诗人们（组诗）

牧斯

即 景

他们坐在椅子虚构的幻影里。

熟悉的自帶亮色，不熟悉的

一团漆黑。——讲台上

吐出的干草团，如烟似浪。

这么多灵魂被集中在一起，

他们的眼睛不是停在水杯上就是桌布上。

水杯上的图案，模仿一朵花，

仿佛看见那陶工心里盎然的一朵。

再看见泥坯，被一群苦役取来；

矿中的浆液猛然喷出，瘫作一团。

每个人的心都出现了神游，谁捕捉

谁就是这个世界的诗人。

每一个灵魂，都去了一次天堂

或地狱；谁引导他们，谁就是导师。

这时不能看他们的身体，呆若木鸡。

他们心灵所想的，才是真相的样貌。

谁捕捉它们，谁就构成

世界拼图的最后一块。是谁邀请

它们聚在一起？坐在带花环的椅子上。

椅子微张着，接住了每一个人。

诗人们

在你见过的秘密事物里，

在你走过的生命里，

在诗人们的诗篇里，他们谈到过。

他们描绘了人之异样，人之不屈又人之

悲凉，

取之于万有，又回到万有。

似土茯苓果于深秋支出一抹清亮的红色。

他们描绘人之声音、人之形象毁坏于毁

坏里。

他们悲哀于人

像光一样湮没在版画般的黑暗里。

是声音，他们一声声喊住自己。

回望发现了什么，

但这都不足以为喊住他们的原因。

他们试图让自己的词语的语调

再一次降低海的水平面，

让爱再一次被听见。

万有的虚空

就在背后，

似枕在万丈悬崖之上。

空 间

是否想过，空间

才是这个世界最大的神性？

它拥抱、浸润一切，

填满任何有缝隙的地方，

就像一个玻璃钟罩。

空间才是液体、营养、实物，如果离开

引力，

还能将人托起。

目前我们认为爱沐浴世间的一切，

可爱是抽象之物，

而空间是现实。

人人能感受得到而自忘。

当我们起身，需要分开空间

进入另一个自我中。

空间既是虚无，

又是无极。

在思不达的地方，它也存在。

空间是否为最大的神性？

尽管此间加了阳光、空气。

但实际上，有物不需要这些。

空间才是汪洋大海，才是广袤无垠，才是

宇宙大师，

空间是一个生命体。

我们是意外。

访上河口

从河岸上下去，凡认得的，都是宝贝。

沙滩上，草丛中，你认识昌邑玉吗？

当年刘贺在此登岸，不远处就是他的

王城。

仿佛夹在细沙中——它们此刻匿名。

当你掘开一层，仿佛银河中流浪的陨石，

看上去和时间一样古老，你不知该找出

哪一颗，或哪一颗是刘贺不慎遗落的。

你做着发财的梦，甚至忘记三十年前

在此摆渡，那时你不知这是鄱阳湖入口。

声势浩大，湖水如卷舌的灵魂抱怨在

斯提克斯河。千般深邃，你想去湖底下

找岩石中的水；那可能就是昌邑玉，

长条形的几个符节。而后你直起身，

一艘大船压迫而来仿佛要驶入你的胸口。

注注：上河口，南昌昌邑地名，传为刘贺当年登岸之地；斯提克斯河，传为抱怨之河、守誓之河。

音乐：殇

是空气中那一小方空间细细的震裂，

这段时间山河不自觉地悲鸣；

是一小方空间依次震下蔚蓝眼泪的冰块，

茫然不知的是继续滚向虚无还是人间；

时间就像琴弦它们无助惊慌失措地低泣。

大地上的清气就像飘飞的孤雁，每一样事物

都可能是弦，纪念碑为弦，人心更可能

是弦！

是空气中巨大的悲腔滚进了沙子或冲进了

孤雁，

我们以前寻找的那些事物；

无边无际的荒凉中落日有如红潮的悲鸣，

是这些荒凉有节奏地跳动，

撬动震碎的方块乃至整个天空漠然的

冰川，

或是以往被斩断了的未来之“门”的

知识。

纪念碑反而是个干扰，人的清誉和鲜花，

除非一同升起融进那蔚蓝眼泪的冰块。

山顶会议

这些穿着夏布短衫的老者，他们围坐在暗

黑星空的山顶，

周边的油茶树和狗已经下到山麓；

他们讨论的春季已经摸到对面长满狗尾巴

草的谷地，

村庄即将某一时刻被点燃。

有人说，他家的桃树已经截枝，形同

老朽；

又有人说，这座山以前就是百花山，

星空之下，难以幸免；哪怕坟冢

都可能第一时间长出青来。

“既然无可避免，为什么要反对？”

“不，

不是要反对，我们研究的是它们为何如此

致密，”看上去

是一位尊者的人说，“比我们做的任何事

都完美，

人类的事什么时候完整过？”

“就拿犁田来说，就拿收获来说，总有

疏漏。

我们要做的是熟悉这儿的全部事物，

要从它们中发现它们的观念、价值、立场

和理性，

将它们的抽象，化为己有。”

责任编辑：梁智强