消费社会背景下都市化的问题及革命性变革

■ 孙全胜（山东师范大学马克思主义学院 济南 230358）

消费社会背景下都市化的问题及革命性变革

■ 孙全胜（山东师范大学马克思主义学院 济南 230358）

当代社会已经由传统的商品社会转向消费社会。消费社会让人受着虚幻景象的统治，这是资本奴役的进一步深化。消费社会是垄断资本发展到一定程度的产物，背后是国家政治权力控制的加强，这种控制体制源于消费品的丰盛和市场体制的完善。都市生活的重点已经不是工业生产，而是消费活动。资本紧紧操控消费，展现着技术理性的强化，标志着都市生活的消费化。消费已经成为阐释当代都市化及问题的重要视阈。都市化日益融进全球化推动的消费经济，让其与全球消费经济相互融合，并在城市土地上并肩而行。

消费时代 都市化 景观生产

引言

当代社会处于一个新型的消费社会，让消费支配社会结构，让生产退居二线。消费者渴求的是商品符号意义，而不是商品实用功能。由于技术进步，消费对象已经由自然界中的事物变为实践制造的模拟物。消费社会是物品丰盛的社会，既让人们在琳琅满目的商品面前，顺从自己的欲望生活，又让符号消费日益膨胀，改变着人的交往关系，还让人失去自我，遵循着资本增殖逻辑。消费社会的特征是沉迷、奢侈、贪婪。消费在社会运转中起着主导作用，人在生活中追求的是享受。消费并不是被动的适应，而是积极的营建，已变作社会结构及关系的构筑者。符号不仅操控了消费，而且控制了整个社会关系。真实的个体被外在的意义遮蔽，人的存在意义被符号编码消解。资本家凭借媒介制造出符号信息，诱惑着人的欲望，消解了人的自由意志。技术理性进入消费社会，让符号编码成为社会的主导模式，让商品规则渗透进社会生活的每个领域。深入分析消费社会背景下的都市化问题，对于理解当代都市化有重要启示。

消费社会背景下都市化的问题

消费社会背景下的都市化出现了很多问题：既导致了都市生活消费化和符号化，又引起了都市生活景观化和颠倒化。由此，都市化引起社会关系和生活方式的深刻变化。

（一）都市生活消费化

都市化不仅控制了消费领域，还控制了休闲时空。原本还能自主参与的一点休闲时空，也被消费无情剥夺了。它用高速的运转支配了人的休闲时间，又通过高度的运作占据着大面积的空间。因此，在都市生活的方方面面，人只能听从消费的安排、放弃个性，压抑本真需求、失去创造自由生活的意志、接受消费的全面摆弄。都市化教唆人们消费、旅行、娱乐，而这一切都体现着资本增殖要求。都市化体现的不是人的主动、自由，而是盲从和迷失。个性的丧失让人无法看清真实的传统和现实。屈从式消费代表：人的欲望越炽烈，真实需求越少。都市化中的消费行为不再是人的自由意志行为，而是景观展示。媒介要展示的内容和形象都是经过严格审查的，而幕后操纵者是大资本家。都市的消费是积极的社会关系模式。因此，都市化中的商品不是具有实用功能的物，而是具有象征意义的符号。消费在早期是为了满足人的基本需求，随着生产力的提高，消费成了象征行为。当代已经不是商品社会，而是消费符号的社会。消费的参与对象是大众，而不只是特权阶级。消费的对象是符号，符号的条分缕析，让社会等级更加明显。技术理性的恶性膨胀，让消费异化更加严重。于是，消费体现着等级和利益，变成都市化的主体力量。都市化的运行方式已经不是物质生产决定消费，而是景象决定消费，消费影响物质生产。

