拳派论

陈子正

凡以一家之拳法而欲统一各派,以一家之技较其他各派均长,始能有统一之价值,而一家能兼各家之众长者纯属不可能之事。兹揭其理由如下。

夫吾国拳术所以分派,确出于不得已之苦衷,非偶然也。盖以习者一生之时有限,人身各部之奥秘运动无穷。有腿快手迟者,有腿迟手快者,有以抓见长者,有以肘制胜者,有以推手击敌者,有以指戳敌者,有以足踢者,有以腿挂者,有以膝磕敌者,各部种种奇着不暇枚举。

是以学者非分派不能各致其精,非有一部分之至精,临敌又不能制胜,然而拳家分派岂得已哉。知拳派必不能不分,不能使一家统一各家,而强为之合,如强使统一,势必发达一家之长,消灭各家之众长也。今将所以不能合之理由,再分述之。

凡事欲定优劣,多以比较之差别而判定之。惟拳术则最易比较,而最难判定。如有习甲派二十年者,将习乙派十八年者战胜之,究谓甲派手法精奇耶,抑谓乙派之时间短少耶?此不能由比较而定拳派优劣者一。

若习甲乙二派皆十年,而习甲派者一暴十寒,忽作忽辍,习乙派者绳勉从事精进不已,俟较技时,则乙派又胜甲派,此时究以同时间论耶,抑以拳派优劣论耶?此不能以比较而定拳优劣者二。

设习甲乙派之人,其年限同,其每日所练之时间亦同,然固天资聪愚关系,体质强弱关系,较技时又分优劣,当此点究谓之人的关系耶,抑仍归咎于拳派手法关系耶?此又不能以比较而定拳派之优劣者三。

进而言之,时间同,天资同,体质亦同,甲能胜乙,乙能胜丙,丙又能胜甲,此则因甲之长乙不能破之,乙之长而丙又不能破之,丙却又能胜甲,三方既成循环,又如何判优劣耶?此不能以比较而定拳派之优劣者四。

且拳派之收效时间,又有迟早之不同,如连拳、少林、形意,三五年即能收速效,而太极、鹰手,非五七年不能见巨功。设五年前较技,当然以前三派优,五年后比手,又必以后两派者为胜。试问判定优劣时,又将以何时为一定之标准时耶?此又不能以比较而定拳派优劣者五。

或者谓以特殊之技能判定。如某派双足立定,推之不倒;某派能切砖断石,他派不能比。当然以能者为优,殊不知有力者则讲以力降人,无力者讲巧破千斤;有力者讲重如泰山,无力者则讲快如闪电。

习外家者,讲轻如飞鸟,捷如猿猴;习内家者,讲敌即生翅能飞,但较技时接手亦不能出一寸之外。夫如此,又何如之何耶?此又不能以一部分之专长,而判定拳派之优劣者云。况各家皆有专门器械,练器械又与体质强弱及手法迅速有关系焉。

比如某派以长兵器见长,而其门生中有力小体弱者,因之此派即不便尽传其技。习者因力小体弱之故,又不能尽用长兵器之妙,于是此派之特长必为一二门人所湮没。

有某派专以短器械制胜,其门人中又有一二体重手迟者,致使轻捷巧妙之技不能完全贡献于世。设遇以上两种问题,又将如何以定各派之优劣耶?

此又因为习者之体质,不全于本派之器械,而难以判定拳派之优劣者也,断难由比较而得其差,其差不得,优劣难分,如之何能使一家而强为统一各派耶?此余所谓拳术不能统一也。

论拳派宜和衷共济,吾国拳术极其精妙,世界之人所共称羡,然未克发玄阐奥,适用于今而制胜于世,是岂无故而然哉。人怀嫉妒之初,各存仇视之念,分门别派,互相诋毁排挤,而不能泯见输诚、和衷求益,夫何能望其适用哉?

再者山海相隔,彼此不相往来,其武力也专恃搏战于无枪炮利器之时,故人于拳术苟擅一技之长,则可恣睢其行,雄长一隅。

今世界大进矣,枪炮之争隔百里数十里而相伤。而拳术则仅于搏击可以制人,是拳术之用已微矣。若于此时犹不能尽革夫秘密不传之风,以诸同好而共谋探索精微,则各家虽有专长久必湮灭,欲求应用夫安可得?故昔时拳术,可视为一家之私艺,而于今世,则宜为教育普及国人。

且拳术家所以秘藏而不肯传者,盖恐己之不胜人耳,是未思焉,不观夫人之为学乎?学术之奥秘,高如崇山,深若渊海,无尽藏焉。有人于此而欲尽窃学术之精妙处,是犹入深山浮大海,而尽获其金玉珍宝也不可得焉。故世之为学者可以千万计,而所得之多寡则随人而异,拳之为艺亦犹是也。

以一人一家之智力,焉能探测深邃,故非合多人多家共研究之,则不能臻于美善。迨至名家熔冶一炉,各人所得之精美多寡亦自因人殊异,盖人之天资不一,而其致力亦绝不能相同。

故拳术家苟能破除门户,刻诚相示,则协力之下自有美果,而已知不胜人,亦固无自忧焉。故曰:“拳术家宜化除意见,和衷共济。”

——摘自《大力鹰爪功》