坚韧不屈、深明大义的妻子倮伍伍加嫫接棒，继续护旗，坚守八年。舞剧男女主演与众群演运用肢体语言的多重表达，在音乐和舞美设计等的烘托映衬下，较好地完成了叙事表达。这段红色历史文化的书写，其精神内核是不怕牺牲，勇于拼搏，各民族如石榴籽般紧紧地团结、互助，患难与共。中华民族是统一多民族国家，自古便是，毫无置疑。从西汉起，西北地区正式成为我国领土不可分割的一部分。经过西汉和东汉的治理，“大一统”观念逐渐深入人心。多民族大一统是我国历史发展的主脉，也是自秦汉以来就基本形成的历史传统和独特优势。民族团结是各族人民的生命线。筑牢中华民族共同体意识最为关键的是从实质上形成对中华民族共同体的理性认知、心理认同、情感依赖、态度肯定、积极评价，厘清内外之别。八十多年前的“彝海结盟”就用生动鲜活的事实讲述着民族團结生命线的常规路径。

主题大框架之下，主创团队倾力建构、挖掘、塑造、展示发生地彝区特有的，与当代中国其他地区不同的独特的地缘美学奇观，让彝族原生态的传统风貌呈现并走进更多国人的视野。银饰是彝族传统文化中的标识物。舞美设计师将彝族银饰文化融入到舞台设计中，全景式呈现，别具风格，仪式感较强。彝族人打一出生就戴着镶有银饰的帽子，终生都与银饰密不可分。从天而降巨大的银饰，颇有传承的意味。对于过往的历史，主创团队未用写实的方式建构，用银饰如同镌刻在历史中的痕迹，有机组织舞台空间，既冷峻，锐气，又雅致。观众的接受、认同度高。

舞剧中，女性视角的叙事美学较为凸显。果基小叶丹去世后，果基夫人不忘嘱托，接过队旗，坚守“人在旗在，人不在旗也要在”的誓言，守护结盟旗帜，以结盟精神鼓舞彝族同胞奋起抗争长达八年。1950年，果基夫人遵照丈夫遗愿，将见证彝汉人民深情和浸染着同胞们鲜血的结盟旗帜亲手献给了中国共产党。主创团队以从女性视角书写的方式，形塑了一位中国现代革命历程中特有的柔中带刚的女性形象——果基夫人。彝族女性的柔婉、坚定、执着，彝族男子的刚健、雄壮、英勇，两者交融相互，生成一种刚柔相济的现代型传统美质。

地缘美学特征或奇观与中华优秀传统民族文化、红色文化，三者交融交互，这种交融性美质恰是该剧动人独特的艺术美学创新之处。果基小叶丹和夫人火塘边谈恋爱，相识、相爱、相助和相惜，为最后果基夫人接过保护队旗的重任埋下伏笔。果基小叶丹和夫人从水乳交融的缠绵悱恻到难分你我，再到果基夫人自发参加革命，不再是被动的，而是主动积极，用生命捍卫队旗。此处，女性经历考验后，由此获得自我成长。俩人之间的肢体语言在刚健与柔婉之间实现了身体美学奇观。用生命捍卫信仰的永恒价值和令人反复回味的爱情观，超越了人性和时空。由此可进一步判断，运用身体语言独特的刚柔对话特点，全剧的美学追求大致轮廓已初步勾勒出来。在刚健深耕的整体风格中植入婉约柔美之风，产生刚柔并济、以刚入柔的独特美学效果。这种效果体现出鲜明的现代性风貌，又带有彝族浓郁的民族文化色彩。

中华优秀传统文化、红色文化、少数民族文化在古典型传统中如何创造性转化？现代型生活如何创新性发展？“双转化”新时代背景之下，舞剧《情深谊长》以刚柔并济、以刚入柔的交融交互现代型传统美质，提供了典型借鉴的范例。

刘   妍

青年作家，评论家。中国评论家协会“文艺评论两新”首批特聘专家委员会委员、中国电影文学学会会员、中国电影评论学会会员。已结集出版发表散文集《花城印记》《花城味道》系列等。剧本《如影随形》入选第二届广东省优秀电影剧本奖，《钟南山逆行的72小时》入选2020年度文选等。