上善若水颂师德　大爱无痕铸师魂——论传统师德的发展进程及新形势下的师德修养

宋雨露

陕西艺术职业学院，陕西　西安　710000



上善若水颂师德大爱无痕铸师魂
——论传统师德的发展进程及新形势下的师德修养

宋雨露

陕西艺术职业学院，陕西西安710000

摘要：中国优秀传统师德纵贯华夏三千余年，在世代的教育实践中，形成了具有浓厚民族特色和内容丰富的师德思想。中国古代教育家们都相当重视教学相长、以身立教、尊师爱生的优良传统。这些思想对于现代教育有很高的借鉴意义。当代中国正处于一个崭新的时代，在这个新形势下也对师德修养提出了新的要求：坚守信仰，关爱学生，以身作则，使教书育人成为终身不变的追求。

关键词：师德；新形势；修养

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。”①最高境界的善行莫过于像水一样，泽被万物，与世无争，总是处在一个不为感知的地方，但是他的来势汹汹，无坚不摧，没有什么能够阻挡它。在道家的学说中，水是最至善至柔的，它总是在默默的滋养万物，却不求名利。教师的事业正像是善利万物的水，润物细无声；包容万物，与世无争；当其汇入江海的时候，却又是波涛滚滚，一泻千里。教师的事业正是如此平凡而伟大。

“大音希声，大爱无痕”，最大的声响恰恰是悄无声息的，最伟大的爱恰恰也是没有痕迹的。教师对学生的爱正是这种大爱，不声张，不浮夸，不彰显，却最无私，最持久，最深沉。如涓涓细流，如春风拂面，滋润万物，复苏生命，却不留任何痕迹。这种“大爱”是春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的。

一、中国历史上早期的师德风范

中华民族自古就有尊师重教的优良传统，这一点是亘古不变的。从上古开始，知识就为人类开辟了认识世界、改造世界之路，让人类和动物区别开来，而教师正是打开这扇大门的引路人。

教师这一职业出现的很早，上古时代就已经存在了，不过那个时候的教师职业定位是什么，师德是什么，就无从考究了。传说在尧舜时期就有了教师这一职业，不过那时候称作“司徒”，比起现在的教师，那时候的教师更像是一种官职。究其字面意思，“司徒”应该是管理和教育徒弟的意思，其职能和现在的教师是一样的，负责民众的教育。

那么教育的内容是什么呢？古人认为，教育最重要的目的就是解决人身边的事，处理五种人际关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这些人际关系，是人降临在这个世界上不得不面对的，是顺应着人的天性的，也是符合自然规律的。可以看出这正是教育的本义，也掀开了人类文明的历史。中国教育的源头也不是简单的“传道，授业，解惑”，而是以教育人为目的的。古代的圣贤认为，教学生如何做人才是教育的初衷所在，教育的落脚点也应该在育人上。

那么古代对教师又是如何要求的呢？《书·舜典》在中国教育史和文化史上就提出了一个很重要、很值得研讨的命题：“敬敷五教”，这不只是对教育内容的限定，也是对教师的要求。“敬”指的是教育者的态度，指的是要有责任心；“敷”指的就是教育者的使命了，指的是要的传经布道，以天下为己任的精神。从史书的记载中可以看出，那时候的教师，确实具备了这样严格的标准。据《帝王世纪》记载：“舜为尧司徒，支孙氏焉。”②舜曾为尧时的司徒官，负责管理民众、土地及教化等事情。舜是以严于律己、宽以待人而闻名于世的，他年轻的时候受到继母和兄弟的陷害，脱险之后并没有记恨于心，而是以德报怨，这些故事还载入了《二十四孝》。可以看出，那时候对教师德行最为看中，尧也是因为这一点才发现的舜并让他担当司徒一职，他果然能以天下为己任，创造了一幅祥和安宁的太平景象。可见那时候的教师，仅拥有高人一筹的才能是不够的，更重要的是自身的修养和品格，也就是我们现在所说的德才兼备了，这恐怕就是中国历史最早的师德风范了。

