非遗传承视域下徐州香包可持续设计研究

岳子煊

徐州工业职业技术学院

非物质文化遗产是中华民族优秀传统文化的组成部分，徐州香包作为第一批入选国家级非物质文化遗产扩展项目名录的非物质文化遗产，传承与保护徐州香包工艺，对振兴我国传统工艺有着良好的示范带头作用。但是，随着工业化时代的到来，农耕文明逐渐式微，由于人们生产生活方式的改变，移风易俗现象越来越多，在此背景下，徐州香包面临生存发展困境。尤其是在工业化进程加快的背景下，机械生产代替手工制作的现象越来越多，人们逐渐摒弃传统手工艺，徐州香包的发展越来越艰难。可持续设计则是以创新设计的方式传承、转化和发展优秀传统文化，从而使非物质文化遗产融入人们的日常生活中，获得持续的生命力。可持续设计理念在徐州香包设计中的应用，为解决徐州香包传承问题提供了新的思路。所以，在非物质文化遗产传承视域下，研究徐州香包的可持续设计，对非物质文化遗产的传承与保护有着重要的借鉴意义。

一、相关概念介绍

（一）非物质文化遗产传承概述

从联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》来说，非物质文化遗产被定义为“被各社区、群体、个人看作文化遗产构成部分的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识、技能及相关工具、实物、手工艺品和文化场所”。从国务院发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护的意见》来说，非物质文化遗产被定义为世代相传且与人们生活息息相关的各种传统文化的表现形式及文化空间。从“传承”的内涵来看，“传”是指记录、保护、延续，“承”是指继承、发扬、创新，“传承”是非物质文化遗产保护的必经之路，应注重传统工艺传承人的保护与培养，以“扬弃”作为传承原则，保留精华、推陈出新，将非物质文化遗产发扬光大。

（二）徐州香包概述

古代，香包被人们称为“香囊”，也被称为“容臭”等，其是以棉、麻、丝绸等为原材料的布料缝制而成的，通过在香包中添加香料或者中草药来增加香包的功能。同时，徐州香包不仅外表的图案精美，而且具有强烈的情感色彩，适合人们在平时搭配衣物佩戴，达到良好的装饰效果。从徐州香包的制作、佩戴发展史来看，可以追溯到战国时期。徐州香包承载着本地人的勤劳和智慧，经历千年的演变，形成了具有本地特色的香包工艺，不仅反映了徐州手工艺人的审美观念和精湛技艺，还反映了徐州的历史文化、风俗习惯。

（三）可持续设计概述

从中国传统美学思想来看，古人讲究“天人合一”，这个思想也是可持续设计思想的根本体现。从我国传统手工艺的设计来看，在选材、用材等方面都遵循了自然规律。以竹编工艺材料的选取为例，遵循“就地取材”的原则，由手工艺者从竹林中挑选材料，并进行竹编工艺产品的制作；以徐州香包的材料选择为例，通常选择下脚料，实现了废物利用，彰显了我国传统造物中的可持续设计思想。从西方的可持续设计思想来看，其突出可持续发展，以生态的可持续性为发展基础来探索发展方式。随着可持续设计理念涵盖范围的扩大，其已成为一种新的设计策略，以减少资源消耗为前提，对人们的生活方式进行改造，为人们提供可持续的高品质生活模式，满足消费者的需求。

二、徐州香包可持续发展面临的困境

（一）传承意识薄弱

从我国传统手工艺的发展情况来看，当前多数的年轻人虽然比较喜欢传统手工艺，但不愿学习传统手工艺。因为传统手工艺品的制作流程及工艺是非常复杂的，通常情况下，学徒一般需要学习两年以上才能掌握最基本的技法。在快节奏的社会中，年轻人缺少耐心，传承意识薄弱，往往半途而废。古人学艺可以谋生，今人掌握绝活也难以养家糊口，所以在徐州香包传承中，一些优秀手工艺者逐渐对徐州香包工艺的传承产生怀疑，缺少对徐州香包技艺和文化的自豪感，或者因生活所迫，使得徐州香包工艺的传承人越来越少。

