中国近代史学术话语体系建设的若干思考
——以“近代”“近世”等概念为论述中心

文/马敏

中国近代史作为一门独立学科，自20世纪30年代建立迄今已有90余年的历史。历经几代史家的建设，中国近代史学科体系已趋于成熟，既有别于1840年以前的古代史，也有别于1949年以后的当代史。但无可否认的是，因本门学科毕竟诞生于20世纪“西学东渐”的大潮之中，因此，在理论范式、问题意识、研究方法乃至话语体系方面，均深受西方史学的影响，至今尚未完全实现本土化转型。

对长期以来中国近代史研究模式中所带有的“西方”特征，部分西方学者也有所反思。典型者如美国史学家柯文的名著《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》。在他看来，20世纪70年代以前，西方的中国近代史研究基本上是“西方中心”论占据主导。为此，他提出应建立基于“中国中心观”的研究模式。但是，针对柯文的新思考，也有中国学者质疑：“《在中国发现历史》一书出版后，曾唤起国内读者对‘中国中心’说的误读与追捧，冷静想想，用西方概念与知识体系叙述的‘中国’真的是‘中国中心化’的中国吗？”

正是基于以上问题意识，为了从根源上建立近代中国本土化“知识体系”，最近20年来，中国史学界在词汇史、概念史、观念史、知识转型史等领域进行了广泛、深入的学术探讨。如冯天瑜、沈国威等对来自日本的近代汉字术语、词汇进行的文化探源研究；方维规、李宏图、孙江、黄兴涛等的概念史研究；金观涛、刘青峰夫妇通过关键词梳理进行的观念史研究；桑兵、章清、杨念群等的近代知识转型研究。……