温庭筠诗歌的清逸美

穆树红

（银川能源学院 基础部，宁夏 银川 750105）

胡应麟的《诗薮》云：“清者，超凡绝俗之谓也。”它首先是一种遗世独立的人生态度，一种远离尘世纷扰的超脱境界。“清”体现的是孕育于山林乡野之中的清逸与清寂，这也是晚唐这些报国无门，怀才不遇的诗人的一种感怀和咏叹。温庭筠有一部分近体律诗和绝句，大多是羁旅、自然景物之作及问禅访僧篇，还有一些描写自然景物的诗，这些诗歌脱掉了乐府诗的秾丽，更多的是对个人遭遇的感慨，对社会现实的反映，表现出的是清逸淡远与孤寂落寞的风格。下面就温庭筠诗歌中表现出的“清”的特点，我主要从清逸淡远和孤寂落寞两个方面进行论述。

一、清逸淡远

许学夷的《诗源辨体》中说：“今观其七言律，格虽晚唐而清逸闲婉，无尘俗之态。”温庭筠的一部分羁旅、表现自然的诗歌吸取了陶渊明诗歌清新自然的风格，也有像王维、孟浩然诗歌中清逸淡远的一面。与此同时受到晚唐社会普遍趋向佛僧的影响，于是他的诗歌中也就有了一些访僧和问道的篇目。

如《开圣寺》：

路分溪石夹烟丛，十里萧萧古树风。

出寺马嘶秋色里，向陵鸦乱夕阳中。

竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。

犹有南朝旧碑在，敢将兴废问渔翁。

其中“竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空”两句，更多表现的是一种悠闲与清逸。

若说年轻时的温庭筠为了逃避现实而用浓香脂粉等方式的话，那此时的温庭筠，随着年龄的增长，对舞榭歌台的生活已没有多大的兴趣，但此时的空虚之情如何抒发呢？只有通过自然景物及在佛禅中寻求安慰，调节心情。

如《利洲南渡》：

淡然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。

波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

温庭筠早期的愿望没能实现，再加上生活上的失意，最后变成为对大自然的归依感和对隐逸生活与隐士的认同感。换句话说，温庭筠在观念上既追求平静的隐逸生活，在实际生活中却又留恋功名。

在诗歌中，为了突出和追求诗歌的清逸，温庭筠还写有一些与寺僧相互来往的诗作，如温庭筠的《赠楚云上人》：

松根满苔石，尽日闭禅关。

有伴年年月，无家处处山。

烟波五湖远，瓶展一身闲。

岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。

此首诗虽在艺术和意境上没多少过人之处，但也属清逸之作，同时还有些许的清寂。可以看出晚期的温庭筠与很多寺庙的僧人都有来往，并且试图亲近佛老，因此对僧人生活有一种向往和追求。温庭筠的《送僧东游》中，诗人与僧师的别离，顿时让人感觉到一种凄凉，即便以后有心问禅，又找何人“问禅”呢？内心深处的情感又如何寄托呢？

在温庭筠的后期诗作中很少能再见到一些色彩浓艳的修饰性词语，诗中呈现出的色彩感觉也趋于清，而且，温庭筠给我们构建了清逸淡远的诗歌意境。如诗歌《秋日》、《送僧东游》和《春日》等中的几句：

牧羊烧外鸣，林果雨中拾。

灯影秋江寺，篷声夜雨船。

门静人归晚，墙高蝶过迟。

庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆。

除此之外，温庭筠诗歌中还常常以细致的体悟与观察,寥寥数语便勾勒出自然景物细微幽妙的变化。这种体物精细、多形似之言、刻画工巧的特点大多是受六朝诗人的影响,比如：

树凋窗有日，池满水无声。（《早秋山居》）

点细飘风急，声轻入夜繁。（《春初对暮雨》）

萍皱风来后,荷喧雨到时。（《卢氏池上遇雨》）

温庭筠在精心刻画的同时，使诗歌意境表现出了一种远离尘嚣纷扰，追求宁静和淡远的风致。

二、孤寂落寞

晚年的温庭筠已不再是过着醉酒纵歌的生活，更多的是面对现实和个人遭遇时表现出的无奈与失意。即便是才气纵横的诗人，仕途中屡次的受挫，报国无门，生活落魄，于是在他的诗歌中表现出的是不得不向这样黑暗和残酷的现实低头。如果说清逸淡远是温庭筠诗里很少能引起人们注意的特点的话，那么从诗歌的内容和读者的情感方面来看，还可以在清逸淡远之外，加上一些，如伤感、孤寂、落寞等限定词，从而更加深刻地体会温庭筠诗歌所特有的风貌。

如温庭筠的《苏武庙》：

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

眼前景物却融入了当下情感，温庭筠因伤今或伤己而怀古，所写的景物变为“有我之景”，这样便达到了动之以情的效果。温庭筠一生坎坷，而诗中苏武精忠精神可嘉但不堪流年，温庭筠以自身经历来揣摩古人心思，这就使得他的一些咏史怀古额诗篇更具个人色彩，有着自己的胸襟和抱负，感情至真至深。他的《芙蓉》一诗：“刺茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。浓艳香露里，美人青镜中。南楼未归客，一夕练塘东。”诗歌中虽用浓艳的笔法写芙蓉美人，但也用了清淡的笔法写出了秋水夜景，“冷”和“空”二字道出了，即便是再好的嫣红翠碧也只是冰凉寂寞的景色。

他的《过陈琳墓》，曾益称这首诗能够直抒胸臆，悲壮，深刻地表现了诗人漂泊不遇的思想感情。温庭筠的《过陈琳墓》这首诗不仅内容丰富、深刻，风格也变浮艳轻靡为气韵清拔，格调高峻。

如《过陈琳墓》：

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

这首诗看似凭吊古人，实则是感慨自己的身世遭遇。“今日飘蓬过此坟”，诗人经过陈琳的坟墓，“今日飘蓬”暗示诗中所抒发的感慨与温庭筠的际遇是密不可分的，而这种感慨又是联系陈琳这位前贤来抒写的。而 “石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云”两句写出陈琳墓在荒草之中的荒凉、孤寂与落寞，诗作借景抒情，气韵清拔。

如《商山早行》：

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明骚墙。

因思杜陵梦，亮雁满回塘。

这首诗是温庭筠诗歌中比较经典的篇目，尤其是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句，人们广为流传。胡仔在《苔溪渔隐丛话》中说：“古今诗人，以诗名世者，或只一句，或只一联，或只一篇。虽其余别有好诗，不专在此，然播传于后世，脍炙于人口者，终不出此矣，岂在多哉。”如“晨起动征铎，客行悲故乡”，写行人早行的事情，但可以看出，清晨，作者独自一人出发赶路。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句给人一种清冷、孤寂的感觉，因此，自古凡是抒发漂泊在外，背井离乡情感的人都会拿这首诗歌作为典型。诗人个人的悲剧与社会的暗淡无望使得温庭筠的诗歌中显现出的“清”又带上了苦涩的意味。从文学发展来看，温庭筠的诗歌中所呈现出的“清”则源于山林乡野之中的“清逸淡远”和“孤寂落寞”，这也是晚唐时期诗人报国无门，怀才不遇的一种感怀。

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［8］［明］胡应麟.诗薮［M］.上海：上海古籍出版社，1979.

［9］［明］许学夷.诗源辩体［M］.北京：人民文学出版社，1998.

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