知其事度其时

赵雅丽　杜梅萍

【引用】

“知其事而不度其时则败。”——习近平总书记《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》文中引用

【原文节选】

故夏之即叙，周之于攘，太宗之翦乱，皆乘其时而善用其势者也；古公之避狄，文景之和亲，神尧之降礼，皆顺其时而不失其称者也；秦皇之长城，汉武之穷讨，皆知其事而不度其时者也。向若遇孔炽之势，行即叙之方，则见侮而不从矣；乘可取之资，怀畏避之志，则失机而养寇矣；有攘却之力，用和亲之谋，则示弱而劳费矣；当降屈之时，务翦伐之略，则召祸而危殆致辞。故曰：知其事而不度其时则败，附其时而不失其称则成。是无必定之规，亦无长胜之法，得失著效，不其然欤？——《旧唐书·陆贽传》

【原文释义】

所以，夏代太康失国而四夷背叛，少康中兴而使夷人归顺臣服，周宣王于“朔方”筑“城”以抵御“猃狁”（匈奴前身）南侵，唐太宗出击突厥消灭叛乱而安定国家，都是当其时、乘其势之为；周太王古公亶父（周文王祖父）为避戎狄威逼而率领族人由豳迁到岐山下的周原而王业兴，汉文帝、景帝时期与匈奴和亲约好而弭患，高祖李渊曾对突厥卑辞厚礼，都是合其时、顺其势之举；秦始皇筑长城抵御匈奴最终却国家覆亡，汉武帝晚年穷兵黩武征讨匈奴却下诏深陈既往之悔，他们都属于知道去做但却不知衡量时势之人。如果最初在戎狄势力十分猖獗嚣张时，能够采取令其归顺的策略，就不会令对方感觉受到欺侮而不服从了；如果有可供取用的资财，却怀畏惧趋避之心，就是坐失良机而姑息纵容敌寇；如果有驱寇御敌的兵力，却采用和亲的计策，就是向对方示弱而空耗人力财力；如果应当降身屈节之时，却采取征讨攻伐的策略，就是自招灾祸而陷入危急境地。所以说，知道去做却不懂得审时度势就会失败，知道顺应时宜并能依据具体情况而行才会成功。这其中既没有一定之规，也没有长胜之法，但成败利害的效果却十分显著，事实不正是如此么？！

【经典简介】

此段文字是陆贽关于国家对外策略的论述，出自《旧唐书·陆贽传》。《旧唐书》原名《唐书》，后晋刘昫等撰，实际主持编修者为赵莹，成书于后晋开运二年（945）。北宋欧阳修、宋祁等撰《新唐书》问世后，改称《旧唐书》。全书共200卷，其中《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷。该书卷139《列传》第89单独列传，详尽记载陆贽的生平与思想。陆贽（754-805），字敬舆，苏州嘉兴（今浙江嘉兴南）人。唐代宗大历八年（773）进士，中博学宏词科，任郑县尉、渭南县主簿、监察御史。德宗即位，召为翰林学士，参赞机要，负责起草文诏，甚得倚重，人称“内相”。其人品行端方，为人刚正不阿、特立不群，工诗文，尤其长于制诰政论，世称其“榷古扬今，雄文藻思。”