姚贾优劣论：从文学史贡献的角度

蒲 琳

(西南大学 文学院,重庆 400715)

诗人并称是我国古代文学史上的常见现象,一般是为研究学习的需要,人们把生活年代相同、创作风格近似、艺术趣尚相仿的诗人并称,这样的例子文学史上比比皆是,明人胡震亨论唐代文坛时曰：“唐人一时齐名者,如富吴、苏李……皆以文笔为称。其专以诗称,有沈宋、钱郎,又有钱郎、刘李、……咸通十哲等目。至李杜、……韦柳诸合称,则出自后人,非当日所定”[1]。胡氏归纳的两种“一时齐名者”两类和“出自后人”者涵盖了古人并称的三种基本类型。

在上述“出自后人,非当日所定”这一并称类型中,中晚唐之际的姚合与贾岛是一对引人注目的组合。他们生前是交往密切的朋友,尽管身份地位有所差距,但二人不论离合都保持着如前辈“元白”“刘柳”那样真挚的情谊,相聚时“公堂朝共到,私第夜相留”[2](《酬姚合校书》),离别后“半夜出门重立望,月明先自下高台”[3](《夜期友生不至》)。由于文学创作有诸多相似,身后又以“姚贾”并称于世,以至于有论者将二人的文学创作归纳为“贾姚体”[4]予以整体接受。但和其他诗人并称一样,姚、贾也存在着“优劣论”的争议,因为归纳诗人并称的目的在于更加直观地展示某时期或者某文学团体总的艺术面貌,同时,并称还可以凸显出诗人之间的共性与个性。随之而来便是并称诗人之间孰优孰劣,也即优劣论的问题。有些争议发生在成员之间,比如“初唐四杰”之杨炯,“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为‘王杨卢骆’,亦号为‘四杰’,炯闻之,谓人曰‘吾愧在卢前,耻居王后’,当时议者亦以为然”[5]。