阅读·积累·思考·表达——师生共读《红楼梦》第五回（上）

魏建宽 丁钰涵 吕墨

编者引语：

这份导学案，是师生在“名著共读”中一起完成的预习作业。本文第一作者魏建宽是浙江省宁波市镇海中学的一位语文特级教师，丁钰涵、吕墨都是魏老师执教的镇海中学高一（7）班的学生。魏老师说：“《红楼梦》整本书阅读指导没有捷径，我只想陪着学生一回回地读！”于是，他依照《红楼梦》的回目逐一拟设问题，全班学生细读原作后认真答题，而后挑出优秀作业在班级做展示。在此基础上，魏老师再发挥自己曾精研《红楼梦》、学养深厚的优势，开讲《红楼梦》的研究课。我们感佩于师生的热情、执着和勤奋，特分两期刊发此稿，以飨读者。

1.请解释标题“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”两个句子的含义。

含义为：贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑示以金陵十二钗又副册、副册、正册为他指点迷津；贾宝玉畅饮清香甘冽之酒“万艳同杯”，众仙女为宝玉演绎新制《红楼梦》曲十二支。（宋体字为魏老师的提问，楷体字为丁、吕两位同学的答卷，下同。）

2.《红楼梦》既是文学巨著，也是中国传统文化的上佳读本，其中涉及的典故不计其数，如“动若参商”中的“参商”，又如“可叹停机德，堪怜咏絮才”中的“停机德”“咏絮才”等，请整理、解说这三个典故。

参商：“参”和“商”都是星宿名。因两星此出彼没，故常用来比喻两人分离不得见面。又据《左传》昭公元年：传说帝喾高辛氏二子阏伯与实沈不和，常争斗，帝遂命阏伯去商丘管商星，实沈去大夏管参星。故参商也用以比喻人与人之间感情不和。

停机德：典出《后汉书·列女传》中乐羊子与他的妻子的故事，东汉乐羊子远出求学，中道而归，其妻以停下织机割断经线为喻，劝其不要中断学业，以期求取功名。停机之德，指符合封建道德规范的一种妇德，此典多用来称颂那些能劝导丈夫读书仕进、具有封建社会所谓贤淑之德的女子。小说中指的是薛宝钗。

咏絮才：典出《晋书·王凝之妻谢氏传》，王凝之的妻子谢道韫少女时曾以“未若柳絮因风起”描摹飞雪，受到叔父谢安的激赏，后因以“咏絮才”称颂那些才思敏捷、能诗善文的女子。小说中指的是林黛玉。

3.著名红学家王昆仑说：“宝钗在做人，黛玉在做诗。”薛宝钗进贾府后，曹雪芹于本回再次写林黛玉为贾宝玉“还泪”，这显然是采用“对比写法”，将林黛玉与薛宝钗对比。请摘出薛宝钗在贾府受欢迎的几句文字。

“不想如今忽然来了个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”

4.本回有“那宝玉亦在孩提之间”一句，表明林黛玉、薛宝钗、贾宝玉此时皆为儿童。请翻一翻，曹雪芹是于哪一回才写到薛宝钗的“及笄”之年的？

第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》：“但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。”

5.《红楼梦》的作者善写“宴会”，你觉得从小说写作的角度上来说，叙写宴会对小说情节展开、人物形象塑造起了哪些作用？从本回选取一个例子，简要谈谈你的看法。

宝玉与众仙姑宴会，闻“群芳髓”“千红一窟”及“万艳同杯”的清香赞不绝口，还迷恋于瑶琴古画等，可见宝玉对国色天香的痴情，以及内心的一种情欲声色；同时，引出下文歌女“曲演红楼梦”，为情节发展埋下伏笔，暗示了书中主要人物的命运和结局。

6.秦可卿为何被排在金陵十二钗之末？

其一，秦氏是贾蓉之妻，满清贵族的女子未出嫁时地位高，而秦可卿已出嫁。其二，由秦可卿的房间布置来看，她是一个情痴之人，她是幻变的“情”的化身，因情而误。其三，秦可卿出身贫寒，地位远不及林黛玉、王熙凤等人显赫，所以排在最末。