中国传统的师德教育已经有千余年，早在春秋战国时期，就出现了百花齐放、百家争鸣的景象。其实诸子百家也都是职业教师，其坐而论道的师德风范吸引了一大帮追随者。其中最有影响力的就是被奉为“万古师表”的伟大的思想家、教育家孔子，他提出了“因材施教”、“有教无类”的思想，提出了对待不同的学生要有不同的教学方法，教育面前是人人平等的。孔子非常重视知行合一，注重自身修身对学生潜移默化的影响——“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”正因为孔子的这种以身作则、言行一致的精神才能吸引众多的追随者。如果说中国历史上只出现过两个半贵族，那么第一个就是孔子及其门人了，第二个是张天师及其追随者，第三个才是帝王将相。想必这种贵族指的就是一种精气神儿，一种至高的精神境界，教育者身上的这种贵族精神也影响着他的学生。孔子的学生子贡是这样评价孔子的——“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”，这也是儒家学说里做人的最高境界“仁”了，孔子对学生及后世的影响都浓缩为“仁且智”，这也可以说是古代教育者的师德风范和人格境界了。

可见，我国自古以来的教育家都非常注重教学相长、言传身教，强调自身修养的提高对学生潜移默化的影响。师者，不只是“传道，授业，解惑”，还要德高身正、严于自律，从自身做起，修身养德，才能做好教育工作。这些思想对于我们当前形势下的教育也有着很大借鉴意义。

二、当前师德面临的形势

(一)信仰缺失

信仰是人类社会所特有的，是人的精神动力，19世纪法国思想家托克维尔指出：“一个社会要是没有这样的信仰，就不会欣欣向荣，甚至可以说，一个没有共同信仰的社会就根本无法存在。”回首昨日，自己还是一名象牙塔里幼稚的学生，对未来充满不切实际的幻想，也像所有书生意气的学子们一样，幻想着自己离开校园后能够大展宏图，干出一番惊天动地的事业；时至今日，离开学校已经两年，成为一名平凡的老师，每日湮没在最平凡的工作当中，也曾经一度怀疑过自己的信仰。现代社会人类的物质生活得到极大的满足，人类的精神家园却比以前更贫瘠，进入了一个信仰缺失的年代，信仰危机也成为很多老师面临的问题。

(二)育人意识淡薄

教育的终极目的是育人，育人也是教育的出发点和落脚点，现代教育的模式却经常背离这一初衷。教育的根本目的也是塑造人，培养人，很多院校现在追求的是知识的灌输、就业率的提高，也会使教师的育人意识淡薄。只注重课堂教学，对学生的思想品德状况知之甚少；只注重教授知识，没有以育人为己任；只注重智育，忽略德育。我在学校从事的是思想政治教育工作，有时候也会流于课堂上简单的说教，没有从学生的生活出发，没有使这门课程成为指导他们生活的工具，思想政治教育更是一门以育人为目的，给学生以正能量的课程。一名优秀的教师绝不是简单的“教书匠”和传播知识的“工具”，而是学生灵魂的导师和道德的领路人。现阶段由于过度的扩招和高校岗位竞争压力的增大，学生管理上的教、管、导分工，造成师生之间的沟通越来越少，加之教师评价体制和学生管理体制僵化，部分教师把自己定位为业务教师，只注重给学生传授具体的专业技能，忽视学生思想品德的培育，而把育人的职责完全推给学生辅导员和思想教育工作者。

(三)没有重视为人师表的作用

教师的魅力不只来自于渊博的知识，非凡的组织才能，卓越的见识，还来自于自身高尚的道德品质。如果在教育活动中言行不一，随心所欲，缺乏自我约束力，就很难得到学生的信服。

三、新形势下师德修养的新要求

进入21世纪的今天，世界格局的飞速变化，中国也获得了前所未有的发展，教师这个职业依然存在而且发展着日益重要的作用。在这个新形势下，教师这个职业和其它职业一样，都面临着艰巨的挑战。作为一个新时代的教师，对师德修养也提出了新的要求。

(一)做有教育信仰的教师

信仰是人类社会所特有的，是人的精神动力。作为一个师范院校毕业的学生，一直秉承着“学高为师，身正为范”的师德要求，一直信奉着“没有不好的学生，只要不好的老师”的信条。教育是需要信仰的职业，也需要有教育信仰的教师，有信仰的老师才能在教育工作中找到自己的价值，从这个职业中体验到人生的幸福。这也符合马克思所说的“我们在选择职业时所应遵循的主要方针是人类的幸福和自我完善”。教育的过程本来就是人与人心灵的沟通，教育信仰本身就是一种教育的力量。

