如何“看”春晚

北京 赵勇

如何“看”春晚

北京 赵勇

我看了许多年的春晚，最近几年却不怎么看了。今年大年初一，我见知名网友“五岳散人”发了一条微博，“一觉睡醒，看了看吐槽春晚的段子，没啥意思也没啥新意，本就是个农村流水席的定位，想吃满汉全席的根本就不该看”，“其审美、意识形态标准就在这个位置上，定位准确、无可指责，任何多余的期待都是自作多情兼自取其辱。接着睡去”。或许，这就是许多人不看春晚的原因之一，包括我本人在内。

但实际上，这几句也是吐槽，远没有说出看与不看春晚的复杂性。据我观察，从1990年开始，春晚的意识形态的功能逐步增强。每年春晚的主题除欢乐祥和、蒸蒸日上、五十六个民族五十六朵花之外，还要输入一些当年的新元素，以便把意识形态的战略部署落到实处。这种“编码”的过程是复杂的，局外人无从知晓。但对于编导来说，恐怕最头疼的一个问题，就是如何把主流意识形态的意图与歌舞小品“接合”起来，以便让它们“寓教于乐”。

但既然是“接合”，便不可能是无缝钢管，那些牵强、做作乃至乖谬之处，往往也就成了槽点。而在吐槽的全民狂欢中，那些“接合部”的缝隙便越来越大，让人看到了其中隐而不见或隐藏得很深的问题。把这些问题揭示出来，并一一点破，或许便是我们为春晚做的一个贡献。

许多年来，我都是借助马克思的意识形态理论，把春晚看作一种“虚假意识”的。但读了齐泽克的一些书后，我的想法发生了一些变化。齐泽克说过：意识形态是作为幻象发挥作用的。通过意识形态幻象，我们的现实生活得以建构，我们在实在界的创伤之维得以逃避。既然如此，春晚又何尝不能被看作一种意识形态幻象呢？

因此，当某年的春晚办得好时，或许仅仅意味着制造意识形态幻象的成功；而当某年的春晚弄得烂时，则恰恰说明了建构意识形态幻象的失败。这失败之处也是很有说头的，它至少意味着，把上面的意识形态诉求和下面的民意“缝合”到一起，是一件无比艰难的事情。

应《名作欣赏》杂志与傅书华主编之约，今年我与我的几位学生特意关注了一下春晚。在我看来，今年的春晚很可能是近几年来最失败的一次，几无亮点可言。而三位同学则通过失败的种种症候，挖掘出一些被有意遮蔽或无意掩盖的东西。这意味着，他/她们不仅看了春晚，而且也会“看”春晚了。他/她们对春晚批而判之，让我感到欣喜和振奋。

于是我想到了马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中的名句：“应该向德国制度开火！一定要开火！这种制度虽然低于历史水平，低于任何批判，但依然是批判的对象。”对于春晚，我们也应该作如是观。

2015年3月9日

作 者：赵勇，北京师范大学文学院教授，博士生导师。