桂北红色文化的丰富内涵和时代价值

吴絮颖 王海燕 杨玉冰

摘要：桂北红色文化是中国革命文化的组成部分，具有“勇于开创、上下求索、敢于牺牲、顾全大局、追求自由、担当使命”的丰富内涵。同时桂北红色文化具有鲜明的时代价值，在促进桂北少数民族地区经济与社会发展、爱国主义教育及理想信念锻铸、增强文化自信等方面具有重要作用。

关键词：桂北红色文化；内涵；时代价值

作者简介：吴絮颖，桂林电子科技大学马克思主义学院副教授（广西桂林541004）；王海燕，桂林师范高等专科学校马克思主义学院教授（广西桂林541199）；杨玉冰，桂林电子科技大学马克思主义学院教师（广西桂林541004）。

中图分类号：D642文献标识码：A文章编号：2095-5103（2022）08-0059-04

中国共产党自诞生之日起，就以“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”为初心和使命，栉风沐雨、砥砺奋进，锤炼出荡气回肠的红色文化和革命精神。全国各族人民亲历了这一伟大斗争过程，创造了具有地域性的红色文化，具有独特的历史意蕴和时代价值，桂北红色文化便是其中之一。桂北红色文化是广西北部各族人民参与中国人民革命斗争中形成的宝贵精神财富，为桂北地区经济文化发展源源不断地输入精神动力。习近平总书记在党史学习教育动员大会上提出了“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的四个要求，只有弄清楚我们党从哪儿来、往哪儿去，很多问题才能看得深、把得准。据此，我们有必要对桂北红色文化作全面梳理，从桂北革命历史中挖掘其丰富内涵，从新时代诉求上论证其时代价值。

一、桂北红色文化的丰富内涵

（一）桂北红色文化概念

红色文化是中国共产党在领导全国各族人民于革命、建设和改革中产生的宝贵精神财富，凝聚了革命时期众多先辈的思想意识、精神风貌、崇高精神和道德品质。红色文化与人民群众息息相关，它由中国共产党、先进知识分子和人民生活的点点滴滴所创造，它以马克思主义理论为内涵，又是呈现了符合中国国情的历史的、革命的、先进的文化[1]。红色文化包括物质文化和非物质文化，具体可以概括为革命年代中的“人、物、事、魂”等四要素。桂北红色文化有大义凛然的革命烈士和志士、彪炳青史的湘江战役、遍布各地的革命旧址和遗址、追求光明勇敢牺牲的红色精神，完全符合红色文化的“四要素”。按照这个概念界定，桂北红色文化就是中国共产党领导桂北广大人民群众、特别是先进知识分子所创造的，将马克思主义理论与中国国情相结合的历史的、革命的、先进的文化[2]，集中反映了中国共产党和革命先辈的思想意识、精神风貌、道德品质和优良作风。

（二）桂北红色文化所蕴含的革命精神

桂北红色文化源于第一次国内革命战争时期，先进的桂北学子辗转各地求学寻真理，并把革命的火种带回桂北大地，开始了漫漫求索的征程。其形成是一部气壮山河、生生不息的奋斗史，在每个关键时刻，都展现了英勇顽强的英雄气概和精神。

1.李征凤烈士勇于开创的精神。李征凤，临桂县两江镇西岭村人，少年求学广西政法专门学校，与学友创建“新中国学社”。青年時辗转北京、上海等地继续深造并加入中国共产党，1927年7月创建中共桂林第一个党组织，任支部书记。“四一二”反革命政变后，李征凤同志被捕，在狱中写下绝命书，以身殉党。李征凤同志牺牲后，桂林的党组织、团组织及各种革命运动如雨后春笋般发展起来，形成燎原之势[2]。

