《再见爱人》真人秀的故事叙述与情感表达分析

摘要：近年来婚恋综艺层出不穷，大量婚恋综艺向观众展示恋爱的甜蜜和婚姻的幸福，鲜少呈现出婚恋失败的一面。而芒果TV出品的《再见爱人》节目颠覆了以往婚恋真人秀节目的固定套路，弱化了爱情和婚姻的甜蜜性，展现了爱情落地后并不美好的一面，既开创了婚姻真人秀节目的内容形态，又潜移默化地传递出治愈性的价值输出。文章对婚恋纪实真人秀《再见爱人》的节目内容进行分析，结合传播学和社会学理论，探索其在叙述方式和情感表达方面的特点，旨在挖掘婚恋纪实真人秀的创作模式，为国内婚恋纪实真人秀节目的内容生产与传播提供应用参考。研究发现《再见爱人》节目通过纪实性的故事叙述和渐近式的情感表达潜移默化地向受众传达正视亲密关系、理性想象自我与他人关系的婚恋观念。

关键词：《再见爱人》；婚恋真人秀；故事叙述；情感体验；价值传递

中图分类号：G222 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2022）07-0184-03

近年来，社会对婚姻问题变得十分敏感，青年人的婚恋观与出生于上世纪六七十年代的一代人的婚恋观产生了巨大反差，现代生活方式和开放的婚恋观念正在冲击着中国传统的婚恋观。

2021年1月1日起，《中华人民共和国民法典》实施，对婚姻登记程序进行调整，在离婚程序中增加了30天的离婚冷静期，这一法规的设立激起了千层浪。《再见爱人》的开播恰逢其时，节目组设置的18天的限时旅行就好比另一种形式的离婚冷静期，冷静期提供了重新认识彼此的机会，也会为彼此提供解决婚姻矛盾的机会。

对于节目观众来说，《再见爱人》为自身寻找婚姻伴侣、探寻婚恋问题、解决情感困惑提供了另一个思考的维度，年轻一代或许能从节目嘉宾的选择中找到合适的婚姻处理方式。总体而言，《再见爱人》关注了过去婚恋真人秀未曾涉猎的情感离散阶段，聆听了普通人正在经历的婚恋故事，为国内婚恋真人秀节目的选题与传播带来了新启示。

一、故事叙述：非脚本呈现真实婚姻阶段

《再见爱人》是国内首档婚姻纪实观察真人秀，采用了“室内观察+室外纪录”的节目形式，邀请正在经历婚姻危机，处在不同情感阶段中的伴侣，让他们在快节奏的生活中慢下来，通过长途旅行重新审视婚姻关系，并作出最终抉择。《再见爱人》不仅首次在综艺中探讨婚恋危机，还在形式上有所创新，将随机采访、跟踪拍摄、深度访谈、情景组织等纪录片元素融入其中，恰到好处地平衡了纪实片的“真”与综艺节目的“秀”，采取非脚本模式为综艺受众带来了别具一格的观看体验。

（一）以纪实视角观察并展现生活

以往的真人秀都存在脚本，脚本会对节目的故事发展、环节设计、嘉宾情绪进行规定，决定了节目的走向发展，脚本类节目对意外情况的发生容忍度较低。但这样的具体化脚本有可能固化节目形式，限制节目创意，使观众产生审美疲劳[1]。

《再见爱人》是一档非脚本类综艺，着眼于嘉宾自然对话的过程，适当的沉默和留白为观众留下了感受的空间，舒缓的节奏和自然的表达方式也受到了观众较高的评价，富有一种纪录片的质感。

从空间上来说，节目组为观众呈现不断变化的陌生场景，让每组夫妻在自己并不熟悉的地方开启长达18天的长途旅行，嘉宾夫妻对陌生环境的不适应感、对飞行嘉宾到来的惊讶感会让观众对嘉宾所呈现的状态的真实性产生信任。

