左权民歌“开花调”的艺术特性探究

牛 强

左权县即为古辽州，后为纪念牺牲于此地的抗日英雄-左权而得名，该县地处现山西省的东部地区，紧邻太行山脉。左权民歌历史悠久，《辽州志》中对于其起源亦有记载，早在宋元期间民间便有“闹元宵”这一习惯，经不断发展而融合了多种艺术形式，陆续出现了山歌、号子、小调以及套曲等丰富的民间音乐体裁。查找有关“开花调”的记载可知，这一形式主要流行于东山区，即左权、和顺及武乡县一带，其歌词上句常以“XX花开”为开端并以下句进行点题，且在这一地区，除植物之外，剪刀、桌椅甚至是石头等其他东西也都可以“开花”，其艺术风格与河曲、山曲之间存在明显差异，区别于较为高亢的音调以及较为自由的节奏，“开花调”以其更为温婉的音调以及更规整的节奏而闻名。

一、“开花调”艺术特性

（一）开花调”的旋律结构

从地理位置上来说，山西紧邻陕西省与内蒙古，虽然相隔不远但其民歌风格间的差异却非常鲜明，以民族五声调式中的“徽调式”最为常见，而左权民歌之所以能够独树一帜与其在调式结构上的特殊性具有密切的关系。传统五声调式主要包括so、la、do、re及mi，通过增加fa或si偏音以组成六声或七声音阶，其中的音程关系较为紧密，而最大的跳度不会超过五度且四度的跳跃也相对较少，由此得到的音程结构更为流畅，为此其传唱度也相对更高，发展至清代咸丰年间，当时流行的山西戏曲-中路梆子对左权民歌产生了非常深远的影响。左权民歌的结构中包含了三个乐句，前两个乐句之间做到了一问一答，极具对称性特点，符合中国传统审美观念，无论是多么复杂的故事还是多么丰富的情感都可以通过多段歌词来进行准确表达。左权开花调的重点在于其第三乐句，不仅起到了再次说明的作用，同时也起到了补充与强调的作用，进而将这三个乐句组成一个相对完整的结构。

（二）“开花调”语言的形式

“开花调”随性又自由，之所以能够流传至今主要是依靠世代的口耳相传，当代研究者在对其进行分类之时不仅提出了“正开花”与“反开花”的概念，同时还提出了“大开花”与“小开花”、“开心花”与“开真花”等类型。

就“正开花”而言，主要是指从第一句到第二句的内容及情感符合逻辑及事物的自然发展规律，例如“苦菜开花苦又苦”一句到“高粱开花顶顶红”一句，苦菜与高粱的开花都符合其发展规律，寓意着下一句的水到渠成，中间的过度非常自然，而第一句又为第二句进行了情感上的铺垫。就“反开花”而言，其含义与“正开花”恰好相反，指的是第一句与第二句之间具有强烈的反差，通常用于表达人物角色的复杂情感及矛盾心理，例如“金针你这开花”一句到“数九树上能开花”一句，前半句重点突出了矛盾的自然现象并以此与后半句形成强烈对比，这也使得作品的戏剧性大大增加。

就“大开花”而言，其节奏大多为2/4拍，与喜悦的、欢快的、开朗的情绪相适应，在《桃花红杏花白》及《会哥哥》等作品中都有体现，而“小开花”在节奏、曲调及风格等方面都与“大开花”有着明显的区别，通常为3/4拍及3/8拍，其曲调较阴沉而情感较悲伤，通常不与外人道，在《苦相思》及《单相思》等作品中都有所体现。

就“开真花”而言，通常是指自然界中的植物正常开花，例如《十二月对花》中提到的“迎春花”、“芝麻花”及“小葱儿开花”等，不仅真实存在还遵循大自然规律。“开心花”则是指作者或演唱者的情绪与状态，“玻璃开花里外明”中的“玻璃开花”、“门搭搭开花卜来来”中的“门开花”以及“起火开花一出气”中的“火开花”都代表着不同的心理状态，作者只是将这种状态以“开花”的形式表达出来。