（二）都市生活符号化

消费社会背景下的都市化采用催眠的方式，混淆真伪，让真实成为影象符号，让影象符号凌驾真实，利用各种媒介，将真实生活情景转换成可看的影像符号，从而遮蔽了本真生活状态。都市生活堕落为虚幻影像，而虚幻影像升格为真实，牵引出社会符号化。符号生产让生活成为断裂的碎片，让世界成为颠倒的伪存在。因此，符号成了现实，变成都市化的内在逻辑。都市化通过提高视觉的地位实现了对生活的控制，让人追求眼花缭乱的影像。都市生活符号化不是影象的简单组合，而是一种凭借媒介才产生的社会关系。在符号的制造中，媒介起了重要作用。人的存在不是由自身来呈现，而是由景观堆集而成。视觉的逻辑就是：看到的才会相信。都市符号虽然是假象，但能清楚看到，从而汇成巨大的欲望之河，让世界笼罩在虚假之中。都市化造就了一个伪世界，并让伪世界取代真实世界。符号体系的形成是按照规则和秩序进行的。物品要进入消费领域，必须借助符号，必须与现实保持距离，成为象征物。在这种资本规则下，道德失去作用。商品的使用价值不再呈现为社会劳动量的多少，而展示为抽象的符号。符号生产的背后是资本，而资本的背后是人的无止境欲望。眩晕不是来自现实，而是来自媒介制造的符号世界给人带来的幻觉。都市符号把非真实的需求包装成人的急迫需求，让人趋之若骛。在从众心理和主流意识形态的包裹下，人被驯化成没有自主思考能力的动物。资本通过新闻媒介实现着自己的增殖需求。人的欲望在媒介的刺激下无限膨胀，堕入无休止的消费泥潭，并无意识地成为景观的维护者。人必须从伪世界中挣脱出来，才能看清现实和未来。

（三）都市生活景观化

消费社会背景下的都市化制造了大量都市景观，造成了分离。在都市景观的全面控制下，人处于麻木不仁的境地。景观的无止息循环让人努力追求却看不到希望，让人耽于肉欲而绝望万分，让人无暇思考生命的真正意义。都市的景观化让意象出场，让实用功能遁形，形成意象的符号体系，让社会成为图景。都市景观隔绝过去、现在和未来，不容许指出它的错误，而自大的夸耀自己，任意变换自己，混淆是非，架空思想，遮盖真实。在都市景观中，一切都呈现为了符号，而符号是真实的分离。景观造成了人的处处设防，使都市环境恶化。景观在都市生活的全面出场，交织成一幅巨大的欲望图景，与现实是背离、歪曲的关系。都市景观的规则渗透进生活的每个领域，让生活布满虚幻，让人生活在空虚、寂寞、仇恨之中，制造了社会关系和等级。都市景观的控制是霸权，让个人不再存在，而成为虚幻的影像。技术在快速提升人们生活水平的同时，也带给人们极度的不安。进步总是与痛苦相伴，这是我们必承受的代价。我们不能停滞不前，而只能强大内心，以面对更大痛苦。但都市景观带来的弊端不是技术问题，而是人盲目迷信的结果，这也不是人本观念被技术理性取代的问题，而恰是理性缺失的表现。人的理性尽管不能解决一切问题，但它是人之所以为人的表现。

（四）都市生活颠倒化

消费社会背景下的都市化要求的是被动承受，而不是主动选择。它不容反思和辩白，不许反抗和对话。于是，当景观铺天盖地呈现时，人就失去了自主判断能力，人就忘记了过去，从而沉迷于现在的虚幻。都市景观的呈现没有规律，而任意涂改历史。都市化消费的出场不会给出具体的时空，也没有确定的轨迹，而是具有很强的隐藏能力。都市化高速运转让生活变动加剧，肆意变革价值法则。随着历史的远去和现实的退场，一切都成了不可琢磨的符号编码。在都市化中根本就没有作为单独的媒介，只有铺天盖地的意识形态景观。而“百花齐放”的媒介消费时代，只是景观的表面现象。都市化还造就了伪主体的存在—明星。生产时间让异化劳动控制，休闲时间由景观异化控制。由此，资本获得了更多剩余价值。都市化并没有消除宗教迷雾，而将人类圈进更深的幻象天堂。解除宗教枷锁后，都市重建了人对宗教的幻觉。都市景观表面民主自由透明，采取无为而治的政策，实际是隐性的操控策略。现实的矛盾和分裂造就了都市幻想的最初形式，现实的等级秩序需要都市幻想的论证。资本通过都市景观强化了统治，而都市景观的现实基础是无数颠倒的影象片段。造成都市分离的现实前提是资本的景观生产，景观生产又在资本的指使下伪造生活。都市景观采用潜移默化的同化手法让都市生活处于幻象之中。物质生产依旧进行，但景观闯入前台，占据了都市生活舞台。由此，都市景观造成了都市的分崩离析，让人的欲望愈益成为影响生产的因素。

