浅谈西方心理学人文取向的开拓与演进时期

邹亚平

摘 要：西方人文取向心理学经历了一个长期的生成与发展过程。现代的科学心理学人文取向由冯特开创的现代科学心理学人文取向为基础，继而发展这一取向的有布伦塔诺的意动心理学、狄尔泰的理解心理学、斯特恩和斯普兰格的人格心理学、戈尔德斯坦的机体论心理学、詹姆斯和霍尔的人本心理学、韦特海默的格式塔心理学、弗洛伊德的精神分析动力心理学等。

关键词：心理学 人文取向 开拓和演进

现代科学心理学人文取向的开拓与演进时期西方人文取向心理学的发生与发展时期。由冯特开创现代科学心理学人文取向为始基，继之发展这一取向的有布伦塔的意动心理学、狄尔泰的理解心理学、斯特恩和斯普兰格的人格心理学、戈尔德斯坦的机体论心理学、詹姆斯和霍尔的人本心理学、韦特海默的格式塔心理学、弗洛伊德的精神分析动力心理学等。

一、冯特人文取向的文化心理学

作为科学心理学的创始人、“实验心理学之父”，冯特用了大约40年的时间，致力于科学主义取向心理学的实验研究。但是，他同时也为沿循人文科学的传统、开展民族心理学研究做了许多必要的准备。在他将近70岁的时候，根据早期关于心理学结构两大取向的设想，花了20年的时间，采用分析和研究语言、艺术、神话、宗教、社会风俗、法律和伦理等社会历史产物的方法，专门研究群体心理学。冯特心理学体系是个体心理学与民族心理学的统一体。个体心理学属于科学主义定向的心理学范畴。民族心理学即沿循文化科学的传统，以分析社会产品的方法研究群体心理生活的社会心理学。冯特认为，他的民族心理学是和个体心理学具有同等重要的一个研究领域。但是就其对以后心理学史发展的影响而言，我们认为更重要的是他的个体心理学。

二、布伦塔诺人文取向的意动心理学

布伦塔诺是德国意动心理学派的创始人，他早期坚持一种实证论倾向，同时暗示着一种现象学倾向，后期则几乎完全转向现象学倾向。布伦塔诺从主观经验范式出发，反对客观实验范式，主张以意动心理学取代冯特内容心理学。首先，从心理学对象来看，布伦塔诺认为，心理学对象不是感觉、判断等内容，而是感觉、判断等活动，即心理活动或意动。在布伦塔诺看来，只有意动才是心理现象，是心理学研究的对象。布伦塔诺把意动作为心理学的对象，凸显了人心理的意向性、活动性和整体性的特点，提出了心理学家把经验者与环境联系起来的机能心理学研究取向。其次，从心理学方法来看，布伦塔诺心理学研究的对象是经验的意动而非内容，难以用实验法来分析研究，所以采取主观经验范式、通过反省方法来建构经验心理学。在他看来，意动不是静止的心理状态，而是可经验的活动过程。因此，心理学应采用现象学方法来观察和体验刚刚成为过去的、在记忆中仍呈鲜活状态的心理现象及其变化。在这里，布伦塔诺强调直接地观察和审视自己的意识领域，从呈现在意识领域内的现象中排除感性的、虚假的东西，从而把握心理活动的本质。布伦塔诺提出的这种“本质直观”的思想，是后来由屈尔佩领导的符茨堡学派具体实现并有所发展才被人们采纳的。布伦塔诺著作不多，但他的现象学取向意动心理学对后来的影响却很深远。

三、狄尔泰人文取向的理解心理学

狄尔泰是现代西方人本主义生命哲学的奠基人和现代诠释学的理论先驱。他主张建构一个个人整体精神生活体验的统一体的科学，倡导创建理解心理学。狄尔泰人文取向（或现象学取向）心理学主要有下述特点：心理学应以人文科学为规范、以个体的整体人或个体的整个人格为对象，着重对人的内在主观体验的理解，以人对现实生活的高级形式的世界观作为依据来划分人格的类型。狄尔泰把自然科学与社会科学对立起来，否定客观方法并且反对实验心理学等极端看法均难以令人认同。但是，他所坚持的人文主义精神、整体主义取向和现象学方法还是比较可取的。

四、斯特恩和斯普兰格的人格心理学

德国心理学家斯特恩是格式塔学派的先驱，他反对行为主义和元素主义，倡导人格心理学。他认为心理学是一门关于具有经验的个人的科学，个人是许多部分的整体和多元的统一，具有整合性、目的性和本真的价值。人格构成人的生活的最高定向和程式，是个人的核心，他从多元视角对人格的概念做了广泛的解释。而斯普兰格则与其老师狄尔泰一起，被视为人本主义心理学的先驱。斯普兰格进一步反对冯特元素心理学，提倡人格心理学。他认为，人是作为一个整体而和环境发生关系的，而社会对他来说只不过是精神文化各个领域的总和而已。心理学的任务在于探究真正有意义活动的价值，并由此深入理解各种精神现象。他的六种人格类型学说是以人文取向研究人格心理学的成果，但他把社會单纯视为各种精神文化的总和，则忽视了人们的物质生产活动及其各种关系的作用。

