康德的万有博物学和休谟的宗教博物学

刘华杰

与博物学(natural history)有重要关联的哲学家不限于老子、庄子、亚里士多德、卢梭、歌德、J.洛克、利奥波德、罗蒂、罗尔斯顿三世等，其实休谟和康德也做过很特别的博物学工作，有重要著作存世。现在全球范围的博物学文化研究虽然不断拓展视野，但提及康德和休谟的博物学，人们还是感到意外，有些疑问。本文只提供初步的线索，希望引起讨论。

为何会翻译得不准确呢？书名的用词一点都不偏，甚至可以说用的都是当时学界的常用词。书名为，翻译成英文，为(天体之万有博物学与理论)，基本上属于逐词照译。此书英文译本有多种，从未产生异议。在西方世界相关词组有相同的词源，背后有相似的文化传承。但是，翻译成中文，跨越较大，译者可能没有关注其Naturgeschichte(，博物学)文化的悠久历史。要说清楚中国学界为何忽视康德的这一工作，需要从朴素的二分法讨论起。

一、非本质主义与朴素二分法下的natural history

西方文化中在康德之前早就有universalis cosmographia这样的学问，大约相当于普遍宇宙志、天文学、天理学，比如16世纪中叶Sebastian Münster(1488-1552)的世界地理百科全书，以及Claudius Ptolemy的(1460)。Cosmographia一词在后来很少使用，以其名义所做的学问一部分收敛到地理学(geography)之下，一部分交给了天文学、天体物理学、宇宙学。

英语世界有相似结构的一组相关词组：natural history,natural philosophy,natural theology。前两者相对更古老，使用也更普遍。到了今日，这三个词组在日常英语中后两者已经消失，natural history却依然在广泛使用。亚马逊的图书分类、PBS和BBC及NG专门频道都在使用，相关民间组织也有许多，更不用说带有natural history字样的博物馆了。……