教师补充：根据脂评及小说中伏笔，小说第十三回的标题原为“秦可卿淫丧天香楼”，其中写贾珍与儿媳秦可卿的乱伦关系，并有“遗簪”“更衣”等情节。丑事败露后，秦可卿因羞愤无地自容，遂自缢身亡。（解释选自《红楼梦大辞典》，冯其庸、李希凡主编，文化艺术出版社出版）

7.贾宝玉为何讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这副对联？

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，说的是人要通晓人情世故且饱读诗书才能有一番作为。问题在于：“洞明”怎样的“学问”？“练达”怎样的“人情”？比如最后考中进士的贾雨村可以说是“世事洞明”“人情练达”的读书人楷模，但他走向了读书人应该信奉与践行的儒家“君子人格”的反面，这在前一回“葫芦僧乱判葫芦案”中已有淋漓尽致的描摹。贾宝玉讨厌的正是这种“学问”与“人情”。

8.联系第一回所写空空道人变为“情僧”的十六字——“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”，思考：为何曹雪芹给贾宝玉安排的入梦环境那么香艳？

秦可卿房中的对联为秦太虚所题，暗示秦可卿的房间即为太虚幻境的缩影与写照。秦可卿之屋香艳华丽，故贾宝玉睡中觉时入梦的幻境也如此；贾宝玉此般入梦的环境更能显出他的情欲声色，显示他是情痴情种，为后文写他的“意淫”“因色悟空”埋下伏笔。

9.警幻仙姑所居之地为何取名“太虚幻境”？既是“幻境”，为何又有“愁海”“放春山”？

“太虚幻境”，是曹雪芹虚拟的空静谐和的幻化仙境。警幻仙姑希望借此仙境，让贾宝玉于迷离恍惚中看破滚滚红尘，于情语中彻悟风情月债。这清净儿女之地是一种极乐之境，却又虚无缥缈，能给人以人生如梦之感。“愁海”“放春山”寓有愁恨悲戚之意，是一切风流冤情的写照，暗示大观园众金钗的爱恨离愁必将汇成悲剧的汪洋之海。

10.警幻仙姑要使宝玉了悟“风月之债”的真谛，他了悟了吗？

没有了悟。宝玉读金陵十二钗后“看了不解”，且听《红楼梦》曲后“甚无趣味”，“朦胧恍惚”，警幻感叹“痴儿竟尚未悟”。

11.警幻仙姑对贾宝玉说“尔凡眼尘躯，未便先知”这些卷册的人的命运。这蕴含着什么人生哲理？

判词暗示着书中人物命运，俗世凡尘之人无法彻底脱离尘世的束缚，因而无法了悟生命的底色与归宿，自然也就没有悟性去洞察一切古今情与风月债。

12.晴雯、袭人为何被安排于群钗的“又副册”？

晴雯与袭人，两者均为宝玉的丫环，身份卑微，正册为大家闺秀，副册为小家碧玉，故她们作为女奴只得位列于又副册。

13.贾宝玉看了晴雯、袭人的判词是“不解”，看了香菱的判词“仍不解，便又掷了”，看了林黛玉、薛宝钗的判词也是“仍不解”，这蕴含了什么人生哲理？

贾宝玉由又副册看到副册最后至正册，循序渐进，却始终“不解”，说明了仙境与凡尘的差距，肉眼凡胎终究缺少神一般洞察人世的悟性。

14.“金陵十二正册”的十二位女子的次序，是按什么原则排列的？

是按照身份地位、品德才华、是否有过婚姻，以及与宝玉关系的亲密程度排列的。宝钗、黛玉，均为才华横溢之女子，且均与宝玉发生了无数情感纠葛，故应列于首位。

15.曹雪芹为何将林黛玉、薛宝钗的命运判词集中于一首诗中？你认为有哪些特殊用意？

难以决定将哪一位置于金陵十二钗之首。林黛玉是诗魂，薛宝钗是封建社会妇德的典范；二人都才思敏捷、才华横溢，可相互映衬。

16.如何理解“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”？其中有褒扬有遗憾，请写出你的理解。

“三春争及初春景”：借世俗之人所信奉的价值观，从事实的层面指出迎春、探春、惜春三姐妹终其一生也比不上元春姐姐这位皇贵妃荣华富贵。这看似是对元春的“褒”，而“虎兕相逢大梦归”则暗指元春惨死于皇帝后宫的残酷内斗，这是曹雪芹为元春的命运结局而遗憾与叹息。

