初学八卦

刘龙

在“五一”劳动时节，我有幸到丹江口参加了张全亮先生的八卦掌班，获益匪浅。限于体用浅薄，才识所囿，我只能从以下几个方面来表达我对八卦掌的粗浅认识：

一、恩生于害：

由于近日练习八卦掌，连日不辍，以至于大腿根节，手臂根节疼痛难免，然而对于真正习武者来说，这仅仅是九牛一毛，道家讲“恩生于害”，意思是恩泽总会在破坏和危难中产生，害分大小，恩有多少，大害生大恩，小害生小恩。美洲有种苍鹰，在幼年时要受到一种特殊训练，母鹰要把幼鹰的骨骼磨碎，然后扔下悬崖，在这种情况下，幼鹰只有一种选择，就是奋力挣扎，否则就是身死悬崖，母鹰用如此残忍行径成就的是美洲鹰“飞行之王”的美誉，这大概就是生物对“恩生于害”的最好解释。八卦掌讲“摩形纳象”，其中就有“鹰旋”之形，而形的背后又蕴藏了生物被自然赋予的天道，“恩生于害”即使如此，武术当苦练，痛在其中，乐亦在其中，功夫自然而生。我的疼痛，或者说“小害”换来的则是肌体的能量再生，是对中华武术神妙多法的高山仰止，是反求诸己内窥之后的松静自然。为此，我将俯首笃行。

二、八卦阴阳：

道家哲学讲“阴阳”，将世间万物以阴阳的理论方式进行划分，阴阳协调，天地才能正常运转，万物才能和谐，阴阳合和，老子所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”即是此道。否则，阴阳失调，天地即会崩乱，万物必然毁坏，大恶就此生焉。八卦掌是道家内丹拳法，渗透着阴阳哲理，近几日我在老八掌的习练中，对这种阴阳哲理统御下的内家拳法，特别是对于张老师讲解八卦掌周身要求的歌诀有了更深的认识，比如八卦掌的掰扣步法和抱膝摩胫，掰扣就是阴阳，掰扣不到位，动作必然错误，周身就会不协调；膝盖一直相抱，而胫骨一摩而过，“一直”是“始终”，“一摩”即“瞬间”，久与短即是阴阳，膝不抱，胯即歪扭，胯部歪扭则无盘劲，必然周身失控；头顶项竖，屈膝坐腰，上下是阴阳；掌根前顶，背向后依，根节沉棚，前后是阴阳，这一点以双换掌中的“掖掌”为例，后手由下往上推出，前掌往后对拉，师公说这样弓劲产生了，一坐胯，距离拉开了，产生的劲力非寻常推掌可比，这种前后相生的劲力拳法，正是阴阳哲学的外在体现，诸如种种表现，更是不胜枚举。

三、意、气、形、合一：

内家拳其实都可以说是“意拳”，它们都讲究用意不用力，太极拳如此，每每练习，意念所到，手部劳宫穴发热，以意行气正是如此。八卦掌亦是“意拳”。比如起势，全身放松，怎样放松呢？用意，想象背后骨节断开，自然肩沉肘坠，意到双手，自然外旋，气即生焉。意到肚脐，双掌自然到，意到肩头顶，皆是如此。松脚跟，松膝盖，松胯松腰，全是意，否则气不能生，形必然出错。再以单换掌为例，歌诀要求：骨节断开，肌肉放松，掌根前顶，稍节纵领，龙虎掌型，中节松定。这六句话典型体现了八卦掌的“用意不用力”，想象骨节断开，那么肌肉自然放松，一因一果，掌根前顶，稍节纵领，手部自然氣生，热胀就是气生，意到气到，掌型自然正确。八卦掌走步中，更是意念多多，趾及天涯，去意如水，三融四坠都是如此，否则，百错必生，久之，则如蹉跎岁月，功夫难成。

四、天人合一：

“天人合一”是东方文化的共同理念，儒、释、道三家皆崇尚“天人合一”，而内家拳术更是用形体之美来阐释“天人合一”的哲学理念，张老师说八卦掌是哲理拳术，要我们去用心体悟其中的哲学之道，老人家的拳术讲解，深入浅出，理论与示范并举，所以我们才能略窥门径，老人家真可谓用心良苦。

“阴阳”、“三才”、“八卦”这些道家术语，用于拳术，则其变化奥妙，体用无穷，欲练欲觉得趣味横生，妙不可言。比如“老八掌”的起势，双掌自然上举，意到天，自然摸到天，下按至八卦掌对整体的要求是“三融四坠”，“三融”即“头融天，脚融地，胸融空”。“四坠”即“肩往腰上坠，胯往膝上坠，膝往脚上坠。”这样天、地、人三才就合为了一体了，三才融合，美在其中，我们在走圈过程中才能体会着“两仪相抱，三才合一”的拳术思想。想象自己立于天地，胸含万物，万物即空，这样便油然生出一种博大襟怀，气势有，内涵有，外在形体自然如期而至。以定式八掌为例，“托天掌”，是要用意念感受着将天托举起来，所谓撑起一片天，就是此意。脚踏地，胸融空，手托天，三才也就合一了。再如“指天画地”掌，越走，越感觉由天而人而地，上下接通的一股真气流动。五圈有五圈的感觉，十圈有十圈的妙处。不管“定式八掌”，还是“老八掌”，每一种掌中都蕴含着天人合一的理念，越走越活，越走，越能体会“走为高”、“走为上策”的妙语。

“要想人前显贵，必得人后受罪”。就像张老师说的：“万里长城，才刚刚迈出第一步，后面的路很长，但是光辉灿烂，就看你是否勤苦练习，用心体悟。”道远，所以我们要持志弘毅。太极是“十年不出门”，我想，不管哪一种功夫，都要经年累月地练习，凡有大成者，无一不是经过数十年如一日的刻苦修炼，无一不是经过数十载的体悟思考而成就的。