多元文化背景下当代少数民族传统体育发展的社会学研究

吴伟

(山西金融职业学院 山西太原 030008)

少数民族传统体育是我国传统文化中的重要组成部分，凝聚了丰富的传统文化精神内涵，具有较高的文化价值和育人价值。加强对少数民族传统体育发展工作的研究，不仅能够拓展文化自信建设工作的路径，也能够将更多丰富的资源引入文化自信建设工作中，提升文化自信建设工作的科学性、合理性、丰富性和多样性［1］。因此，为了能够进一步发挥少数民族传统体育在文化自信建设工作中的价值，各层级工作人员有必要基于多元文化背景对当代少数民族体育的发展进行研究。

1 多元文化背景下当代少数民族体育发展的社会学现状

1.1 基于社会学的少数民族体育发展的特征

少数民族传统体育虽然具有较高的文化价值和育人价值，与社会基础具有较高的联系，在保持原有社会基础不变的情况下，少数民族传统体育将会有更大的发展空间。随着我国经济发展水平的提升，少数民族体育赖以生存的社会基础发生了转变，导致少数民族体育的发展受到了限制［2］。主要原因在于少数民族传统体育的发展具有以下特征：第一，宗教性，部分少数民族的体育活动与宗教具有较深的关联，甚至只有在少数民族举办宗教事务时，才会引入符合民族特性的体育运动，让体育运动的传承只能保持传统的口口相传模式；第二，生活性，部分少数民族体育的产生和传承依赖于劳动人民的生活，当基层劳动人民的生活方式发生转变时，少数民族体育的生存和发展空间就会不断缩小，无法实现长久发展［3］。

1.2 基于多元文化背景下少数民族体育发展的局限

在当前社会背景下，各种信息技术的发展，使得多种文化走进了人们的生活，这些外来文化的引入，除了能够改变人们的思维观念外，还对人们的价值追求造成深远的影响。多元文化背景下少数民族传统体育发展的局限性主要表现在竞技性、经济性和文化性3个层面。

在竞技性层面，相较于现在流行的体育项目而言，部分少数民族体育并不以体育的竞技为主，其存在和产生的根本是为了让人们得到放松［4］。但受多元文化的影响，人们在欣赏体育运动时，更期待激烈的竞争，而少数民族体育竞技性的缺乏，使之无法获得更多的受众。

在经济性层面，无论是少数民族体育的传承，还是发展，都需要投入一定的人力和物力，而传统少数民族体育本身的经济价值并未被充分挖掘，难以引入充足的资金以供自身发展，进而令少数民族体育的经济价值愈发难以挖掘，让少数民族体育的发展陷入恶性循环中。因此，经济性的缺乏是影响少数民族传统体育在新时代背景下发展的关键因素。

在文化性层面，少数民族传统体育本身的魅力更多地体现在运动的精神和内涵之中，并不能通过简单的观赏或者文字描述展现其文化价值［5］。而且就少数民族传统体育的传承和发展而言，体育精神和文化内涵才是支持其传承和发展的根本，如果仅强调形式而忽略文化，则无法实现少数民族体育的传承与发展。但少数民族文化是丰富的、复杂的，体育形式与体育文化的同步传承和发展是限制少数民族传统体育发展的关键因素。

2 多元文化背景下当代少数民族体育发展的社会学对策

2.1 强调少数民族体育发展的创新，拓宽其发展的空间

要从根本上拓宽少数民族体育发展的空间，让越来越多的人融入少数民族体育的推广和发展中。因此，少数民族传统体育发展相关人员可以从传统文化和传承方式角度进行思考。

2.1.1 从传统文化入手，提升文化内涵

在文化自信建设的社会背景下，人们对传统文化的重视逐渐形成了一种潮流，少数民族体育发展工作人员可以借助时代发展的潮流，推动少数民族体育的发展［6］。鉴于少数民族体育运动文化性体现不明显的现状，相关人员可以考虑从传统文化的角度入手，将传统文化与少数民族体育进行有效融合，提升各少数民族体育的文化内涵。以黎族的跳竹竿为例，工作人员除充分考虑跳竹竿体育运动形式外，还可以从该体育运动的发展角度进行思考，追寻该体育运动诞生的源头和目的，而后再借助不同的宣传方式，让人们在了解跳竹竿体育形式的同时，也能够更加有效地追踪该体育运动蕴涵的文化，进而感受中国传统文化的和少数民族体育的魅力。例如，可以在具体的民族体育推广活动中制作不同的宣传产品，不仅要深入浅出地介绍跳竹竿的运动形式和动作技巧，还要配合图文和故事等讲述跳竹竿运动的起源以及当地人对跳竹竿运动所寄予的希望。此外，为了提升少数民族传统体育运动的文化内涵，也可以考虑从区域范围内大众的生产生活入手，解析体育动作与区域大众生产生活之间的联系，从而在提升人们对跳竹竿运动认知水平的同时，增强少数民族传统体育运动的文化内涵。