(二)做有“大爱”的教师

教育的根本目的在于育人，传授知识只是一种途径，我们现在所倡导的“以人为本”，就是一切要从学生出发，学生才是教育的出发点和落脚点。教育的本身就是爱的教育，这就需要在教育过程中发自内心的爱每一个学生，让学生体会到这种爱，爱优秀的学生是每个人的本能，只有关爱每一个学生才是真正出于对教育事业的热爱。弗洛姆在《爱的艺术》中提过，爱就是给予，只有通过“给”才能体验到自我的力量，爱的形式就包括关爱、责任心、尊重和了解。

在教育过程中，需要的也正是这种给予，首先需要对每一个不同个体予以了解，对于陕西艺术职业来说，我们所接触的学生都是个性鲜明、活力四射的，不同专业的学生，个性也是不尽相同，比如美术系的学生沉默一些，不善于表达自己的情感；器乐系的学生又比较开朗大方，喜欢和老师攀谈；戏曲系的学生就比较成熟了，很配合老师的教学活动。其次就是要有责任心，这也是爱学生的一种体现，教育是影响学生一生的活动，教师的责任心非常重要；还要尊重学生，以学生为主体，创造适合每一个学生的教育；只有做到这些，才能真正关爱每一人学生。故苏霍姆林斯基说“没有爱就没有教育”，而“精神空虚、思想枯竭、志趣低下、愚昧无知等绝不会焕发和孕育出真正的爱”。陶行知说“捧着一颗心来，不带半根草去”。相信每个生命的希望和珍贵，相信每个学生都有聪明的火花，都是可造之材，都值得自己花费心血去培养。教师的关爱就是相信每一个生命的神奇，每个个体都不是人类的样品和标本，每个人都是独特性的展现和实例。作为教师，我们无条件地相信每一个学生，爱每一个学生，既爱学优生也爱学困生，既爱学习中等水平的学生也爱道德高尚的学生和曾经有过失的学生。爱所有的学生，爱学生的所有方面，没有学生可以放弃。有人说爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。“大音希声，大爱无痕”，教师的爱，就是这种春风化雨、润物无声、无私奉献、不求给与回报的“大爱”。

(三)做以身作则的教师

孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师只有严格要求自己，做到为人师表，才可以潜移默化地影响到学生，学生才会“亲其师，信其道”。这样的老师，学生才会真正的信服他。一个只是要求别人而自己无法做到的老师，学生很难从心里接受他、认可他。人们把教师比喻成人类灵魂的工程师，是大家学习的楷模，正如俄国教育家车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生培养成什么人，自己就应该是这样的人。”教师平时的一点一滴，包括他的思维习惯、行为习惯、性格特点、心态都可以对学生产生一定的影响。教师在和学生的接触中，他的为人处事都将潜移默化地影响着学生。我们经常教育学生要讲社会公德，然而如果教师身不正，那么学生当然就虽令不从。所以，要做一名合格的教师，就必须严格要求自己，自我反省、自我监督、自我教育，即“自省慎独”，就是要讲求他律和自律相结合。他律是教师进行师德修养的外在动力，自律是进行师德修养的内在动力，而师德修养更重要的是自律，做到防微杜渐。

陶行知说过：“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和学生的生命放在大众的生命里，这才算尽了教师的天职。”高校教师作为“人类灵魂的工程师”，人类文化的主要传播者，人类智能的积极开发者，应以为国家和民族振兴而培养优秀人才为己任，爱学生，爱教育，孜孜不倦，精益求精，使教书育人成为终身不变的追求。

[注释]

①道德经.第八章.中华书局，2006.9.

②皇甫谧.帝王世纪.齐鲁书社，2010.1.

[参考文献]

[1]马克思恩格斯全集.第1卷[M].北京：人民出版社，1956：443.

[2][美]埃里希·弗洛姆.爱的艺术[M].北京：国际文化出版公司，2007：292。

[3]道德经.中华书局，2007.

[4][苏]B.A.苏霍姆林斯基.给教师的建议.教育科学出版社，1984.

[5]Williams，R.Culture and Society.Harmondsworth：Penguin，1963.

[6]陈强.加强师德师风建设，构建和谐社会教育[J].湖北师范学院学报，2006(05)：118-119.

中图分类号：

文献标识码：

文章编号：1006-0049-(2016)01-0196-02