借助群文阅读，感知立体杜甫

李阳

在近年高考中，杜甫诗是高频考点。对杜甫其人其诗，高中生不可谓不熟，但仍有人在一道关于杜甫诗风的题上栽了跟头：在对“平生耽胜事，吁骇始初经”（《不离西阁》）的鉴赏中，过半数学生认为“一改其沉郁顿挫的诗风，呈现风趣幽默的一面”的说法错误。甚至有学生认为杜甫既然是忧国忧民的典范诗人，就不该“诙谐幽默”。基于此，我感觉到了“群文阅读”教学的必要性——要通过更广博的涉猎，对杜甫有一个更立体、多维的认知。

首先，依据“文本互涉理论”确定所教文本——寻找诗歌的互涉点（题材、作者、意象、表现手法等）。部编语文教材选择性必修下有《蜀相》《客至》两个关联度很高的文本，除了作者（杜甫）、题材（七律）、表现手法（情景交融、虚实结合）等方面的互涉点外，两首诗还呈现杜甫看似迥异实则和谐统一的两种性格，可以纠正以往学生对杜甫的扁平认知。还可关联《南征》《空囊》等课外文本，反复印证，真正致力于拓展学生的阅读广度和认知深度。

其次，叶圣陶教育思想也应在群文阅读教学实践中真正落地：精心整合文本，敲定主线文本导学方案，巧妙提问引导。诗歌群文阅读课程体量小，要聚焦的是提问的质量。

如何彰显群文阅读优势，真正弥补单篇教学单一认知维度的不足？下面是我在《蜀相》《客至》群文阅读教学中的实践和思考，供大家讨论：

本课是带着任务、进入情境来学习。以评价冬奥会开幕式导入，顺势给学生发布任务：尝试制作杜甫草堂时期的纪录片。全班同学分为演员、导演、观众三组。导演组负责培训指导，评定表演;演员组负责诵读思考，呈现人物;观众组负责反馈，整体评价。

准备活动：导演组呈现取景地，用图片直观呈现草堂风韵。“人们提到杜甫时，尽可以忘了他的死地和生地，却总忘不了成都的草堂。”——冯至《杜甫传》

活动一：演员初选，导演培训。

先抛出问题：李白比杜甫大11岁，为什么我们从来不称其为老李？“一个（    ）的杜甫”是贯穿本课的中心问题，需要反复回答，逐步完善认知。而后导演呈现培训资料：写作背景（760年前后，杜甫的境遇）。

①“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”———十年间困守长安，陪权贵宴饮，献诗点缀，卖药换钱。

②“呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。”——759年，各处流亡，如难民般在雪中捡橡栗充饥，在蝮蛇出没的林中挖山芋。（安史之乱：755-763年）

③“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”——760年春，幸得友人接济，在成都西郊浣花溪畔建起草堂，日子终于稍显安稳。

《蜀相》作于760年，是杜甫到草堂的第一个春天。他迫不及待去凭吊了心目中最伟大的人——诸葛亮，这是浣花溪畔的“去”;《客至》作于761年，代表的是杜甫回归草堂朴素生活的状态，是为浣花溪畔的“来”。我们要拍摄的纪錄片就叫做《浣花溪畔的去与来》。

活动二：围读剧本一（《蜀相》）及试镜。

首要任务为找和读——找全诗的诗眼，读出深沉悲慨。而后辨析三处改动：“《蜀相》”改为“《诸葛祠》”？“柏”改为“树”？“自、空”改为“尽、皆”？演员组回答，导演组评价。这三个问题指向的是诗歌的写作目的、意象选择和精妙用字。

在此基础上，讨论颈联刻画了怎样的诸葛亮？写刘备的目的是什么？——诸葛亮是智慧与忠诚的化身，“做贤相”是杜甫的志向。安史之乱让大唐褪去了盛世的最后一抹余晖，唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国的文人。杜甫渴望有圣君贤相来匡扶摇摇欲坠的大唐江山，借素志得展的政治家诸葛亮自况;同时更渴盼有如刘备一样的明君来赏识。

最后是猜想环节：将王维的《辛夷坞》、李白的《送韩侍御之广德》与杜甫的《南征》以匿名的形式呈现，“演员”选出哪首为杜甫所作。

“老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。”《南征》中的这几句与《蜀相》深沉悲慨诗风相仿，同样也结构森严、章法严整，再次印证了南大莫砺锋教授的比喻：“杜甫就像是浩荡大江上的一座水闸，上游所有的水汇聚到他那里，下游所有的水来自他那里。”

活动三：围读剧本二《客至》及试镜。

停下来思考：只能如此了吗？不断加重对苦难的背负，杜甫如何有能量负荷这一切？而后辨析几处精妙文字：①杜甫还写过一首《宾至》，本首名《客至》，“宾”“客”二字可互换吗？——送别诗很多，喜出望外的迎客诗却很少。②“鸥”这一意象的内涵？——泯除机心。③“花径”到底扫没扫？——互文手法。

接着假设：如果你是崔县令，在桃李争妍的春日来到老友家，最喜欢哪一句？——“肯与邻翁相对饮”，这么精彩的日常细节，没想到老杜竟也能写进诗里！无须事先约请，随意过从招饮，老杜为人就是这样率真，个性挥洒，毫无矫饰！宋理学家程颐曾说，杜甫忠君爱民是很好的，不该花闲工夫去写花鸟，写闲事。你怎么看？此时停下来再思考：一个（    ）的杜甫？此时学生的回答就会丰富立体很多。

活动四：导演培训，演员入戏。

还原杜甫：面向统一性，培养辩证思维。

杜甫十三世祖杜预，文武兼备，是他的事业偶像，沉淀出他性格中沉郁顿挫的一面;祖父杜审言，初唐著名诗人，是他的才学偶像，熏染出他性格中幽默诙谐的一面。此处可以引用关于杜审言的两个经典画面：一是认为自己写的公文太精彩，足以让上级苏味道羞愧而死;二是临终反而祝贺朋友们，因为他认为优秀的自己只要活着，朋友们就永无出头之日。杜甫也传承了祖父的诙谐性情，不论是“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来”，还是用“读书破万卷，下笔如有神”自夸，还是初建草堂一无所有时，写诗借桃树、竹子、松树、瓷碗，都可见其坦诚又幽默的性情。尤其是《空囊》一诗：“翠柏苦犹食，明霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。”

杜甫贫穷入骨，果腹尚难，却还要强留一钱在空囊中。他用看似诙谐的话，传递悲苦的情绪。此刻，沉郁与诙谐天然交织在一个人的真性情中。这让我想起叶嘉莹先生曾说：“杜甫之所以集大……乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常……表现为对悲苦的正视与担荷。”骆玉明教授也曾说：“现在我最喜欢杜甫……因为他的诗歌里，有对于人类生活艰辛的感受，以及在这艰辛中仍保持着对社会苦难的理解和对人的同情。”

生活在一个动荡时代，要追求仕途，还要雕琢诗歌，杜甫的生命压力极大。但他没有被“杀戮到鸡狗”的社会动乱击倒，没有被“艰难苦恨”的磨难吞噬，这正是基于他博大、均衡与正常的个性。

总之，在“群文阅读”教学实践中，教师在组织教学文本时，是在强化教学资源建设水平;而学生在阅读广度和深度的拓展中，核心素养、思维能力也正在向更辩证、纵深处飞跃。师、生、课程共同成长，这也许就是双减背景下高中语文“强课提质”的要义所在。

本文为泰安市教育科学“十四五”规划2021年度重点课题“普通高中强课提质行动研究”研究性成果（课题编号：TJK2021GHZ024）