史怀泽“敬畏生命”伦理学对青少年生命教育的启示

周波

摘 要：近年来，青少年自杀事件屡屡报端，不得不引起我们对青少年生命教育的反思。笔者认为，史怀泽提出“敬畏生命”伦理学，中心以树立积极的人生观;以实践伦理观为指导注重德性行为塑造;以树立平等的价值观对待所有的生命，以敬畏自己的生命为出发点善待一切生命，对青少年生命教育无疑有积极的启示意义。

关键词：史怀泽;敬畏生命;伦理学;青少年自杀;生命教育

中图分类号：G641   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）18-0240-02

近期，江西、辽宁、安徽等地相继发生的中学生自杀事件令社会震惊。据中国广播网报道：我国是高自杀率国家，自杀已成为我国15岁到34岁的青壮年人群的首位死因。自杀是以学生为主体的青少年身体健康问题，已成为一个世界性问题，拿什么来阻止青春的凋谢？

一、分析自杀的“潜在因素”：浅析青少年不同情况下的“症候”

青少年出现轻视和蔑视生命存在的现象，意味着他们没有意识到生命的可贵、生命的唯一性、生命的不可重复性，他们也没有对生命产生敬畏感和神圣感。由于青少年所处的特殊成长发育期，情感教育缺失、家庭危机处理不当、教育态度和方式存在问题易导致青少年产生极强的心理“综合症候”，易引发自杀现象。

（一）情感教育缺失引发的“症候”

青少年的成长环境相对较优越，由于计划生育政策，他们大部分是独生子女，“亲情观”相对淡薄、比较孤僻、“以自我为中心”意识易滋生。在信息社会里，青少年相对新事物的接受力强而分辨力弱;对人的价值理解、事物性质的把握有所偏颇。通过网络、通信工具接收大量信息，青少年处在成长发育期，自制力较差、易沉溺于网络游戏和网络交友而与现实世界脱节。他们对现实人际关系疏忽、不会恰当处理人际关系，导致人际关系失调与心理失衡，使青少年处于一种精神匮乏的“悬空状态”。常感到不被人理解，产生孤独、烦躁、“迷茫空虚”“精神荒漠”愈趋严重，世界观、人生观和价值观未全面准确定位而迷失自我，内心深处极其空虚，易产生轻生念头，导致自杀。

（二）家庭危机处理不当引发的“症候”

青少年的家庭突破了传统模式，父母生活态度发生转变。父母对子女的教育重物质轻感情。部分家庭离异重组，带给青少年情感上和心理上的创痕，他们缺乏安全感、温暖感与亲切感。由于其父辈面临工作和生存压力、重新择业、就业和创业，卷入“下海淘金”的浪潮，致使家长专注事业忽视对子女的教育。面对物质诱惑，青少年的自控力较差、学习乐趣渐失、学习成绩堪忧，使家长与子女的情感沟通产生隔阂。青少年在巨大的学习压力下，丧失了轻松愉悦，背负家长给予的“精神枷锁”，致使叛逆心理滋生。“问题少年”的冠名使他们觉得心里委屈、生活枯燥、学习乏味，导致青少年与父母之间产生了不可逾越的“代沟”。在这种情况下青少年易产生“极度心理”：极度失望、极度愤怒、极度孤独，使其心理防线更脆弱、更敏感易产生抑郁、焦虑不安，导致自杀。

（三）教育态度和教育模式存在问题引发的“症候”

教育不断改革，体验“减负减压”，但是“素质教育”具有外施性、强制性、分离性，缺少育人魅力和活泼的生命力。教育缺乏生命力只是机械地完成作业、提高成绩;教育缺乏生命价值的启迪而是“填鸭式的教”与“醍醐灌顶的学”;教育缺乏生命本质的挖掘而是“谁是第一、谁是好孩子”地盲目“贴标签”。教育对青少年易偏重知识的灌输，无法因材施教致使师生关系恶性循环。这种与生命脱节的教育，这种视“成绩为一切教学标准”的教育，这种无视“敬畏生命伦理”的教育都是不可取的教育态度和恶性的教育模式。若将教育和智慧等同于知识的叠加，笔者认为此非权宜之计。青少年将直接成为这种教育模式的受害者，备受心理枷锁，使其对学习丧失兴趣、产生厌学情绪，心理极其脆弱，抗挫折能力极其低下，缺乏对生命意义的深刻思考，产生心理变态和人格扭曲，导致自杀。

综上所述，青少年种种消极的心理所导致的自杀现象，不得不引起我们的高度重视，警示我们青少年生命教育亟待加强。从史怀泽的敬畏生命伦理学中再升华敬畏生命之情，激发青少年树立积极的肯定世界、肯定人生的人生观;以实践伦理观为指导注重德性和行为塑造;树立平等的价值观对待所有的生命，亦包括敬畏自己的生命。

二、史怀泽“敬畏生命”伦理学含义

早在20世纪，西方伦理学家阿尔贝特·史怀泽创立了“敬畏生命”伦理学。敬畏生命观是指人们对一切生命尊重、关爱、敬仰、维护的系统认识和价值判断，敬畏有“崇敬”和“畏惧”的双重意义，表达对生命的一种虔敬态度。敬畏生命作为一种心理特征和行为方式，是史怀泽最基本和最深刻的道德要求。

