铸造高效桥梁，教学哲理诗歌

孔娟

中华诗歌文化源远流长，优秀的古诗词数不胜数。这些作品往往体现着诗人的高尚情操和人格力量。中国古典诗歌的种类很多，可以粗略地分为重“情趣”与重“理趣”两类。一般来说，唐诗重“情趣”，而宋诗重“理趣”。所谓“哲理诗”，就是借助对客观事物、场景和想象的描写，将所要揭示的道理融入其中，从而让读者在感受场景、事物特点的同时，体悟深刻道理，获取层级更高的审美趣味。理趣，往往表达着一种哲理，体现着一种哲思。在小学语文“哲理诗”教学中，教师要从哲理诗构成的基本特点入手，依循其文体特点，设置相应的最佳教学路径。

一、依托诗眼，在感知张力中探寻真理

诗歌是最优美、最简洁的文学体裁。古诗字字珠玑、含蓄精练，富有高度的想象力。在古诗词中，诗人常常将全部的情感和意蕴，都聚焦在诗歌中某一个具体的字上，即为“诗眼”。教学古诗词紧扣诗眼，与杜甫所言的“射人先射马，擒贼先擒王”是相同的道理。在古诗词教学中，教师完全可以引导学生抓住“诗眼”，从诗歌中的“诗眼”进行突破，从而引导学生对诗歌形成深层次的理解。

以统编版三年级中《游园不值》为例，诗人以哲人的视角关注眼前所看到的景色，以“出墙红杏”这一意象，将读者从表象的景色转向了情感和想象的天地，其中所蕴藏的深刻道理也融入其中：关不住的不仅仅是“满园春色”，还有世界充满生机和新意的勃发力量。但如何才能让学生从古诗的学习中，理解、内化这一深刻的哲理呢？教师不妨从“关”这一诗眼入手，引导学生在拓展、对比中展开深度阅读。

纵观唐宋古诗，“红杏出墙”这一意象早在叶绍翁之前，就曾多次出现，陆游就有“杨柳不遮春色新，一枝红杏出墙头”的名句，唐代的吴融将红杏前置：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁”，读来也别有一番意味。与叶绍翁这首诗相比就不难发现，陆游和唐融的着力点在于凸显红杏的美丽姿态以及春色的俏丽，而叶绍翁的着力点并不刻意展现红杏视角层面的形态之美，一个意味深长的“关”字，与红杏的“出”形成强烈的比照，在短短的两句诗中铸造了鲜明的张力感，实现了红杏从娇柔绚丽向生机勃发的转变。虽然陆游“杨柳不遮春色新，一枝红杏出墙头”中也有一个“遮”字，看似与“关”字相反，但与前面的“不”字关联起来，使得原本勃发的生命活力明显减弱。

古诗有着其他文体样式无法比拟的优势，即便是“哲理诗”也非常讲究押韵，平仄相对，所以读起来音调和谐，琅琅上口，具有强烈的节奏美和音律美。那平仄之中表达了诗人的一种哲思，表达着诗人的几多细腻深厚的情感。如此品味诗眼，学生就能充分激活自身的认知思维，积极参与到研讨之中，实现智力挑战，将诗歌包蕴的哲理渗透到对作者的认知过程中，觅得其中的哲理。依托诗眼，引导学生感知诗歌，能让学生更好地理解古诗，也能让学生更好地与古诗对话

二、依循俗成，在破译符码中揭示真理

中国有着五千年的灿烂文化，优秀的文化传统令世界瞩目，古典诗词就是其中最璀璨的代表。古典诗词十分讲究“藏理”艺术，理在言外，伏采潜发，余味曲包。诗歌的语言精练，意蕴悠远，表达上有着很多固定俗成的符码，并在融入了诗人自身感受之后，形成了灵动的意象，这就是诗歌的内在灵魂。诗歌的意象或者承载着情感，或者承载着作者的哲理性思考。因此，读者只有依循意象形成的基本规律，破译内在的表达符码，才能真正窥探到其中所蕴藏着的丰富价值，在积极造境之中，推动内在哲理的习得。很多古诗词，之所以被众人喜爱，是因为它不仅拥有精炼的语言、丰富的意象，更融入了一段动人的历史，让人情不自禁地去揣摩诗人真挚的情感。