2.1.2 从传承形式入手，拓宽发展空间

部分少数民族体育受传统体育文化传承方式的影响，而无法被更多的人接触和学习，影响了自身的发展［7］。所以，在突破当代少数民族体育发展困境的工作中，不仅要转变少数民族体育口口相传的传承方式，还要尽可能地将少数民族体育从宗教、节日以及人们的生活方式中剥离出来，有效地拓展传统民族体育传承和发展空间，摆脱传统发展形式的束缚，让更多少数民族体育能够走出民族，走出区域，走出国家，走向全世界。以藏族传统体育舞蹈运动锅庄为例，锅庄作为藏族传统体育舞蹈运动之一，是藏族在祭祀、庆典等活动中最为重要的运动形式，具有较为明显和独特的民族性、宗教性。为了让锅庄能够在新时代背景下获得更好的发展，要引导专业工作者将锅庄从传统文化和区域信仰中剥离出来，掌握锅庄的运动特点和运动技巧，让更多的人接触并学习锅庄。这不仅可以有效拓展锅庄的影响力和影响范围，也能让锅庄真正成为区域旅游的特色和亮点，真正促进少数民族传统体育的发展。

2.2 挖掘少数民族体育的经济价值，提升其发展的价值

经济利益是各行业建设和发展的主要驱动力之一，要想让少数民族体育在多元文化背景下实现可持续发展，工作人员必须将经济利益的提升作为少数民族体育发展工作的重要内容之一，通过对少数民族体育运动经济价值的挖掘，让更多的个体、组织和企业参与其中，共同推进少数民族体育的发展。

2.2.1 以竞技精神的融入为方向，提升观赏性

竞技精神是人们对体育运动基本运动精神的要求之一，人们不仅期待通过竞技感受到运动员顽强拼搏的精神，还期待体育运动能够以竞技的方式带来视觉冲击，从而让自身感受到体育运动的魅力［8］。而竞技精神的缺乏正是少数民族体育发展受限的重要原因之一，所以少数民族体育发展工作人员应当将竞技精神的融入作为少数民族体育重要的发展方向，逐渐提升少数民族体育的观赏性，以满足人们对体育运动的精神需求［9］。以苗族的走独木桥为例，可以考虑通过改变独木桥的宽度或长度，提升少数民族体育的挑战性，并以此作为竞技体育的竞技目标，增加走独木桥体育运动的激烈程度，从而提升该体育运动的观赏性。如可以从走独木桥的宽度出发，让参赛者挑战不同宽度的独木桥，明确走独木桥本身的宽度，走独木桥完成度较高的参赛者为优胜者。另外，为了更好地提升走独木桥运动的观赏性，可以仿照体操运动的形式，将参赛者运动的动作难度和落地动作作为评分的重点，从而让走独木桥不再是考验运动者平衡性、胆量等内容的运动，而是可以让人们感受到美的一项运动。

2.2.2 以文旅开发的价值为方向，提升经济性

文旅开发是以传统文化和旅游开发为主体的经济价值挖掘方式。少数民族体育发展工作人员可以考虑以文旅开发作为少数民族体育发展的基本路径之一，用更加科学、有效的方式协调好少数民族传统体育、传统文化开发以及区域旅游等之间的关系。这样不仅可以提升少数民族体育的文化内涵和经济价值，还能够有效提升区域旅游开发工作的丰富性和多样性，获得更多的旅游体验，实现少数民族体育发展、传统文化开发以及区域旅游建设的共同发展［10］。以布依族传统体育运动斗牛为例，为了更加有效地开展文旅开发活动，可以考虑将布依族斗牛运动的场景作为一种文旅开发形式，除了考虑将整个斗牛的形式用文字或图片的形式进行记录和宣传之外，也可以考虑将整个场景制作成三维模型，提升文旅产品本身的收藏价值。另外，考虑到文旅产品文化内涵和收藏价值的因素，还可以在三维模型中增加布依族及斗牛运动的介绍。