17.贾探春的判词中，哪一句体现了探春的不俗？哪几句写出了作者的遗憾？

不俗：“才自精明志自高”，褒扬探春才华出众、志向远大，这都是迎春、惜春等姐妹们望尘莫及的。

遗憾：“生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”探春身为庶出，身处贾府衰败之时，最后远嫁海隅，犹如断线的风筝一去不复返。

18.史湘云的不幸身世，体现在哪两个方面？

一是虽然出身于贵族侯门，却自幼父母双亡，感受不到家庭的温暖，这就是“富贵又何为，襁褓之间父母违”的寓意；二是没有完美的婚姻，婚后好景不长，转眼之间夫妻离散，这就是“转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”暗示的内容。

19.翻阅第十九回、四十一回、四十九回、五十回与六十三回，解释妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中”四句诗的内容。

前两句概括妙玉所陷入的深深矛盾。洁，既指清洁，又指佛教主张的净。佛教以为现实世界是污秽的，只有天堂佛国才是庄严洁净的极乐世界。妙玉出家，即遁入空门，信奉佛教，所以称之为“云空”。但小说又写自称“槛外人”的妙玉、“嫁”入了空门的妙玉，却仍生恋情于宝玉，偏独喜与宝玉来往，透露出妙玉虽人在“空门”，心却不全在“空门”，且最终的结局是既不能“洁”，亦不能“空”。像妙玉这样一个“出身不凡、心性高洁”的女子，竟不能逃脱厄运而流落风尘。

20.翻阅第七十九回，说说孙绍祖是如何对贾府忘恩负义，如何将贾迎春虐待致死的。

“中山狼”孙绍祖的祖辈“当年希慕荣宁之势，有不能了结之事”，于是“拜在”贾府门下。正是有了这样的关系，孙绍祖得以迎娶迎春。贾府势败后，孙绍祖却在朝中党派之争中站在贾府的对立面，反说贾府是因欠孙家的债，将迎春抵债给孙家的。孙绍祖找贾赦要钱不得，便对迎春一顿无情暴打，还将迎春撵至下房，以变态手段将迎春虐待致死，这就是“金闺花柳质，一载赴黄粱”的寓意。

21.结合惜春的判词，说说惜春出家的真正原因。

“勘破三春景不长”，字面上写贾惜春看透了春光易逝的好景不长，实际寓意是惜春从元春、迎春、探春三个姐姐的不幸命运中看破红尘，心灰意冷，自知无路可走，于是改换上尼姑穿的黑衣，遁入空门。

22.从“凡鸟偏从末世来”一句，可以见出是谁的命运判词？

王熙凤。“凡”与“鸟”，可以合成繁体字中的“凤”字，暗点王熙凤的名。结合判词上的绘画——一只雌凤站在一片冰山上，读者可知“偏从末世来”就是暗寓王熙凤所倚靠的权力与财富如同冰山难以持久。

23.“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”，这个“刘氏”是谁？这首判词，体现了曹雪芹怎样的情感？

刘氏，即刘姥姥。这首贾巧姐的判词中的“巧”字，既指碰巧，又点巧姐之名。整首判词既包含曹雪芹对人情与世事变化无常的感叹，同时也含有对刘姥姥知恩图报的美德的赞美之情。

24.李纨活成了封建社会妇女的道德楷模，可曹雪芹仍为她抱憾——“枉与他人作笑谈”，这是从哪一角度评判的？

“枉与他人作笑谈”，说的是李纨一生遵依三从四德，其命运紧紧依附于丈夫、儿子。李纨青春守寡，一心望子成龙，后来贾兰“光灿灿胸悬金印”，身为母亲的李纨“凤冠霞帔”成为诰命夫人，然而没过多久她就死了，只留得一个诰封虚名，白白地给世人做谈笑资料。

（编者附言：本回目共拟设50 个问题，25 题至50题将于第8 期刊载）