从呈现手法来看，《再见爱人》节目组全方位多角度的跟踪拍摄会让观众产生真实感，再加上每天以填写选择卡的方式跟进嘉宾内心真实想法，既能够帮助观众了解嘉宾的心理状态，产生代入感，又能更全面客观理性地看待不同夫妻对婚姻的态度和选择。

此外，《再见爱人》中的三组嘉宾并没有事先对节目内容和行为表现进行探讨，只是按照节目组的规则和任务行事，其中两组嘉宾的节目见面是离婚后的第一次相见。

由此可见，尽管节目组设计好了活动内容，但由于活动参与者的表现不可控，最终呈现出的节目效果是随机且真实的，演出者的无法预测性制造了真实感。如节目第一期伊始，节目组设置的搭帐篷环节巧妙地呈现了三对夫妻的真实关系：章贺和郭柯宇彼此很独立，互相不依赖，甚至彼此回避；朱雅琼碰到问题，还是会习惯性地喊王秋雨帮忙。魏巍和佟晨洁则正好相反，魏巍碰到问题完全置身事外，习惯让佟晨洁来解决。节目组通过对嘉宾语言、神情、动作等细节的着重描绘来满足观众的好奇心，全方位展现旅途中三对夫妻的真实生活。

（二）陌生旅途重建自我

在人类学家看来，旅游活动往往能够促成人的身份转变。齐美尔强调，空间是心灵的一种活动[2]，因而双方的熟悉与陌生并不是由空间距离决定的。他曾描述旅途中相识的诱人之处，表示旅途不会让人承担任何义务，人们面对一个小时后就要分离且很大概率不会相见的人，“会出现一种引人注目的推心置腹”[3]。

节目嘉宾通过旅行重新认识自己，在旅途中，他们不得不融入新的环境，与陌生的友人展开对话，其社会关系也会因此得到重建和升华。

首先，熟悉的人在陌生之地相遇，脱离日常生活困境并重建社会关系。参照范·热内普的仪式结构理论，旅游活动包括分隔—过渡—融合三个前后相继的阶段。在分隔阶段，嘉宾夫妻离开日常生活居所，暂时告别日常生活的时空框架与活动规则，脱离原来的社会关系网络，摆脱某些束缚与责任，开启无拘无束的个性解放与自由体验模式，不少人会产生一种全新开始的感觉。在节目中，章贺提到妻子未曾肯定过他，但是在夫妻画像环节两人表现出了惊人的默契，章贺甚至表示，“没想到自己在郭柯宇眼中是帅的，这是结婚十年我第一次获得她的肯定”，“节目嘉宾透过旅行化解了双方在日常生活中日积月累的矛盾关系，重建彼此的理解和认识”[4]。

其次，结识陌生人并重新找到迷失的自我。在非惯常环境中，旅游者拥有了崭新的人生参照体系，不断接受各种信息的刺激，这为重新认识自我、发现自我、改变自我提供了重要契机。在旅游世界中，人们可以在陌生的环境中摘掉面具，做回真实的自己；在与他人的相遇中，由于相互之间的匿名性，“人与人之间更容易敞开心扉，结识心灵好友”[5]，看到自己的另外一面或另一个自己，获得生命意义与存在方式的启迪，重新找到迷失的自我。朱雅琼结婚后放弃了事业，回归家庭，自始至终在寻求丈夫的肯定與尊重，丈夫的习惯性否定让她对自我产生怀疑，直到朱雅琼在旅行中穿上婚纱，得到了丈夫的一句“很好看”，她才真正感到释然，重拾信心。