统编版六年级中《江南春》，虽然只是一首七言绝句，其中却罗列了丰富的意象，简洁地勾勒出了春天江南的美丽、富裕景象。如果将这些意象提炼出来加以分析，就能发现这些意象既从“点”的角度展现江南春景的细节，也从“面”的角度展现其整体之感。对比之前，前面两句，以描摹自然景观为主，给人以丰富广阔的想象空间，而后面两句，则以“南朝寺庙”为核心，营造出寂寥、肃穆之感，发人深省，更加凸显了诗歌表达上的朦胧感和距离感，与前面两句形成了巨大而强烈的反差。

从这些意象所蕴含的情感和内涵出发，教师引导学生共同解决这些符码所形成的价值之后，就可以相机推动学生的认知朝着更深处漫溯：古人为了追求健康、和平、富裕而大建寺庙，可百年之后，曾经的繁华落尽、富庶凋零，而所建造的寺庙就如同身处烟雨一般，虚幻而缥缈……在这样的基础上，教师再组织学生站在整首诗的角度上，与前面两句进行统整对比，借助自然春景的依然绚烂，真正认识到人世浮沉的无奈与自然永存的关系，进而将其内在的哲理揭示出来，这样才能易于学生理解、悦纳。

类似于这样的诗歌，其内在的哲理并不是和盘托出、直抒胸臆，而是融入在詩歌所营造的真实情境之中。诗歌的哲理蕴含在诗歌的意境之中。正如清代著名学者王国维在《人间词话》里谈到创造词的意境时说到：“词以境界为上，有境界则自成风格，自有名句。”境界越高，诗歌的价值就越大。诗歌教学的一项重要任务就是将诗人藏于心中的景、情显于学生面前，通过他们愿意接受的方式，把学生带进作品的境界中去。作为教师，要深入发掘诗歌中的意象所依托的固定符码，融合诗歌的整体性意境。只有这样，才能对诗歌所包含的哲理进行深度解读。

三、关联资源，在探寻开辟中体悟真理

“统编本”语文教材的课文选篇有一个变化非常明显，就是大幅度增加了传统文化的篇目。小学一年级开始就有古诗文，整个小学六年级12册，共选有古诗文124篇。统编语文教材重视诗教，其实重视的是传统文化教育和审美教育。哲理诗的教学理应与诗人的生平经历、创作风格进行关联，要充分关注诗歌创作的时代背景和社会文化，探寻作者创作过程的来龙去脉，从而在探寻诗歌语言的弦外之音中，悟出其中包含的丰富哲理。

比如程颢的《春日偶成》这首诗，很多教师会将其误读成为一首纯粹的写景诗，自然就会遭遇这样的不解之处：为什么诗人的快乐，与少年的快乐是不同的呢？为什么将少年的快乐定位于“偷闲”，而诗人自己的“心乐”就要比少年高出一个境界呢？这就需要从程颢作为儒学大师的维度出发，了解其基本的人生观和价值观。

我国著名哲学家冯友兰先生曾经将“乐”分为四个等级，即自然之境、功利之境、道德之境、天地之境，这首诗中的少年之乐，都以外界的一时之乐为主，属于功利性层面。而程颢自身的快乐，属于怎样的境界呢？从程颢自身的理学观点来看，他所理解的“理”既包含了博大的宇宙，同时也与社会人事有着紧密的内在联系，两者之间相辅相成、密不可分。程颢在诗歌中所蕴藏的快乐，就应该是诗人自己与自然之间的天人合一，更是其内心与芸芸众生、与天地万物之间的高度融合。