2.红七军两次远征的上下求索精神。中国工农红军第七军（简称红七军）是一支骁勇善战、英勇顽强的部队。1930年11月，邓小平、李明瑞、张云逸率领红七军从左右江革命根据地出发，艰苦转战于桂、黔、粤、湘、赣五省区，历时大半年，一路战斗，一路宣传，传播红军精神，与桂北少数民族建立了深厚的感情，为后来的桂北革命和长征奠定了群众基础[3]。1931年7月，红七军全部抵达中央苏区，毛泽东代表中华苏维埃政府授予红七军“转战千里”锦旗一面，以表彰红七军的功绩[3]。红七军的小远征，最早体现出毛泽东同志所言“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”的功能[4]150。

3.中国工农红军血战湘江的敢于牺牲精神。习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的重要讲话中指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”[5]147桂北地区是中原进入岭南的必经之地，历来是兵家争夺之地。1934年11月27日，中央红军长征途径桂北湘江，与国民党军队鏖战五昼夜，以牺牲5万多人的惨烈代价，突破国民党的第四道封锁线，粉碎了敌人的企图[6]52-60。湘江战役是中央红军生死存亡的一战，是对工农红军的政治信仰、军事战略和思想意志、生命能量极限的一次重大考验；行动上跳出国民党的封锁线，思想上突破了博古、李德“左”倾教条主义的禁锢，为遵义会议的召开奠定了基础，中国革命因此走向胜利的新起点。湘江战役的每一位红军将士，无论是“断肠明志”三十四师师长陈树湘，还是傲然骨气长存绝不做俘虏的团政委易荡平，都是桂北红色文化的精神丰碑。

4.抗战时期中共广西党组织“隐蔽精干”的顾全大局精神。1937年6月，中共中央与国民党签订《红桂川联合抗日纲领草案》（七条）[7]，但是这些合作改变不了国民党新桂系顽固派对中共广西地方组织的残酷镇压。中共广西党组织以大局为重，转变工作思路和方法，隐蔽精干、转移农村、积蓄力量，发动群众组织抗日武装，开展轰轰烈烈的文化抗战运动，在战火纷呈中形成了独具特色的桂林抗战文化，为夺取抗日战争在广西乃至全国的胜利作出了重要贡献。

5.“七九”三烈士坚贞不屈追求自由精神。“皖南事变”后国民党在广西发起反共高潮，并于1942年7月9日秘密逮捕广西中共省工委苏蔓、罗文坤和南方工作委员会的张海萍[8]。在完全失去自由无法与组织联系的紧要关头，为了保护党的组织和秘密，三位党员在桂林市逸仙中学宿舍集体自缢，壮烈牺牲，用生命向党送出报警信号。牺牲前苏蔓烈士奋笔直书“不自由，毋宁死”六个字，恰是他们一生傲骨犹存的写照。

6.桂北游击队的使命担当精神。解放战争时期，桂北地区活跃着一支由中国共产党领导的桂北游击队，其领导干部大部分来自广西省立桂林师范学校。广西省立桂林师范学校首任校长唐现之先生崇尚民主、追求进步，立志把学校办成一个培养人才、抗日救国的学校。在他的支持之下，广西省立桂林师范学校成为桂北思想最进步的革命团体，许多学生在这里接受马克思列宁主义思想的启蒙，投身抗日战争和人民解放战争的洪流。广西省立桂林师范学校培养了900多名学生，有400多名师生参加了党领导的武装队伍或从事党的地下工作，并有40多名烈士为国捐躯，被誉为“桂北革命的摇篮”“白区中的战斗堡垒”[9]。在广西省立桂林师范学校中流砥柱的作用下，由先进知识分子领导的桂北游击队完成了时代赋予的光荣而艰巨的历史使命，为桂林的解放事业立下了不可磨灭的功绩，并得到高度的赞许。

二、桂北红色文化的时代价值

党的十九大报告对于“红色文化”有三个明确的指示：要继承革命文化、传承红色基因、讲好中国故事。要让后代牢记我们来时路，永远不可迷失方向和道路。在新时代背景下，桂北红色文化蕴含着坚定的政治理想、浓厚的家国情怀、高尚的道德观念和忠诚担当的崇高品质，具有引领中国精神、构筑中国价值、凝聚中国力量、助推经济发展的时代价值。

