空纳万境

吴乐天

水晶以它坚硬致密、质地优良的特质，正日益被收藏界看好。而其晶莹剔透、流光溢彩，似未被尘染的清净之态，在光照下令人心生静谧之心，因此，它尤其适配于佛教造像。

水晶在地底下经过亿万年的形成，在形成期间，自然注入到水晶体内的各种微量元素形成了如今我们所能看到的各种颜色——黄水晶、紫水晶、绿幽灵、茶晶、白水晶、黑曜石、碧玺、金发晶、金钛晶等，具有很高的观赏性。特别是包裹类水晶内含物的不同会产生万千景象，具备自然的独一性，能够将深层的禅境更好地进行阐明，并且兼具空性的表达。而每个人对于禅学经义的理解都有着自己的体会，通过形象传输，待有共鸣的观者遇见。

吉明阳创作的《华严三圣》，选取的是钛晶和绿幽灵材质，原石内含的景观有明心生发的丰富，加之精湛工艺技巧的实体塑造，以一种对宇宙空观的审美想象，展示了一佛二菩萨的多层寓意和圆融自在。

钛晶作为发晶之王，价值随质地与体积几何增值，收藏意义非凡。以此雕刻的“释迦牟尼”呈卧佛造型，右手枕眠，眼睛微闭，头上的肉髻在光照之下闪闪发亮。《大般涅槃经》里说释迦牟尼为弟子作了最后的开示之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。此尊佛像就是将这个刹那之间进行记录，钛金的束状丝宛如佛光普照大地，将涅槃的意境表现得十分庄严。

而钛晶“文殊菩萨”骑坐在金狮之上，采用不同技法让人物和动物形象都变得更加饱满，突出狮子所代表的智慧威猛的力量。上部分菩萨像后的透明度，巧妙地利用了水晶通透的特点。所有的內含物集中在下半部分，由此看去，菩萨和金狮像是乘坐着云彩而来。背面还有作者的两处细节刻画，将寓意吉祥的松鹤山石藏于佛像之后，寓意万物皆可聆听。

以绿幽灵雕刻而成的“普贤菩萨”，透明度较高，白水晶部分恰好展示出其威仪。通过技法让作品更有层次感，增加视觉品赏的价值。菩萨坐靠六牙圣象，未结任何手印，彩带伴身，从脸部到身体姿势都比较放松地面对众生，头顶冠饰之中藏着一尊小佛。

“华严三圣”造像为依据华严经变而来的佛教造像。在中国佛教文化中，曾出现过许多以“三圣”为组合的菩萨信仰和观法，最早出现的三圣便是“华严三圣”。这种组合的佛菩萨信仰形式的形成、发展与传播，无疑对中国佛教的流传与弘扬具有十分重要的意义。

宗教艺术的世俗化，也是宗教艺术的生活化。这三尊水晶雕像是雕刻家吉明阳在实体里注入了本我对禅学的理解，加之精湛的工艺和巧妙的构思而诞生的艺术佳构，具有独特的造型设计，令人眼前一亮。而在其创作过程当中，每一个表面上看似简单的工序流程，实际上背后则蕴含着一套十分复杂繁琐的公式或原理。当然，更有许多细小的环节，无法具体而详尽地进行描述，只能依靠丰富的实践经验来把控。

水晶在光照下让透明处呈静穆的自照，禅趣在自然之间流动，既有对佛家空性的理解，更有苏轼笔下“静故了群动，空故纳万境”的诗意。

吉明阳，江苏东海县人。一级工艺美术设计师、一级/高级技师、高级玉石雕刻师、乡村振兴技艺师、非物质文化遗产项目水晶雕刻传承人、政协东海县第十一届委员会委员、中国轻工珠宝玉石首饰中心国家技能标准制修订专家、中国轻工珠宝首饰中心专家委员会委员、中国非遗艺术设计研究院研究员、江苏省职业等级认证（工艺品雕刻工/玉雕工）质量考评员和督导员、江苏省水晶文化研究会副秘书长、东海县水晶产业发展研究会副会长、东海县水晶业商会副会长、东海水晶玉石雕刻艺术家协会常务理事、中国工艺美术学会会员、中国民间文艺家协会会员、江苏省民间文艺家协会会员、“西部温暖计划”联合发起人、吉明阳水晶文化艺术中心创办人。

擅长人物题材创作，致力于水晶文化事业，积极推动中国传统造像艺术的传承和发展，将天然材质的水晶与传统文化进行相融。作品题材丰富、造型生动、线条流畅，佛像慈悲庄严、工艺精湛。个人作品在南京民俗博物馆、北京李玉刚“玉空间”、水晶雕刻非遗馆等多地展出并被珍藏，深受社会各界人士的喜爱和热捧。

2018年，作品《金刚萨埵》在首届中国民间工艺品传承创新观摩大会上被列为“重点推介作品”。

2021年，作品《长寿佛》在“苏工杯”玉雕精品巡回展（南京站）上获金奖，作品《黄胶花半身观音》获银奖。

2022年，作品《慈佑众生》在首届中国非物质文化遗产“非创杯”文创大赛获金奖。

2022年，作品《金刚橛》入选“百工金陵”——全国雕刻艺术作品大展。

2022年，作品《狮舞》参加“苏工杯”玉雕精品巡回展（扬州、东海站），获最佳创意金奖。

2022年，论文《新时代水晶雕刻手艺人的责任与担当》刊《中国教工》2022年第25期，并获优秀论文一等奖。

2023年，作品《水月观音》在中国玉石雕刻“陆子冈”杯精品展上获金奖，作品《法器三件套》获银奖。