正如习近平总书记所说：“学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀。”不同的诗人，有着不同的生活时代，有着不同的生平经历，也就有着完全不同的创作风格。鉴于此，教学哲理诗，我们切不可只关注诗歌本身，而需要以诗歌为出发点，从诗歌中生发出诗人经历、创作风格、价值认知等多条路径，探寻诗歌表面语言中所蕴藏的内在玄机，真正洞察其中所包含的丰富哲理。

四、链接生活，在认知共鸣中觅得真理

伟大的人民教育家陶行知先生在“生活教育”理论中指出：语文的外延即生活。不能与学生的生活实际相关联，哲理诗的教学只会陷入机械生硬的灌输泥淖之中。而与生活联通的哲理诗，总能让哲理诗的教学变得灵动起来、智慧起来。让哲理诗成为孩子的最爱，应该是每一位语文教师所追求的，因为这是现在的孩子对华夏文化精髓的一种最直接、最本质的接受方式。在哲理诗的教学中，教师只有激活学生的生活体验，让学生形成强烈的认知共鸣，才能让学生与哲理诗以及诗人形成深入有效的对话。

比如，同样是宋代诗人杨万里的作品，《小池》中涉及到的“荷花”意象，已经被人所广泛解读，而《晓出净慈寺送林子方》中的“荷花”则一直被人们所忽视。如果说在《小池》中“荷花”更像是一个调皮可爱的孩子，那么在《晓出净慈寺送林方子》中的“荷花”则完全是一位前途无量的达官贵人的象征与代表。从整体性的暗喻视角来看，这首诗的最后两句早已不再是纯粹的写景，否则难以将其与题目中的“送”字形成应有的联系。由此来看，无论是“接天莲叶”，亦或者是“映日荷花”，都与这位已经高升、即将上任的友人形成了对应关联，其言外之意主要是暗喻林子方正得到皇帝的宠爱，如日中天，不可谓不是前途无量，这才是诗人杨万里在“送别”友人时所展现出来的由衷祝福。

鉴于此，教师就要引导学生与自己的生活实际进行关联，一方面激活学生的原始经验，进入到诗歌的內容中去，另一方面则是积极推动学生带着自己的生活经验，介入课堂之中。教师可以先从杨万里《小池》中“小荷才露尖尖角”出发，如果小荷就是指童心未泯、生机勃发的孩子们，那孩子们周围的父母、老师呢？由此过渡到这首《晓出净慈寺送林子方》，就可以利用原本诗句的结构，鼓励学生结合自己的生活体验进行改写：比如“毕竟……（人生、父母、老师等）六月中，风光不与……同”，从而将自己所改写的诗与最后两句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”进行联系，从不同维度探寻最后两句哲理诗所展现出来的不同内涵。

“诗”是个形声字，本义是文学的一种体裁，也用作动词，引申为赋诗歌颂。在上述教学中，教师并没有将诗歌所渗透的情感和主题机械生硬地灌输给学生，而是激活学生的原始经验，将诗歌与学生的生活编织在一起，形成了生活与诗歌的融合。此时，学生就不再是居身世外的客体，而成为诗歌理解并参与到二度创作过程中的主体，这就有效地将这首诗中一连串的意象串联成为一个有机整体，从而将其蕴藏的哲理寻觅出来。

十八世纪的科学家维柯在《新科学》中说：“一切艺术都只能起于诗。”孔子也强调诗的美学思想和美育作用，如“志于道，据于德，依于仁，游于艺”“兴于诗，立于礼，成于乐” 等。哲理诗是我国古典诗词的重要组成部分，也是我国优秀传统文化中的文学瑰宝。教学哲理诗，教师不能仅仅停留在最原始的意思层面，而需要从诗歌的内容出发，遴选相应的策略，不断优化教学结构，在学生与诗歌的对话过程中搭建高效的认知通道，自然而精妙地将学生的认知意识引入诗歌的内核之中。