吴雅凌
以弗所的赫拉克利特以晦涩著称。不止一位古代作者称呼他σκοτειν(幽暗的,晦涩的),①或α νικτ(说谜的)。②如何把握赫拉克利特的传世残篇,让人伤脑筋也让人着迷。在德国学者第尔斯(Hermann Diels)和克兰兹(Walter Kranz)编修的前苏格拉底哲人残篇总录的基础上,陆续问世的现代赫拉克利特版本一次次洗牌,打乱再重新编排古代作者转录的一百来条箴言,以不同逻辑试图整顿这些发光的思想碎片,构成样貌迥异的叙事。不夸张地说,有多少版本就有多少种赫拉克利特的读法。③
这些版本在何种程度上接近赫拉克利特本人反复言说的logos,④难有定论,后来人在考辨用功之余,大约也只能凭心探究。因为,自DK版第1条残篇起,赫拉克利特显得有志定义和构建一种全新的logos——
[残篇1]⑤
γινομ νων γ ρ π ντων κατ τ ν λ γον τ νδε πε ροισιν ο κασι, πειρ μενοι κα π ων κα ργων τοιο των, κο ων γ διηγε μαι κατ φ σιν διαιρ ων καστον κα φρ ζων κωχει.
那因而永在的逻各斯,人们变得不能知,无论听闻以前还是听闻在先。
万物依循这逻各斯生成,他们对此显得无经验,虽经验过这样的言辞与劳作,正如我描述的依循自然分辨每一物,并显明此物何以成其所是。
其余人往往醒着忘乎所做的,正如往往睡着造成遗忘。
这条残篇在赫拉克利特的传世辑语中篇幅最长,也许还是前苏格拉底哲人们留下的最长的散文体文本。虽系散文书写,但在某种程度上赫拉克利特也是诗人,极其讲究多重语义的交织和文字的音韵回响,他的句子常有繁复的对仗关系和建筑般的精妙结构。
这条残篇含三句话,有完整规范的环形结构。⑥首尾两句说世人不能知,中间一句说“我”的领悟经过。……