（二）消费观念变化

随着工业化、信息化时代的到来，人们的生产生活方式发生巨变，消费观念也发生改变。尤其是在信息化时代背景下，人们处于提供服务与非物质产品的信息化社会，传统手工制作逐渐被淘汰，人们在享受快节奏生活的同时，更加追求超出产品的服务与体验价值。徐州香包逐渐无法满足人们的消费需求，难以顺应时代潮流。同时，随着市场化的发展，人们存在“短视消费”现象，追求时尚潮流、廉价的产品，设计人员依据消费观念进行“短式设计”，忽视了产品长久使用的需求，不利于产品的可持续发展。

（三）推广宣传落后

徐州香包虽然有着千年的发展历史，但是由于宣传不到位，人们对该手工艺知之甚少，不了解详细的工艺。徐州香包工艺知名度不高的原因包括两方面：一是人们对徐州香包文化与历史价值缺乏清晰的认识，二是虽然徐州香包已经是非物质文化遗产，但在传播与保护方面不到位。目前，对徐州香包的推广，缺少品牌意识，缺少对现代化推广手段与营销模式的运用，导致徐州香包深厚的文化和历史价值逐渐被埋没。

（四）消费市场有限

从徐州香包的受众群体来看，多数为中老年人，年轻消费群体占比偏低，这主要是由香包款式老旧、功能有限等导致的，最终使徐州香包的消费市场有限。例如，徐州香包的款式、功能的创新不足，难以满足民众日益增长的消费需求，市场空间有待开发。同时，在外来文化的冲击下，人们对徐州香包文化的传承缺少正确认识，比较喜欢外来文化，导致本土文化处于边缘地带，难以获得广阔的消费市场。

三、非遗传承视域下徐州香包的可持续设计策略

（一）保留核心工艺，融入现代设计

从徐州香包的核心工艺来看，刺绣最为关键，刺绣反映了一名手工艺人香包缝合的技巧，其不仅是包面装饰的重要环节，也是整个制作工作中最耗费时间的环节。所以，在设计徐州香包的时候，需要保留最核心的工艺，在此基础上融入现代设计。从徐州香包的绣法来看，通常以平针绣、籽绣、锁绣、盘金绣等为主，运用不同的绣法可以绣制出不同的图案，传递不同的信息。所以，就算是在工业化、机械化、市场化的时代下，手工艺产品依旧不能完全用机械化生产来代替，应保留其核心工艺，在此基础上融入时代元素和现代设计理念，设计出符合消费者需求的手工艺产品。例如，徐州“曹氏香包”的第三代传人井秋红，1996 年被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号，2010 年9 月被认定为国家级非物质文化遗产项目徐州香包省级代表性传承人，2016 年被评为江苏省工艺美术名人。在传承的过程中，井秋红带领的手工艺者手工制作香包，或者在保留核心工艺的基础上，搭配机械进行制作，缩短了香包的制作时间。但是，机械依旧不能取代徐州香包的核心工艺，以免过度的机械化量产，使香包丧失原本的“味道”，失去手工制作的“温度”。所以，在徐州香包手工艺传承的过程中，应保留其核心工艺，并融入现代设计思想，为徐州香包的可持续发展奠定基础。

（二）延续传统文化，香包的再设计

设计是文化的有机构成要素之一，设计只有以文化为根基，才能实现蓬勃发展。所以，针对徐州香包的可持续设计，应在延续传统文化的基础上进行创新再设计。徐州香包文化内涵非常丰富，且以多种方式传递文化内涵。其一，以造型、发音等方式来传递吉祥的含义，如元宝象征富裕；布袋和尚寓意招财；五谷丰灯的“灯”与“登”同音，寓意丰收。其二，以纹样来表达吉祥寓意，如龙凤呈祥、鸳鸯戏水等寄托了人们对美好生活的祈愿；松鹤延年寓意长寿等。所以，在对徐州香包进行可持续设计的时候，应跟随时代发展步伐，在继承传统文化的基础上对香包进行再设计。设计人员应结合消费市场的实际需求，在徐州香包设计中融入现代设计理念，从传统文化中提取文化元素，对香包进行再设计，以传承传统文化，使徐州香包焕发出旺盛的生命力。例如，提取徐州地域文化元素，如徐州汉画像石车马符号，对其进行加工和改造，并将其融入徐州香包设计中，既可以赢得消费者的青睐，又可以实现对徐州文化的传承。

