栖于太湖边，悠然在吴中

记者 丁云

城市化快速发展，在经历了疫情之后，我们对乡村有了更进一步的向往与渴望。尤其是吴中的乡村，栖息于太湖边，个个有山有水，生态优美，交通便利，物产丰富，经济富庶，在那里，有着乡村人不羡鸳鸯不羡仙的田园生活，同时也寄寓着都市人的精神乡愁和生活理想。

在城市与乡村之间通勤

沈小姐1990年出生，据说是西山林屋村最后一批分到土地的村民。面积虽然不大，但当地村民一般都会好好将这些土地利用起来，种些带有地方特色的瓜果和自给自足的蔬菜。

跟从前比，村民的生活和收入肯定有提升，大部分人日常务工为主，务农为辅。“家里土地不算多，不用全职搞，但完全靠土地生存的话，收入又太少。”一些村民选择留在西山打工，但西山就业岗位少，很多人选择每天坐公交车出岛上班。

互联网技术为精品农业的销售提供了技术支撑。村民有了淘宝、抖音、微商、朋友圈等推广渠道，东西又可以经发达的快递输送出去，绝大部分农产品不愁销路。但不会使用网络的老年人，或者家中年轻人在外务工，没时间回来的，就只能趁着周末游客入岛休闲时，在路边摆摊销售。“也有很多五六十岁的村民，一早挑担到城里卖的。”沈小姐说，自家土地面积不大，周围人的需求已完全消化掉了产出。

许多人特意跑到乡下度假。对于沈小姐来说，回村就是放松。他们平时回去的频率就很高。周一到周五上班上学，周五晚上驱车回村，周日晚上再回城，还会带走供一周消费的蔬菜水果，帮忙照顾小辈家庭的老人也回去拾掇一下，进行一些田间地头的施肥浇水管理。

沈小姐愿意让自己的孩子时常回到乡村，空气好，接触大自然更多一点。自家种的蔬菜水果吃着放心。除非工作上学走不开，否则和她一样出生在乡村的同学们周末也会回到乡村。

作为90后村民，沈小姐是愿意长期居住在乡村的，如果附近有合适的工作岗位或机会，倘若公共服务、教育医疗资源能够再提升一些的话。“西山后来建了新的卫生院，又大又干净，也有年轻乡村医生，提供基础的乡村医疗服务。感冒、发烧之类就去卫生院看。”

周围人对他们这种在城市周边、自然风光更美丽的乡村有房有地，一年四季蔬菜水果不断的生活很是羡慕。城市工作，乡村周末居住，这才是真正的“归园田居”。

重新认识乡村、组织乡村生活

特色田园乡村的价值之一是对在地生活方式的维护。最好的保护形式，是让外来的人、乡村的人都重新认识乡村。

天池村北峰坞三面环山，山中藏山，青山绿树，葱葱茏茏。徐佩根是非遗项目㠛村砚的代表性传承人，18岁走出天池村，45岁又回到北峰坞，这是天池村下辖的一个只有23户人家的自然村。

与整个苏州翻天覆地的变化相比，徐佩根说，这里与过去相比没有太多变化，“依然保持着原汁原味的淳朴，生态环境特别好。”这也意味着这里的村民过着原生态的生活。

入主竺坞山房，起初是为作品找一个展出场地，但山房渐渐发展衍生出了许多意料之外又情理之内的功能。徐佩根与村里所有村民关系融洽，93岁的老村民会时常将自己种的菜送到他那里。徐佩根也渐渐希望自己能为小山村的振兴做点什么。他利用自己的朋友圈和关系网帮村民卖菜、卖土特产增加收入，疫情期间，他开着车走公路一家一户送。他成了村里与外界沟通的桥梁之一，比如他帮助想要归园田居的人介绍租赁。

成立的苏州竺坞山房手工艺品农民专业合作社，成为了附近手艺人的作品展示平台，因为背靠香山古建大本营，村里有着较完善的古建手艺工种。据山房统计，2021年经山房引荐，达成800多万元营收，2022年虽受疫情影响，截至目前也介绍完成500多万元的营收。

竺坞山房成了天池村的文化客厅。“农家书屋”的进驻，为村民提供了一个可以休闲、可以看书的地方，也间接实现了徐佩根在家乡拥有一家书店的愿望。竺坞山房的农家书屋获得了江苏省“发现最美农家书屋”视频组一等奖。

在徐佩根的认识里，除了书籍，还有艺术，能够改变村庄。为了让更多人关注北峰坞的发展，让更多人到这个小山村来，他提议把北峰坞规划成艺术村，以艺术赋能乡村振兴。

帮助村民真正从中获利的同时，大量艺术家的进驻，也可以留住北峰坞的青山绿水。除了徐佩根，竺坞山房没有工作人员，日常的清洁卫生、书籍整理等都由志愿者来完成。竺坞山房成了网红打卡点后，每到周六周日，有大量民众到山房的后山徒步，产生的垃圾留在了山里，进山清理也成了志愿者的一项主要工作内容。

疫情过后，竺坞山房组织了一些采摘游、劳动教育课程，让孩子们回归一天传统的乡村生活。竺坞山房更类似于一个复合业态的乡村会客厅，一个共享行业信息的平台，或许，它能发展为一个乡村生活的运营者、组织者。