其一，敬畏生命伦理核心：对一切生命都必须保持敬畏的态度。在史怀泽看来，“敬畏生命使受其影响的信念富有活力，使它再也不放弃自己的责任。”[1]面对生命挫折、怎样战胜命运，对每个人都是严峻的考验。我国轮椅上的强者张海迪，她曾绝望险些服用过量安眠药而轻生。但是，她对生命渴望，对生命的积极敬畏“从死神中把自己救回来”，走上奋斗之路。实践证明，没有炽热的激情与高昂的热情、没有敬畏生命的意识，这样的人生是颓废的人生。青少年正是人生最好的年华，怎可一蹶不振？其二，史怀泽一生都在以自己的行为来践行“敬畏生命伦理学”，以实践伦理观为指导注重德性和行为塑造。他既把生命当作一种自然现象，也是一种道德现象，从生命的道德意义敬畏生命、发展生命、保存生命。对一切生命负责的根本理由是对自己负责。若不对所有生命尊重，对自我生命尊重也成障碍。任何生命都有价值，若以为任何一种生命都毫无价值，就误认为人命也毫无价值。其三，史怀泽以身作则，树立平等的价值观对待所有的生命，以敬畏所有生命为原则，包括敬畏自己的生命。敬畏生命的人能够在力所能及的范围内，帮助、拯救其他生命，把这种奉献给生命的行为当作最大的幸福，强调“把爱扩展到一切生命”。善待自我生命扩展到善待所有生命。人要承担对一切生命的责任，包括对自我生命的责任。以敬畏生命为出发点，扬弃生命意志的自我分裂，实现生命意志的休戚与共，实现人与自我、人与人，人与社会的休戚与共。

因此，史怀泽敬畏生命伦理学将成为当代青少年生命教育的内驱力，从而唤起生命意识使生命的道德律和自然律相和谐，“医治和矫正”青少年产生的错综复杂的心理“综合症候”，减少青少年自杀现象。

三、史怀泽“敬畏生命”伦理学对青少年生命教育的启示意义

其一，视“敬畏生命”为生命教育引导的出发点和落脚点唤醒生命意识，是当下实现社会主义核心价值观的重要途径之一。青少年的生命教育要立足于：敬畏生命、保存和促进生命的善;坚定生命意志，使青少年怀着对生命的崇敬之情，实行对生命的自我肯定。对青少年进行生命教育，使其知道生命万物皆有。让青少年明白所有生命都值得敬畏，包括自己的生命。青少年生命教育要使青少年树立理想信念，充满生命渴望。青少年是社会主义建设的栋梁，敬畏自己生命，敬畏他人生命，敬畏一切生命，做一名有生命伦理的中国人。青少年肩负着党、人民、父母的重托，以敬畏生命为出发点，为祖国事业做出自己的贡献。生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，启发青少年理解生命的完整意义，积极创造生命的价值;生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要关注他人的生命;生命教育不仅只是惠泽人类而且有益于其他物种和谐共生;生命教育不仅只是关心现在生命，还应关怀未来生命之发展，从而有利于实现社会主义核心价值观。

其二，“敬畏生命”帮助青少年正确审视人与自身、人与人、人与社会的关系。史怀泽认为，“只有在敬畏生命的思考中，我们才可能成功。”[2]“敬畏生命决不允许个人放弃对世界的关怀。敬畏生命始终促使个人同其周围的所有生命交往，并感受到对他们负有责任。”[1]敬畏生命，青少年要正确审视自己、敢于实践。世界上最大的敌人不是别人而是自己，要真正学会自己与自己相处。奇迹的产生不是在张望中等待而是激发自己的潜力使生命富有活力。在处理人与人的关系中，学会欣赏他人、学会与人相处。人与社会的关系即是对自己准确定位，实现自我社会价值，做一个对社会有用的人。其实，拨开虚无烟幕，生活本来面目自然呈现。经过失败的历程，懂得快乐的意义在于过程而不仅是结果，懂得生命的关联性而非孤立性。

其三，“敬畏生命”是促使青少年理解生命现象的有效途径。史怀泽认为，“敬畏生命的信念提醒人们不要片面地摆脱物质困境，而要考虑把人性内在的自由和现实生活状况统一起来。它引导人们集中思想，维护现已放弃的内在性。”[1]人生的道路千回百转，每个生命都点缀着生存的世界。敬畏生命，青少年要明白：生命的现象千奇百怪，用心敬畏一切生命。要爱护我们的生存环境，要珍惜我们的亲朋好友，要理解生命的真正现象。要肯定敬畏生命的绝对性，包括人在内的一切自然规律在内的必然性。要关心一切生命、万物相关、休戚与共，保护珍爱自己的生命，同时视一切生命现象为珍宝，不去为一己之私迫害生命现象。马克思和恩格斯认为，“人本身是大自然的产物，是在他们的环境中并和这一环境一起发展起来的。”[3]

其四，“敬畏生命”是不断加强青少年对生命意识唤醒，对生命本质、生命意义和生命价值的真正理解。敬畏生命，要有积极的生命意识，支撑生命，发展生命，继续生命。青少年要理解生命本质不在于贵贱之分，生命价值不在于轰轰烈烈，生命意义不在于永垂不朽，而在于热爱生命本身、珍惜生命存在，体验生命美好。正如史怀泽宣言，“由于敬畏生命意志，我内心才能深刻地顺从命运、肯定人生。”[1]通过史怀泽“敬畏生命”伦理对青少年生命教育的启示，使青少年从内心深处意识到：敬畏生命，珍爱生命，拒绝自毁。

参考文献：

[1][法]阿尔贝特·史怀泽.敬畏生命——五十年来的基本论述[M].陈泽环，译.上海：上海社会科学院出版社，2003.

[2]王文科.生命教育概论[M].广东：广东高等教育出版社，2008.

[3]马克思恩格斯选集：第3卷.[M].北京：人民出版社1995.