（三）创新香包工艺，融入生态设计

《考工记》记载：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”论述了材料、工艺技术对艺术品的重要性，也反映了我国古人的造物思想，为徐州香包的可持续设计提供了思路。因此，在进行徐州香包工艺创新的时候，设计人员应从材料、颜色、纹样等角度着手，以环保的方式，对材料、工艺、功能进行研究。首先，循环使用材料。从生态设计来看，这是可持续设计的重要表现形式，以低碳环保作为设计的指导思想，以循环使用作为设计的前提，运用绿色技术打造一个具有可持续发展功能的生存空间。自古以来，我国提倡“天人合一”的思想，追求人与自然的和谐相处，符合当代生态学观念，也是徐州香包可持续设计的指导思想。在徐州香包的可持续设计过程中，应避免过度设计，以减少资源的浪费，应选择可回收的香料与外部材料，并对旧香包进行回收利用。当香包中的香料挥发完后，取出其中的棉花，添加新的香料，填充成新的香包，以实现循环使用。其次，延续香包工艺。传统手工艺品之所以传承千年，是由于其工艺的不断创新，而且与生活密切结合。随着信息化时代的到来，人们的审美观念有了明显的变化，在徐州香包的设计上，应思考当前的设计环境，做出相应的改变与创新，融入生态设计思想，为徐州香包的可持续发展提供坚实的现实土壤。因此，在进行徐州香包可持续设计的时候，需保留核心工艺，创新外在表现形式，使徐州香包更好地满足现代人的生活需求。

（四）贴近人们的生活，创新香包设计

井秋红在继承传统工艺的基础上，对香包的颜色、形状、题材等进行改革创新，经过20 多年的努力，形成独特的香包艺术风格，精湛的绣制技巧使得徐州香包的图案更加生动逼真，更加适合现代人的需求。因此，在进行徐州香包的可持续设计时，应瞄准现代市场，贴近人们的生活，符合人的审美，扩大生活需求量。首先，色彩的创新设计。我国徐州香包的配色多以传统喜庆的颜色为主，与现代人们的审美观念存在很大的差异，必然难以融入人们的生活中，不利于徐州香包的可持续发展。所以，设计人员可以在徐州香包的配色上进行调整和创新，尝试现代流行色彩，如淡雅一点的常规色彩、百搭的组合色彩，或者选择高级灰与环境进行合理的搭配，通过色彩的创新设计，刺激人们的视觉，满足人们的审美需求。其次，纹样的创新设计。纹样作为徐州香包的重要构成元素，表达了人们对美好生活的祈愿，很多纹样以比喻、象征、类比、双关等方式，表达美好的祝愿。目前，在进行徐州香包可持续设计的时候，应对传统纹样进行创新，将其转变为现代人喜欢的纹样，进而满足人们的精神需求。当前人们更加追求“美”的不同表达方式，所以在进行徐州香包造型设计的时候，可以对复杂的刺绣图案进行简化处理，将其转化成抽象的花、草、虫、鸟等图形符号，虽然没有特殊含义，但是符合当下人们的思想观念。同时，在现代语境下，追求个性逐渐成为主流，人们寻求更多表达上的差异，可以在香包纹样上设计幽默的网络用语，并借助刺绣工艺进行创新设计，这些表达方式不仅顺应了现代潮流，也可以增添趣味性。最后，创新造型设计。传统的徐州香包的造型以几何造型、人物娃娃造型为主，基于非物质文化遗产视域下的徐州香包可持续设计，可以在此基础上增加现代符号，如动漫元素、电影元素、游戏元素等。例如，动画电影《哪吒》，年轻群体喜欢哪吒这个人物元素，可以在徐州香包娃娃造型设计上进行创新，设计哪吒这个人物的娃娃造型香包，以吸引更多消费群体的关注，进而扩大消费群体规模。

四、结束语

在科技日新月异的时代，任何事物都要与时俱进，从而获得持续发展的生命力。徐州香包也应紧随时代发展的脚步，融入现代化、创新性、环保性的设计理念，从非物质文化遗产传承的角度探索徐州香包可持续设计的路径，吸收传统工艺设计的成功经验，有效解决徐州香包传承的困境。因此，在传承与发展徐州香包的过程中，应以可持续设计理念作为指导思想，使设计人员、传承人、社会群体等投身到徐州香包可持续设计的探索中，从而为非物质文化遗产传承工作的有序开展提供可靠的保障，使徐州香包融入人们的日常生活中，赢得人们的认可，获得强大的生命力。