（三）“开花调”艺术表现形态

1、语音音变的主要表现形态

不同地域的百姓其生产、生活方式有明显的不同，这也使得当地的文化风俗也有所差异，尤其是在方言发音的特点、韵味及习惯等方面最为明显，观众甚至可以通过倾听唱曲方言来准确的判断是哪一地方的民歌，为此，方言土语也成为了各地民歌的重要区分标准，而声母及韵母的变化分析就显得格外重要。就声母变化而言，普通话中的“外”其发音为“wai”，但在《会哥哥》的“门外走进俺哥哥来”一句中则需要读成“vai”，又如普通话中的“山水”其发音为“shan shui”，但在《有了心思慢慢来》的“山里石头河里水”一句中则需要读成“san sui”。就韵母变化而言，左权地区人民在说话时可能存在前后鼻音不清的问题，以“行”及“亲”等常用字为例，正常应当读作“xing”及“qin”，但左权人民可能发出“xin”及“qing”的音，发音时的元音改变主要体现在“e”之上，“a”及“o”等开口音需要读成“e”。

2、叠词的主要表现形态

叠词即将最后一个字或某个单音节词进行重复而得到的词汇，其应用其实是儿童思维在语言中的体现，在发展的过程中以方言的形式保存了下来。叠词的应用不仅可以将无生命的东西进行人格化，同时还可以起到摹声摹色及情感抒发的作用，在一定上凸显了语言的韵律美以及内容的意象美。开花调的感染力与大量叠词的灵活应用具有密切的关系，加之左权方言的发声规律，其地域特点非常鲜明。就名词而言，开花调之中常见“哥哥”及“妹妹”等叠词；就动词而言，常用到“摆摆”及“拨来来”等叠词且在《会哥哥》之中均有所体现；就形容词而言，《会哥哥》之中还出现了“白奶奶”及“白洞洞”等叠词；就副词而言，常见“慢慢”一次，最具代表性的为《有了心思慢慢来》之中的“有了那心思哥哥呀慢慢来”一句；就量词而言，开花调中常用到“一点点”、“一些些”及“一对对”等词汇；就象形词而言，以“公鸡开花咕咕叫”中的“咕咕”一词最具代表意义。

3、衬词与衬句的主要表现形态

衬词及衬句在左权开花调之中非常常见，很大一部分都是在传承与发展过程中自然而然形成的，由于许多开花调都是随心而唱的，为此衬或不衬以及如何去衬也在一定程度上取决于演唱者在演唱时的心情及状态，这也使得方言演唱变得更具趣味性而其内容与情感表达也更为准确。就衬词而言，主要是指为了丰富作品内容及表达情感而增加的一些语气词，以“桃花花（你就）红来，杏花花（你就）白”一句为例，衬词指的是除了进行直接表达的歌词之外的部分，即指“这”、“那”、“呀”、“来”及“你就”等单字或词语。就衬句而言，主要是指以补充语气及增强情感色彩为目的而增添的句子，由于并不会改变原有的音节规律，为此也可省去，同时还可以作为一个承上启下的句子出现。

4、比兴修辞的主要表现形态

乐句上的比兴、结构上的对偶以及合辙押韵是左权开花调的主要特点，其中的比兴是为了托物言志，从唱词来看符合我国一贯的美学技巧，且大多与传统音阶调式相适应。“比”就是比喻，是将“人化物”或“物化人”的重要手段，而常见的“比”可以简单的分为明喻及暗喻这两种，极具想象力；“兴”就是联想，作者或演唱者通常“因物起兴”或“触景生情”，用于开头时主要是为了展现山川、河流、花鸟及人文风俗等所见所闻，进而将第一句作为第二句的铺垫性内容，且只有待“兴”句唱完之后才可以进入正文部分。

二、“开花调”演唱

（一）装饰音的演唱

各地区民歌的区别之一在于装饰音的应用，在现有的谱例资料之中并没有详尽的左权开花调装饰音描述，但普遍认为装饰音直接关系到这一艺术形式的辨识度。丰富的装饰音及其灵活应用将左权开花调的旋律性及节奏性等特点展现的淋漓尽致，便于社会大众对这一独特的艺术形式进行更为深入的了解。分析民间艺人刘改鱼的音响资料可知，《桃花红杏花白》中的每一句的第一个音之前都有两个装饰音，且通常为第一个音的下行二度，这样的设计在全曲中共出现过三次，其重点与难点在于歌词“来”字的装饰音以及补充乐句中“呀呀”的修饰音，只有处理好装饰音才能增强其连贯性并突出左权民歌的独特韵味，而演唱者在演唱时一定要突出装饰音并展现其变化，进而促使装饰音更好的融入其中。

