在网络世界理性地栖居

杨铭劼

面对“柬埔寨血奴案”，不少网民坚守着自己的无知，伸张着所谓的正义，毫无理智地输出情绪，为了金钱与流量煽风点火，让这个网络世界里的黑暗面荼毒我们的思想。时代虽不因我的认识而改变，但我仍想做的是为离不开网络的现代人提出一点恳切的希望。

请理智地看待问题，对眼前的事物保持合理的怀疑。

与信息数量越来越不成正比的是，我们离事实的“真相”越来越远。在这个信息时代，我们如同生活在水缸中的鱼，事实被繁杂的观点所扭曲，我们看到的只有经过水和玻璃折射的光，却以为那是不容辩驳的真相。我们将这种“真相”不加分辨地传递给别人，从而让围绕我们的茧房愈加坚固。

数不清的反转事件不止一次地证明了真相距离我们预想的距离之远。我们为淄博“吨姐”路虎堵宝马，霸气解决车位占用的行为拍手叫好，得知她因此事被刑拘后才发现一切不过是炒作；我们声讨清华大学“猥亵”学姐的学生，看了录像后才恍然发现“猥亵”的荒谬。一段短短的视频，一篇情感充沛的小作文，经过炒作和所谓的“分析”，就能牵动无数的流量。披露细节，添油加醋，无数网友宣扬着自己的正义，最后却发现自己不过是制造舆论的工具，坚信的“真相”不过是可笑的谬论，下一次却又重蹈覆辙。而自己一次次不负责任的言论，已经对相关当事人造成了无可挽回的精神伤害。

我们应当记住《沉思录》中的一句话：“我们看到的一切只是一个视角，不是真相。”不要轻信没有证据的猜测，不要为刻意的煽动“义愤填膺”，拨开迷雾，才能看到真相。

请保持理性的思维，不被汹涌的情绪裹挟。

不知何時，理性似乎成了一个贬义词，讲逻辑与道理的人被扣上“理中客”的帽子，人们似乎变得不在乎真相，只在乎自以为是的“真相”，理智的中立成了一种错误，立场成了战争的军服。就像尼采说的那样：“庄严的冥想形式使冥想者成了被嘲笑的对象，人们也不再能接受一个古老的智者。”

有人说：“在大是大非面前，谈什么理智？”可请问，没有理智，你又拿什么来判断大是大非呢？靠自媒体为流量制造的新闻吗？靠网络上漫天乱飞的“暴论”吗？还是靠自己肆意冲动，不加控制的情绪呢？人不能失去理性，否则情绪的洪流将让我们失去进化带来的尊严，也会让我们成为资本肆意操纵的对象。我们为别人一点不符合自己心意的事情无理谩骂，自私地禁止他人的“异见”；为明星间鸡毛蒜皮的小事“开撕”，无脑地维护自家的偶像。我们把容不得一点批评称作爱国，又对国家宣称的进步表示“赢麻了”；我们曾经疯狂地造神，如今又为神的跌落狂欢。有什么意义？看不到友好，只剩戾气，见不到理性，只剩偏激。伤害别人，也伤害自己。

我们需要理性的回归，“人的理性为自然界立法”，“有思想力的人是万物的尺度”，唯有理性地栖居在这网络世界，人类才拥有超越其他万物的尊严，才能在沸腾的信息时代保持清醒的自我。

评点：文章很好地表现出作者出众的理性思维能力。在题目中就表明了观点：要理性思考。在具体论证中，借助于“于内，保持合理的怀疑”“于外，不被汹涌的情绪裹挟”这两个分论点，运用大量的社会鲜活事例，“吨姐”、清华“猥亵”生等，恰到好处的名人名言，《沉思录》、尼采等增加了论证的说服力，论证时，论据和论点结合紧密，整个文章结构清晰，逻辑严密，认识深刻。

结语

纵观高中必修选修教材，有很多理性思维严密、逻辑性强的论述类文章。例如：《谏逐客书》《师说》《六国论》《拿来主义》等等，都很经典，逻辑缜密，论证精妙。在学习教材的过程中，除了对文本产生感性认识以外，还要对这些文章进行深入剖析，充分挖掘与利用教材中的理性思维，促进抽象思维的发展，侧重于揣摩、理解概念的准确性，结构的严密性，观点与材料的一致性，观点论述的深刻性和新颖性，以此可以发现作者思维认识与语言表达的创新之处。认真研读揣摩，定能充分感受理性思维的魅力。