关于“舍身求法的人”

《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅先生义正词严地批判了当时对抗日前途悲观的亡国论调，热情赞颂了“埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人”。那么，这里“舍身求法的人”应指哪些人？课文注释没有涉及，而“教参”则认为：“舍身求法的人”是指历经艰险，探求佛法教理的人，如法显、玄奘等。并且几年来一直沿用此说。我认为这种理解值得商榷。

文中，作者首先针对敌方“中国人失掉自信力”的谬论，进行直接反驳，接着从正面立论：我们有并不失掉自信力的中国人在。并以“……有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人”作为事实论据进行证明。就是这些“并不失掉自信力的中国人”，就是这些“中国的脊梁”，对促进社会生产力的发展，推动社会历史的进步，作出了重大的贡献。他们是彪炳史册，光耀千古的，这里，被鲁迅先生热情赞颂的“中国的脊梁”中舍身求法的人，应指什么人呢？

要回答这一问题，首先应明确“舍身求法”中的“法”作何解释。教参释“法”；为“佛法”，“舍身求法的人”理解为法显、玄奘等人。这种解释，仅仅是从“舍身求法”的字面义进行理解。“舍身”，原为佛教语，即牺牲自己以示虔诚，“法”也有“佛法”的义项。法显、玄奘以坚定的信念、执著的追求，在文化交流方面作出了贡献，精神可赞，教参之说似不无道理。但如据此把“法”认定为“佛法”，我则不敢苟同。

我认为，舍身求法的“法”，在这里应广义地理解为“真理、信仰、理想”，而不能拘泥于字面理解为“佛法”。舍身求法的人，应包括所有对真理、信仰不懈追求，乃至献身的人。既包括法显、玄奘，更包括历史上那些为强国富民， 勇于改革变法的人，如王安石、谭嗣同等。他们置安危于度外，为“求法”而“舍身”，的确称得上是“中国的脊梁”。只有这样理解，才能更准确、全面地领会鲁迅先生作品内容的精神。

（胡秀灵 山东省济宁市嘉祥县满硐乡第一中学）