（二）节奏的把控

节奏是音乐的重要元素，是指交替出现的且固有规律的强弱及长短变化，我国传统民歌的曲调较为婉转、旋律较为优美而节奏相对舒缓，少见三拍子节奏型。左权民歌虽属传统音乐范畴但却出现了拍子交替变换的情况，以《旦哥相亲》为例，其节奏在2/4及3/4拍之间交替进行，充分体现了左权民歌在创作时的随意性，同时又展现出了这一形式的人文气息。此外，《单相思》及《苦相思》等大量的三拍子作品的曲调婉转低沉，以表达旧社会的女性哭诉为主，而《会哥哥》这一三拍子作品则以描写男女间的相思、相见及相守过程为主，其心理活动及思想情感与上述作品存在明显差异。

深入分析《会哥哥》这一作品可知，其速度及节奏相对较快，三拍子的“强、弱、弱”在这一首中非常明显，例如“门搭搭”的“门”以及“卜来来”的“卜”，每两个小节的第一个字都做了加强处理，以此来凸显情绪上的变化。演唱者应当做好强弱对比并把握乐句的律动，重音就要着重表现，而情绪表达需要越来越强烈，到了“门搭搭开花呀”依据需要体现无奈的情绪并做下滑处理，且第二乐句的强弱对比虽然同上一句相同但其情绪表达略有不同，在“哥”字处可以选择“甩音”唱法来凸显少女的思念之情，到了第三补充句时其强弱对比发生了变化，每一小节的第一拍都是重音所在，“呆”字也可采用“甩音”唱法，其终止感大大增强。

（三）甩腔的运用

我国西北地区较为辽阔，在黄土高原之上充满了嘹亮的“甩腔”，这与当地地理特点及人际沟通方式具有密切的关系，人们更加追求声音的穿透性、力量性及传播性，此外，放牧为该地区人民的主要生产与生活方式，通常情况下一个人甚至要放几千只羊，只有利用声音才能进行操控，其音域的跨度也相对较大，且逐渐由假声转化为真声，而“甩腔”这种独特的演唱方法便由此形成并逐渐发展。

以《亲圪蛋下河洗衣裳》这一作品为例，每一句的第一个音仍然是下行二度的装饰音，其华彩部分在于其中的补充性内容即“小亲圪蛋”，这是对心上人的一种称呼，起到了强调与补充结构的作用，由此可见，“甩腔”技巧常用于第三乐句之中，通常情况下其最高点只有字没有音高，就如假声喊话一样，直至落在最低音之时才出现了音高旋律，且通常在很短的时值内进行。“甩腔”对演唱者的气息及力量都有着更高的要求，开口就要集中力量并到达声音位置，为此需要将声音集中在头腔以得到更强的声音穿透力，而演唱者应当想象自己身处开阔空荡的地域以找到合适发力的方式。以“甩腔”起唱分句是左权民歌的特色，以“小亲圪蛋”一句为例，“甩腔”对应的歌词为“小”，其气口应当落于“小”字前，但在演唱时通常在“呀”之前就已经换气，由于其时值为十六分音符，为此连在一起时其俏皮之感格外突出。

（四）情绪的表达

左权民歌之中常见抗日题材的作品，其情感色彩较为鲜明，大多为劳动人员对于抗战生理的渴望以及必胜的决心，在《百团大战》及《左权将军》等作品中均有体现。此外，左权民歌之中常见有关爱情的作品，例如《亲圪蛋下河洗衣裳》等歌颂美好爱情以及男女互诉衷肠的歌曲，也有表达对爱情的憧憬作品，例如《单相思》及《桃花红杏花白》等，亦有《刘梅躲婚》等反对旧社会思想禁锢的歌曲。演唱者不仅应当了解歌词内容及旋律，同时还要牢牢把握某一作品的内在情感，且实践证明只有把握并协调这些修饰音、方言、节奏、甩腔及情绪等多种要素才能更好演绎一首左权民歌。

结 语

左权民歌“开花调”的形成不仅与当地独特的自然地理环境密切相关，同时还受当地人民那种较为传统的生产与生活方式的影响，无论是其歌词内容，还是方言的发音咬字，亦或是独特的唱腔与唱法都将左权地区的风土人情展现的淋漓尽致，且在这样一个得天独厚的文化生态环境中，“开花调”得以传承与发展并表现出了顽强的生命力。■