2.2.3 以民族文化的体现为根基，提升文化性

少数民族传统体育是具有明显民族特色的体育形式，并不只是一种简单的运动，通常人们可以根据运动者的运动形式对其进行区分［11］。为了让民族传统体育运动在新时代背景下得以传承和发展，还要充分考虑不同民族传统体育所具备的社会特征。以马术运动项目为例，在傣族、蒙古族、藏族、彝族、苗族、维吾尔族、满族、布依族、白族等少数民族中皆有类似的运动项目，但就马术表演的动作、技巧、服装以及装备等角度分析，各个民族之间的马术表演皆有不同。工作人员有必要从不同民族的文化角度入手进行分析，找到不同少数民族马术表演的异同点，进而扩大或增强马术表演的民族性。例如，蒙古族在进行马术表演时，更加强调个人的马术技巧表演，所以在表演的过程中除了在服装上展现特点之外，以单匹马以及马术对抗为主，具备较为明显的竞技性。藏族在进行马术表演时，更倾向于娱乐，除了融入多种不同复杂的动作之外，在场面上也具有较为明显的特征，如一马多人或一人多马的组合形式。相较于蒙古族和藏族的马术表演，彝族马术表演具有更为明显的表演性，因为彝族马术表演中除了会考虑人与马的配合之外，同时也需要借助一些特殊的设备，以增加表演的丰富性和多样性。在我国发展水平不断提升的社会背景下，马术表演的民族性和地域性逐渐被打破，让马术表演逐渐展现出较为明显的趋同性，从一定程度上削弱了不同少数民族传统体育的文化性［12］。为了进一步增强少数民族传统体育的经济性，需要加强对不同少数民族传统体育文化的研究，使其能够在服装之外，可以体现出更多的文化性，助力民族体育文化发展经济价值的提升。

2.3 强调各层级教育工作者的有效融入，优化少数民族体育发展的环境

各级各类院校在文化自信建设和传统文化发展工作中具有不可忽视的价值，为了能够让少数民族体育得到更加系统、规范、科学的发展，少数民族体育发展工作人员应当加强与各级院校之间的合作。一方面，要借助与各级院校之间的合作，提升学生对少数民族体育的了解；另一方面，要借助各级院校教育工作者的研究，不断充实各种民族体育运动的理论基础。

2.3.1 强调少数民族传统体育与学校体育的融合

少数民族传统体育与学校体育的融合是让学生科学、系统地接触少数民族传统体育运动的重要方式，为了从根本上促进少数民族传统体育运动的发展，各层级体育教师应当结合学生学习的需求，有针对性地对少数民族传统体育教学进行调整［13］。以苗族传统体育运动项目赛龙舟为例，如针对小学阶段的学生，体育教师可以仅关注少数民族传统体育的形式，让学生在旱地上模仿划船的动作即可。这样既能够响应国家个性化培养学生的号召，同时也不会给学生带来较大的学习压力。针对初高中阶段的学生，体育教师更应当关注学生身体素质的提升，借助少数民族传统体育的锻炼性，不断锤炼初高中阶段学生，在丰富其体育运动项目的同时，帮助其有效提升身体素质。譬如，体育教师除了适当地给学生提供实践的机会之外，也可以制定相适应的训练项目。例如，高校体育教师在讲解赛龙舟项目时，可以有针对性地引入该民族传统体育运动项目的来源及发展，让学生形成更为系统的认知。当然，也可以关注非民族地区的少数民族传统体育文化研究，这也是一个理论视角［14］。

2.3.2 强调体育教师对少数民族传统体育的研究

为了提升少数民族传统体育与高校体育融合的效果，体育教师还应当提高对少数民族传统体育研究的重视。以维吾尔族传统体育运动项目转轮秋千为例，体育教师需要在教学过程中，深入研究维吾尔族文化以及转轮秋千的运动形式，找到二者之间的关系。体育教师还需要结合不同阶段学生的学习需求，解析转轮秋千运动的动作技巧及注意事项。这不仅可以优化少数民族体育发展的环境，还能增强少数民族体育运动融入学校体育课程的科学性、合理性、教育性和安全性。

3 结语

各级工作人员有必要站在社会学的角度，分析导致少数民族传统体育发展受限的因素，明确当代少数民族传统体育发展的现状，进而更加科学、合理、有效地采取对策，从根本上提升少数民族传统体育发展的活力，共同促进我国文化自信建设工作的开展。