总之，所处陌生之地没有过去未来的负担，所遇陌生人没有社会关系的负累，使节目嘉宾得以再造自我，重建亲密关系，让观众感受到了节目的人文气息与温暖治愈感。

二、情感表达：解禁疏离的亲密关系

瑞斯和沙沃在1988年提出亲密理论，对“亲密”一词作出了清晰的定义，亲密代表一种交互过程，在这个过程中，个体可以获得对自我的认识和对外界的感知。社会学家戈夫曼认为，人们若需要发展亲密关系，需要先向对方进行个人信息的自我表露，主动的自我表露是双方从陌生走向熟悉的社会渗透过程，这也是人们形成亲密关系的基本要素之一。《再见爱人》中的夫妻曾经建立过亲密关系，但随着婚姻矛盾的暴露，亲密关系面临危机，虽然彼此朝夕相处，却貌合神离，信息反渗透迅速显现，亲密关系也面临重塑和再定义。吉登斯认为，亲密关系其实是情感交流的问题[6]，因此节目组将三对夫妻置于陌生环境之中，他们不得不通过交流、表达来参与活动、处理人际关系，而这种情感交流则是他们重新认识彼此的必要方式。

（一）情感体验：从逃避到破冰

从社会渗透理论的观点来看，自我表露是亲密关系形成和发展的必要条件。当个体将自己的内心想法犹如洋葱一样剥开，自我表露越深，彼此越能建立亲密关系。《再见爱人》中的嘉宾夫妻都曾建立过亲密关系，但随着时间的流逝，双方开始选择反渗透，犹如一部倒放的电影在深度暴露停止后，流于表面的谈话仍会持续很久，彼此的关系可能不会在激烈的怒火中结束.却会因缺少欢乐和关怀逐渐冷却。对彼此的陌生感大于熟悉感的尴尬关系，可能会引发节目嘉宾之间的冲突与弥合，同时也会让节目效果达到极致。节目中的章贺和郭柯宇离婚一年后再重逢，两人开始十分尴尬，而随着旅行的深入，两人开始重新知悉彼此，重新向对方自我表露，互相渗透。在攀岩体验中，每组夫妻都要爬到悬崖边上，喊出想对对方说的话。郭柯宇因为腰伤没有参加，重度恐高的章贺咬紧牙关决定参与，郭柯宇远远地望着他，第一次主动向他喊了“加油”。这对一年以来形同陌路的离异夫妻终于破冰，渐渐了解对方的诉求，理解彼此的世界。《再见爱人》在记录这几组最熟悉的陌生人之间的交流互动时，还表现了亲密关系的重建过程，从反渗透走向渗透。

（二）情感冲突：话语的交锋与需求不同步

真人秀节目毫不避讳展示真实的冲突，以实景拍摄真人情感冲突事件，充分激发受众对节目的兴趣，而观众也会将嘉宾之间的情感冲突投射到自身，在节目中的故事和普通人的真实情感中，满足自己的情感需求。好莱坞著名的剧作家罗伯特？麦基曾对冲突的作用作出了明确的判断，如果没有冲突，故事不可能深入发展[7]。话语的交锋和需求的不同步是引发节目情感冲突的主要因素。

首先，性别话语的差异导致各组夫妻出现话语冲突，而嘉宾夫妻常常会因话语的交锋而产生情感冲突。例如，魏巍和佟晨洁夫妻两人就生育问题展开对话，魏巍坚决地想要孩子，佟晨洁则认为魏巍在思想行为上还不成熟，没有考虑过在她这个年龄要孩子的风险，持不同意见的两人争吵得愈发激烈，最终以魏巍的沉默和逃离收场。而王秋雨朱雅琼夫妻同样存在着话语的碰撞，王秋雨常以否定性表态来驳斥朱雅琼，长期的否定式话语让朱雅琼对王秋雨产生排斥进而产生了情感冲突。

其次，婚姻中的双方有截然不同的情感需求，婚姻的稳定性取决于双方需求的满足程度，两者的需求不同步时往往会导致持续的争吵和冲突。例如，郭柯宇和章贺生活节奏完全不一致，休闲爱好差别太大；朱雅琼需要的是王秋雨的体贴照顾，而王秋雨需要的是贤惠持家的妻子；魏巍则苦于得不到佟晨洁对他家庭价值的肯定，自尊心受损。