（一）桂北红色文化所蕴含的革命精神是党的革命精神谱系的重要组成部分

从历史发展的视角来看，中国共产党伟大精神的形成来源于一个个“坐标”的汇集，是各种精神力量的凝聚，比如红船精神、井冈山精神、长征精神、抗战精神、西柏坡精神等等。桂北红色革命精神的形成与中国共产党领导的伟大斗争同向同行，从桂北第一个中国共产党组织开始，两次红军长征、全面抗战、解放战争时期，尤其是中国工农红军血战湘江的“勇于胜利、勇于突破、勇于牺牲”的精神，是中国共产党精神谱系传承生死攸关的“拐点”。2021年，习近平总书记来到广西桂林全州县红军长征湘江战役纪念园，再一次重述湘江战役的历史地位和当代价值，“湘江战役是红军长征的壮烈一战，是决定中国革命生死存亡的重要历史事件”，“正是因为红军是一支有理想信念的革命军队，才能视死如归、向死而生、一往无前、绝境重生，迸发出不被一切敌人压倒而是压倒一切敌人的英雄气概”，“我们对实现下一个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴就应该抱有这样的必胜信念，困难再大，想想红军长征，想想湘江血战”。桂北红色文化以显著的地域特征彪炳青史于党的革命精神谱系之中，无论是过去、现在还是未来，都具有不可磨灭的重要意义。

（二）桂北红色文化是新时代爱国主义教育的价值引领和实践载体

桂北红色文化所展现出来的热爱祖国、心怀百姓、勇于奉献、敢于担当和百折不挠的崇高品质，是社会主义核心价值观历史认同、政治认同和情感认同的涵养基础。近年来桂林市政府高度重视桂北红色文化资源的挖掘，修建和抢修了革命旧址，以兴安、全州、灌阳三个县为中心，形成了湘江战役纪念馆、纪念园、纪念公园、战争旧址，并出版了有关桂北革命的系列丛书，编排了桂北红色文化系列舞台剧，在全社会营造红色文化的氛围。在“不忘初心、牢记使命”主题教育中，桂林市兴安县持续推进初心故事进农村、进社区、进校园，举办经典诵读比赛、有奖征文、红色文化讲座、万人公祭烈士等活动，深度挖掘一批先进典型，用身边人、身边事教育广大党员干部增强党性意识[10]。2021年2月至5月，全州、兴安、灌阳等三县红军长征湘江战役纪念设施“三园三馆”迎接了来自全国各地的参观人数7937批、共计194.58万余人次，红色资源成为广大党员干部筑牢红色信仰，赓续精神血脉的必选项[11]。桂林市各大中小学，以桂北的红色文化资源为载体，开展形式多样的爱国主义实践教学活动，通过组织学生参观红色文化旧址、徒步湘江、搜寻红军故事、看《血战湘江》电影、朗诵《七律·长征》等主题活动，感受红色文化，感悟先烈们为国捐躯的高尚情怀，把桂北红色文化基因嵌入学生的心中，培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。

（三）桂北红色文化为广西少数民族边境地区经济社会发展提供了发展机遇和动力源泉

桂北红色文化形成于少数民族地区，红七军两次过桂北，上下求索传播革命的理想，得到少数民族群众的支持。湘江战役中红军将士的巨大牺牲震撼了当地老百姓，自发帮助掩护红军战士躲避国民党的追捕、收留红军伤员、掩埋红军战士忠骨。建立于危难之际的各民族团结、兵民鱼水情，是桂北革命这场关乎生死、关乎忠诚、关乎信仰伟大斗争胜利的根源。新中国成立后，桂北地区继续保持着这种优良的革命传统，成为西南军分区的戍边卫国的保障基地，有效地促进了民族地区的安定团结和发展。党的十八大以来，素有“山水甲天下”美稱的桂林充分发挥山水文化旅游名城的优势，把桂北红色文化资源整合起来，设计红色研学线路10条、红色旅游精品线路12条，开发红色研学基地16个，打造现场参观点89个[11]，建设成具有桂林山水特色的桂北红色文化产业，打造桂北红色旅游经济圈。现今的桂北地区已经成为国内外盛名的旅游地点，本着国际化的旅游目标，桂北地区坚定其“旅游+”的发展战略，促进了多个衍生产业的蓬勃发展，包括新型工业、现代服务业、特色现代农业，带活了当地经济，人民生活水平得到提高。红色文化和山水文化已然成为桂北地区的两张名片，红色文化与旅游高度融合，使游客们在欣赏桂林山水美景的同时，还能感受到桂北红色文化震撼人心的伟大力量，红色文化精神悄然植根于心。