做带有本土乡村特色的潮流文化

艺术、民宿等的介入，可以作为乡村可持续发展的一种路径。

每个乡村都有自己独有的地方记忆、精神和情感。民宿与艺术相当于对乡村在地文化进行了挖掘和重构，并以更视觉化、大众化的方式向外界呈现，通过丰富而具有传播性的形象，在互联网语境下，快速突破圈层，辐射出去。

比如本次特别策划中的两家民宿。“湖与”的西山岛店是一家面朝太湖，建筑设计充满极简风格的民宿兼营咖啡店，也即是那种在互联网上一经传播就很容易“出圈”的所谓网红店。

“湖与”的主理人严逸飞是有心气儿，有冲劲，又兼具实力的年轻人。自小在镇湖、光福一带的太湖边渔村玩耍、成长，带着苏州本地人为什么不可以在本地成事的情绪，以及对太湖很深的情感迷恋，回到乡村。

“湖与”做民宿，目标客户群定位明确，品牌目标更不止步于太湖的“湖”，而期待能以“与”为文旅产品特征，走得规模化。因而，虽然对内实行酒店的管理标准，但对“湖与”来说，对外他们更想要让客人体验到民宿化的人文关怀。他们开发相关的精酿啤酒产品，想要尝试在太湖边种植咖啡，主理人也阐述了意义：“类似的文创周边，会产生带有客户黏性的文化属性类影响。”以苏州人的身份，发展带有苏州本土乡村特色的潮流文化，推动文旅产品发展。

主理人坦言，在苏州乡村做民宿、从事文旅产业，最大的不容易，在于苏州的每个区域板块都能体验到较好的文旅项目。但本土优势发挥好，还是会吸引上海、杭州、南京等周边地区有质有量的客流。他认为：“苏州的乡村是充分享受着城市化的红利的，但是苏州的城市化又需要乡村的文化属性、娱乐属性来支持。”

与乡村互动，共同发展

包下了整个山头，也就意味着太美雪绿民宿的特色之一是私密度，它背靠一片乡村密林，然而它又面朝太湖，就在湖边上，环境可谓独一无二。

苏州太湖沿岸乡村的特色，不但风景优美，物产丰富，同时工艺美术的技艺精湛，即便是普通村民，也常常怀揣一门技艺。因而优秀的民宿，能够与所在的乡村产生良性互动，打造出一种良好的发展生态，共谋发展。

民宿位于光福邓尉村，村民本身就种植一款以“邓尉雪绿”为名的优质绿茶，这也衍生出了雪绿几款主推的茶叶，并加入了光福特产窑上桂花，甚至连桂花酱，也源自后山的桂花林。

雪绿70%至80%的员工是邓尉村村民。有的原先是绣娘或从事核雕，眼力不行后转换了行业；有的原是渔民，太湖禁捕后不再捕鱼，但他们能帮助民宿确保食材尤其湖鲜的新鲜度，尤其擅长在分辨野生与人工养殖上。在工作闲暇之余，村民员工还可以帮助民宿制作带有光福地域特色的传统食品，带领客人一同体验当地的传统技艺手工课。而农忙时节，本地员工或许需要回家帮忙，余下的外来员工可以灵活补位人力上的临时短缺。

在为游客创造更好的居住环境的同时，民宿也在努力，更好地维护乡村生态，传承乡村的优良习俗，让村民与游客都能真正感受到乡村的美好。

归园田居，回到乡野的本来面貌

我们心中的乡村田园，最初是什么样的呢？有没有鲜翠欲滴的稻苗无边无际，或是风吹麦浪，一浪接一浪翻滚的景象呢？郭巷街道太平桥附近，近5000亩的土地望不到尽头，30多台推土机分散在各处齐齐作业。这块土地将被用于种植水稻小麦等经济作物。试想，几个月后，成片的稻浪或麦浪将会多么壮观。5000亩土地也意味着会给本地市场带来300万斤的优质粮食产出。

眼下，这些土地要在两个月内完成平整，赶种小麦。明年五月底，收麦后再种水稻。“农时对于农作物很重要，错过了，就等来年。”湖嘉生态农业的莫泉林说。在此之前，这些3年未被种植的土地要一块块重新规划，恢复精排水沟。平整度关系到接下来一整年的种植质量，尤其水稻。

这里位于官浦村，过去都是村庄。农民变市民后，土地被集中起来规模化、机械化种植，相对于原先的小块小块，大片土地种植产量上升，资源浪费减少，莫泉林说，也更有利于农产品质量管控。

苏州本地产粮占不到苏州市场份额的10%，90%的粮食需靠外调，因而从市种站开始，即要求种植优质食味水稻，即好吃是主要的，产量还在次要。这对产中阶段的种植提出了要求，要求减肥减药，科学精准施肥。

莫泉林在临湖镇湖桥村有1500亩的种植面积，出品湖嘉大米。他在太湖边种粮十几年，经验丰富，“太湖边种植水稻，有一项地理优势，水稻需要水，优质的水质资源肯定有利于农作物生长。”他说，这么大的

种植面积，肯定是高度机械化，但即便这样，仍会有一部分工作需要人工完成。“农业种植是一个很大的范围，水稻、小麦、油菜等，栽培方式都不一样。在实际种植时，一年种三季或者四季农作物，每一种的种植方式、施肥方法也都不一样，不可能所有土壤都拿去检测，因而仍需凭经验把握施肥量。”

乡村，本以“农”为特色。回归乡村，就意味着除了现代社会必要的便捷性，回归自然、淳朴的简单生活状态。