（三）情感管理：审视亲密关系

亲密关系的情感管理是关系管理中最经常、最难以预测结果的一种管理。如果管理得当，关系就能顺畅地维持和发展，倘若不闻不问、放任自流，就会导致亲密关系紧张、破裂以至让人后悔莫及的后果。

在《再见爱人》节目里，每组嘉宾夫妻都面临着情感管理的难题。情感冲突无法避免，他们始终以保守的态度来处理问题，不愿意表达个人内心的感受和想法，总是抱着对方能够理解的态度来管理亲密关系，而这样内敛保守的行事风格恰恰会使双方的关系陷入僵局，引发误会和冲突，只有恰到好处的情感释放才能真正让彼此敞开心扉，接纳和正视对方。

节目中，章贺和郭柯宇刚见面时互相闪躲，到悬崖攀岩环节时，两人真正释放了内心的情绪，章贺的隔空喊话淋漓尽致地表达了内心的情感，而郭柯宇听到章贺的喊话，情绪突转，泪洒现场。登顶后，郭柯宇主动走上前和章賀拥抱，让观众发现了这组夫妻固执倔强之下的隐忍和脆弱。节目嘉宾不断向对方喊话的过程就是自身情感释放的过程，当自我开始袒露真实需要，也就开始有意识地管理双方的关系，通过拥抱、对话等行为实现情感管理，最终双方达成真正意义上的和解。

正如节目所展示的那样，节目嘉宾在后期有意识地管理自身情绪，如王秋雨夫妻彼此退让，尝试站在对方角度考虑问题等，三组夫妻在相处过程中逐渐正面处理双方问题。

三、观念传递：正视亲密关系，展露真实自我

《再见爱人》的三组夫妻分别是已离婚、准备离婚、处于离婚冷静期三种状态，各自有着需要解决的婚姻难题，处于人生不同阶段的夫妻对婚姻问题的覆盖性和代表性更加全面。回顾节目可以发现，《再见爱人》不仅传递了温暖治愈的婚恋观，还关注了诸多社会议题，如社会时钟、牺牲、依恋关系、沟通方式话题等，在观众间引起了广泛讨论。节目剖开了离婚生活的残酷面，也治愈了离婚夫妻所受到的婚姻伤痛。一方面，节目组展示了大千世界的美好，让人们看到了人生的无限可能；另一方面，在旅行途中，每组夫妻也尝试正面沟通，进行深度对话，从而思考婚姻的本质，最终和解婚姻矛盾，进而坦然接受彼此当下的亲和而不密切的关系。总而言之，《再见爱人》向节目受众传递了治愈温暖的价值观念，即正视亲密关系的得失，理性地想象自我与他人的共同生活，带有鲜明的人文治愈气息。

四、结语

《再见爱人》用纪实的方式讲述真实的婚姻故事，让观众真正看到现实婚姻中的幸与不幸，节目在内容和形式上都作了创造性的尝试，最终获得了观众的肯定。虽然节目存在不足之处，但是超越了以往婚恋真人秀节目的固有模式，实现了婚恋纪实真人秀节目的创新，为以后婚恋真人秀节目创作提供了可借鉴的思路。

参考文献：

[1] 罗良清.从《了不起的挑战》看真人秀节目主流价值观的建构[J].电视研究，2017（1）：41-43.

[2] 童强.空间哲学[M].北京：北京大学出版社，2011：60.

[3] 齐美尔.社会学[M].北京：华夏出版社，2002：505.

[4] 张磊，谢卓潇.社会关系的空间化：旅行真人秀节目中的移动性[J].中国电视，2018（7）：71-75.

[5] 杨向荣，曾莹.从波德莱尔到马尔库塞：现代人形象谱系及其审美之维[J].上海文化，2015（6）：68-75.

[6] 安东尼·吉登斯.亲密关系的变革[M].北京：社会科学文献出版社，2001：169.

[7] 罗伯特·麦基.故事：材质、结构、风格和银幕剧作的原理[M].北京：中国电影出版社，2001：245-246.

作者简介？王亚妮，硕士在读，研究方向：传播学。