《人妖》《丐仙》在《聊斋志异》中之位次

郑子运

（贵州社会科学院 文化所，贵州 贵阳 550002）

任笃行辑校的八卷本《聊斋志异》（下称“八卷本”）可以说是目前原著全本中最好的版本，它的一大优点是基本上恢复了原稿定稿的编次，之所以说“基本上”，而不是“完全”，主要是因为《人妖》《丐仙》这两篇的位次都缺乏足够的依据，很不可信。这两篇不见于现存的半部手稿（定稿）、残缺的康熙抄本、铸雪斋抄本以及黄炎熙抄本，也不见于基本上保留了原稿编次的铸雪斋抄本总目，只见于青柯亭本和二十四卷本。在青柯亭本中，《人妖》位于卷十三的《骂鸭》与《韦公子》之间，《丐仙》位于卷十五的《张贡士》与《耳中人》之间。在二十四卷本中，《丐仙》位于卷一的《种梨》与《僧孽》之间，《人妖》位于卷二十四的《梦狼》与《五羖大夫》之间。这种差异导致它们在原稿中的位次成为谜团。朱其铠等人校注《聊斋志异》，出于无奈，只得将这两篇置于全书末卷之末。

杨仁恺早已指出现存半部手稿是清稿、定稿，任笃行证明了定稿是八卷，并且基本上恢复了定稿的编次。如此一来，问题是《人妖》《丐仙》在八卷本或者说在定稿中属于第几卷呢？揆之以情理，应当属于第六卷。蒲松龄的好友张笃庆为该书的题词在全书之末，纪年是戊子（1708），这表明蒲松龄在该年已经终止创作《聊斋志异》，即初稿全部完成，随后才开始全书的定稿工作。在定稿过程中，尽管也有晚辈代蒲松龄誊录少数篇章，主要的誊录人还是他自己，全书四十多万字，蒲松龄年近七旬，杂事纷扰，而且有一边誊录一边修改的习惯，既然是定稿，也须谨慎对待，所以必然耗时甚久。……