消费社会背景下都市化问题的革命性变革

要克服都市化问题就要批判虚假、短暂、非真实的都市景观，寻求真实、艺术、漂移的都市生活情境，号召人们进行都市生活革命。

（一）都市生活的革命化

都市化问题的解决，需要批判强制、物化和象征性的消费符号，倡导差异、合理、关切的消费模式。都市生活把金钱捧在至上地位，这虽然对于打破传统的官本位思想有重要意义，但金钱本位毕竟还是一种奴役，是应当摈弃的。因此，对于眼花缭乱的都市景象，我们要勇敢抵制。都市生活仍面临诸多难题：都市生活一直受到资本政治霸权和消费主义的制约，发达工业社会掌握着都市化的主导权，而发展中国家处于全球空间生产格局的不利位置。资本增殖和政治权力大力塑造着全球都市分工。同时，区域化的空间生产制约着都市化矛盾的解决；蓬勃的城市运动、自然生态危机都彰显着区域性空间生产的矛盾，同时，人对自由、福利和社区参与权等的争夺会更激烈。这些都是经济利益、政治权力、社会正义和都市生活问题纠缠在一起的结果。实际上，物质生产仍是都市经济的主要方式，只不过被遮盖起来了。个体和自由被符号抹杀，人在消费的快感中失去了对美好生活的追求。符号对人的谋杀，没有强力和野蛮，而显得文明而寂静。我们并非生活在一个表象的世界，景观虽然蒙蔽了我们的双眼，但不能永远麻痹我们的心灵。人毕竟是理性动物，自由意志选择是人的高贵之处。在都市景观社会，持守内心良知是最重要的。都市化在强化资本地位的同时，也消解了封建一统思想，这是历史的巨大进步，可不是最终进步。我们在享受都市化进步的同时，决不能放弃责任和义务。我们需要打破都市景观的控制，获得进一步解放。

（二）都市生活的艺术化

都市化问题还需要艺术来纠正，以回归本真。都市景观统治一切是由抽象统治一切演变而来的。媒介创造了适应当代社会的符号语言，符号是通过转换为视觉形象彰显的。人的消费行为除了满足自己的需要，更多的是受了媒介的蛊惑。媒介统治已经深入到人的日常精神生活当中。媒介既是资本获取利润的中介，又是社会关系生成的手段，更是等级秩序的基础和产物。物品要进入消费领域，必须经过媒介层层加工，不断筛选，成为具有符号的材料才能实现。媒介符号具有价值，形成拟像社会，拟像不是对真实事物的模拟，而是对模拟物的再模拟。因此，当代社会凭借先进的技术发展了符号意义，让媒介占据了生活舞台。媒介通过符号编码，制造出脱离现实的新的语言模式。都市的消费化表现为操纵和强制，用符号象征意义麻痹人心，混淆了主客体的界限，让游戏规则进入生活，使用等级规则制定社会关系。当代社会是为消费规则而存在的社会，建立在由符号所支配的集体行为的消费，成为连接社会各环节的强制模式。都市消费化的出场是异化的登场，诱发了都市生活的全面异化现象。我们需要批评那些为都市化造势的专家学者们，揭示他们听从资本指挥棒而弄虚作假。都市的艺术策略不是凭空造出虚假的东西，而是具有实际意义的实践，是一种超越现实的理性尝试；不同于那些厌世绝望、没有行动能力的理想狂热分子希望通过远离日常生活，将现实转换为简单的感性意象；而是主张打破这种人为制造的虚幻景象，以拨开都市化的迷雾，回归真实生活。

结论

资本推动下的都市化已经成了一种被欣赏的假象：价值被遮蔽，需求以夸张的形式展示着占领人的欲望的野心。虚假景观笼罩在都市上空，成为掌控一切的主导模式，造成都市生活颠倒化。都市景观买弄自己，看似光鲜美丽，实则早已腐朽不堪。在这种逻辑下，都市景观垄断了一切，成为超级的统治者，不仅消除了人自主判断的能力，而且除去了个人选择的权利。都市化展示了人对商品的盲目追求，显露了资本制造的都市生活的幻觉。都市景观有看与被看两个特征。都市景观生产者和观看者的关系是消费社会秩序的基石。要超越都市生活的消费异化现象，必须坚持总体性的都市革命策略，必须倡导个体自由行动对都市生活的改造。

1.[法]居伊·德波.景观社会[M].南京大学出版社，2006

2.孙全胜.城市空间生产：性质、逻辑及意义[J].城市发展研究，2014（5）

3.[法]让·鲍德里亚.物体系[M].上海人民出版社，2001

4.孙全胜.马克思主义社会空间生产批判的伦理形态[J].天府新论，2014（6）

5.[法]让·鲍德里亚.消费社会[M].南京大学出版社，2000

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