（四）桂北红色文化夯筑了广西少数民族地区各族人民的文化自信和文化自觉

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。桂北作为岭南地区历史文化重地，是多重文化交相辉映的“福地”：史前人类文化的代表“甑皮岩”和“宝积岩”，古代水利文化的代表“兴安灵渠”，古代藩王文化代表“王城”，山水文化代表“漓江山水”，抗战文化代表“桂林城”，长征文化代表“湘江战役”，歌剧文化代表“桂剧彩调”等等。桂北红色文化在多种文化中起到“黏合剂”的作用，既承接了桂北传统文化的精髓，完成了使命与担当，又源源不断地为社会主义先进文化建设输入积极向上的正能量。近年来，桂北地区开辟以“桂林—兴安—资源—全州—灌阳”为主线的“重走长征路”红色旅游线路，开展以“重温一遍入党誓词、听一个红军故事、走一趟红军路、唱一首红军曲、读一本红军书、吃一顿红军餐”为主要内容的“六个一”体验活动，满足老百姓对高尚的精神文化的向往和需求，真正实现让桂林红色历史“活”起来、红色教育“热”起来的目的。一方水土养一方人，厚重的文化塑造人。桂北地区各族人民生于斯，长于斯，对自己的文化有强烈的归属感和自豪感，对自己的过去、现在、未来都持有积极和肯定的态度，并以此来指导自己的行为。如今的桂北地区各族人民生活富裕安定，像石榴籽一样紧紧抱在一起，培育共同的情感和价值，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，进一步巩固和发展民族团结的大好局面。

2014年10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：“每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。”红色文化是我们党宝贵的精神财富，红色文化资源是鲜活的历史。桂北红色文化是桂北各族人民在国运变化之际横空出世，历经艰苦磨练，终立时代之潮头，成为时代的先声。对桂北红色文化的挖掘、梳理和传承，是“学党史、强信念、跟党走”的生动实践，也是对伟大建党精神的继承和发扬。

参考文献：

[1]杨玉冰.新时代大学生红色文化认同现状及对策研究[D].桂林：广西师范大学，2019.

[2]彭源重.榕城举赤帜碧血溅漓江──记桂林党组织的创建人李征凤[J].广西党史，1996（4）.

[3]王福琨.红七军红八军总指挥：李明瑞[M].南宁：广西人民出版社，2008.

[4]毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]习近平.在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话[M].北京：人民出版社，2016.

[6]中共中央党史研究室第一研究部.红军长征史[M].北京：中共党史出版社，2006.

[7]庾新顺.八桂抗战砥柱中流——中共广西党组织在抗日战争中的历史贡献[J].传承，2015（8）.

[8]广西自治区党委党史研究室.桂林“七九”事件三烈士：以生命捍卫党组织安全[J].当代广西，2015（8）.

[9]王海燕.校本红色文化融入思想政治理论课教学探讨——以桂林师范高等专科学校为例[J].广西教育，2018（27）.

[10]李耿.兴安利用红色资源推动主题教育高质量、特色化开展[N].广西日报，2019-10-21.

[11]广西桂林：筑牢红色信仰、赓续精神血脉[EB/OL]. http：//dangshi.people.com.cn/n1/2021/0521/c43 7129-32109822.html.

责任编辑：朱婧婧