五、戈尔德斯坦的机体论心理学

机体论心理学和人格心理学是西方现代整体论心理学的两种理论模式，对美国人本主义心理学的生成具有非常重要的影响。德裔美国心理学家和精神病学家戈尔德斯坦是机体论心理学的主要创建者，也是美国人本主义心理学的先驱。他把机体论心理学理论系统化，建构了以整体主义为内核的机体论心理学：一机体整体观是机体论心理学的理论前提，机体整体观认为有机体是一个统一的整体、心与身是一个统一的整体；二机体动力观是戈尔德斯坦机体论心理学的主体和核心内容，包括均等原则、自我实现、有机体与环境协调一致。戈尔德斯坦大声疾呼应该关注人的本性，为人本主义心理学奠定了整体论的理论基础；另外他首次提出了自我实现的概念，对罗杰斯、罗洛·梅，特别是马斯洛都有很大的影响。

六、詹姆斯和霍尔的人本心理学倾向

美国心理学先驱詹姆斯和霍尔把人本主义倾向引入到美国心理学中，他们倡导建构一种使个体的完整性、热情和独特性保持不变的心理学。特别是詹姆斯，他是人类潜能三大领域中的先驱者：一他支持进行超自然心理学的研究，认为人的精神生活有不能以生物学的概念和感官的满足加以解释的地方，我们可以通过一些现象来领会某种超越性价值，这表明人的机体能同超生物的力量接触。二詹姆斯在其《宗教经验类型》一书中设想了意识转变状态，它指一个人明显感觉到其心理功能模式发生一种质变，即他感觉到的不只是一种或多或少的警觉状态、视觉意象，而且他的心理过程在某种或某些性质上是不同的。三詹姆斯强调人有巨大的潜能尚待开发，人的意识只有很少一部分被人所利用。

七、格式塔心理学的整体论

格式塔心理学派反对专注于心理元素的构造主义，主张任何心理现象都是一个有组织且不可分的整体。就方法论说，人本心理学则主要受惠于完形派，他们反对行为实验的还原论最得力的论点来自完形派的整体论。人本主义心理学奠基者奥尔波特，在德国攻读博士后时就与韦特海默、苛勒和勒温相识，并受到他们思想的强烈影响。马斯洛强烈批评主流心理学没有把格式塔心理学整合其中，他明确指出自己的健康与成长心理学是格式塔心理学、动力论和机能主义心理学的整合。罗洛·梅把勒温的理论视为新动力运动中最新颖、最有刺激性的研究。罗杰斯在1947年阐述来访者中心治疗对理解人格理论的内涵时，深感自己和勒温一样、也使用了格式塔心理学的场论。他们研究的是现时的人，而不是历史发展或发生决定论意义上的人。

八、精神分析学的动力论

精神分析学是弗洛伊德所创建的一种潜意识心理学体系，后发展成为一种无所不包的人生哲学或文化哲学。精神分析学从内向外、从深层向表层研究。在弗洛伊德看来，人本身就是一个能量系统、动力系统，它决定着人的潜意识（深层）、前意识（中层）、意识（表层）的心理结构和本我、自我和超我的人格模式。也就是说，本能、欲望、动机是人的心理或人格发展变化的推动力和起动因，由此弗洛伊德建立动力心理学。人本主义心理学创建者，除了奥尔波特到维也纳直接会见过弗洛伊德而外，马斯洛、罗杰斯、罗洛·梅和布根塔尔等则间接受过古典精神分析学的影响。

罗洛·梅认为弗洛伊德和叔本华、尼采及克尔凯郭尔一样，都承认人性中非理性的、动力学的、潜意识的、本能的和性的意义。马斯洛赞扬弗洛伊德在人格研究中引入了重视个体行为内在动因或驱力的动力论概念、特别是潜意识动机，他承认从霍妮、弗洛姆那里学到了精神分析、并表示人本主义心理学在一定程度上力图整合他在精神分析理论中发现的部分的真理。马斯洛和奥尔波特还区分了两种动机，认为神经症的动机往往是受潜意识支配的，固着于过去，而非神经症即健康者的动机则是有意识的，倾向于未来。后来马斯洛批评弗洛伊德只研究人和动物的基本需要，却忽视了人类独有的“更高级的人性”。