汪仲鲁诗文辑存
——补《全元文》《全元诗》之阙

陈开林

(作者单位：盐城师范学院文学院)

■皖籍文献专题

汪仲鲁诗文辑存
——补《全元文》《全元诗》之阙

陈开林

汪仲鲁(1323—1401)，初名睿，以字行，号容峰，别号贞一道人，晚年又号贞一病叟，婺源吾溪人。生平见程汝器《明故承务郎左春坊左司直郎贞一汪先生睿行状》。另外，汪舜民《弘治徽州府志》卷七、张廷玉《明史》卷一百七十八、傅维鳞《明书》卷一百十七列、查继佐《罪惟录》列传卷之十七、何乔远《名山藏》卷六十一《臣林记》均有其传。程汝器《行状》称其著有《浯溪集》十帙，而《明史艺文志》著录其《蓉峰集》(卷数不详)、《清溪集》十帙，今俱不传。

作为有元一代的文学总集，《全元文》、《全元诗》对汪仲鲁的作品亦有收录。《全元文》第56册辑录其文二篇，小传据《行实》立论，叙写颇为详备。《全元诗》第40册辑录汪睿诗三首，小传仅云“新安(安徽黄山)人”*杨镰主编：《全元诗》第40册，北京：中华书局，2013年，第431页。，不知汪睿即汪仲鲁，可谓失之考索。今爬梳载籍，新辑其文十六篇、诗十一首，以补《全元文》、《全元诗》之阙。

一、 汪仲鲁之佚文

1. 《东山存稿序》

洪武二年冬，休宁赵君子常以史事召至京师。既竣事，归，未逾月以疾终。明年春二月，葬于里之东岩，亲友毕来会葬。其门人汪荫乃集其所为诗文若干卷，属予序之。已诺，多疾未遑也。未几，荫以贤良召，而范生准乃续录之，旁搜靡遗，复申前请。呜呼！吾子常平生笃志古学，岂专在于诗与文哉。初，予年十有五，学于族祖古逸先生之门，子常先受业焉。先生每称其苦学善思，有疑问弗得弗措，且约今年再来。因问其年，曰：“长汝五岁。”跃然喜曰：“果来，愿兄事之，以求益。”迨至，而先生已捐馆。予方耕稼为养，乘间读书，而子常乃游江西，学于九江黄楚望之门，再客虞文靖公所。比归，构精舍于东山，期与同志共学焉。予适与一二友生读书于邑东崇寿观，相见甚欢，交勉厚规，志惟古人之求。凡所得于师若友者，各无隐。自后别归，则严守程期，会叙则通宵警饬。未久，而风涛横溃，奔窜无所，不相闻问者再越岁。予不获已，寻授州牧膺省檄，什伍其民，以御寇攘，而子常亦辅赞郡镇，帅以宁乡里。既而予以忧制，退处荒僻，子常亦避地吾里之阆山。时结屋携书，相期毕志。庐室苟完，变故莫测，遂有远役，六载方还，疾疢衰惫，情况异昔。子常复于东山所，著《春秋集传》与《属辞》、《左氏补注》咸就，厥绪复留心于四圣人之《易》。予则感激愧汗，尚愿养气毕力，旦夕叩击以卒业，而遽殁矣。噫！是果余生之不幸，抑亦吾斯文之不幸耶。人非不学，其堕于俗学之卑陋者，不足论。苟不溺于佛老尚空寂，则必事权谋势利。况有文哗一世而心尚虚玄，诚心乎圣人之训，以极天地之元，全天地之德，阐天地之用者，几何人哉？此吾夫子所以莫克立君道以正万方，故发吾已矣夫之叹。其立师道以教万世意，尚隐昧而弗昭，为可慨也。子常深潜本源，力探阃奥，体察涵涄，完养日固。学于黄先生，凡诵圣人之经，必以积思自悟，得圣人之心为本。因诸儒训释，寻绎其所已言者，而融通以得其所未言者，故于《易》之象、《春秋》之书法、《礼》之大纲小纪节文度数之详，具有端绪。惜乎年止于是，而未遂成书也。文多因人推迫，或应酬问答，不得已而为之。诗因感发而形之咏歌，虽不专乎是，然长篇短哦，亦不一字苟为也。子常名汸，学者称之曰东山先生。因汪、范二生之请，故推在昔交承之契，期待之深，以见其设施之有在。呜呼！观其文者尚亦效于是也哉。星源汪仲鲁序。

按：文载赵汸《东山存稿》卷首*(元)赵汸《东山存稿》，《景印文渊阁四库全书》第1221册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第160-161页。。

2. 《朱子年谱序》

洪武二十七年甲戌秋，我文公阙里掌祠事朱境以书告曰：《文公年谱》谋锓诸梓，邑贤令佐斯文，朋友愿就徽猷，敢以序文为请。呜呼！大贤君子，一动一静，一语一默，无非教也，况吾文公之年谱乎哉？刊以传示于人，固其宜也。然在当时，《年谱》与《行状》二文并传，故《年谱》所载，求师取友、注述本末、出处进退、居官莅政前后次第，悉详年月书之。而《行状》则惟以发明求端用力之精义微旨，造道成德之渊奥要归，所以承先圣道统之传，信有在也。昔伊川撰《明道行状》，而伊川之年谱行述则有待于文公。呜呼！大贤君子，盛徳形容，良不易易也。此康节墓志所以惟属之明道，而濂溪之行述亦待吾文公而后方为撰述。盖惟圣贤，能知圣贤故也。《中庸》称仲尼祖述尧舜，宪章文武，均之为圣人也。达而在上，则立君道以正万方；穷而在下，则立师道以教万世。尧舜禹汤文武周公达而在上之圣人也，立君道以正万方者也。仲尼穷而在下之圣人也，立师道以教万世者也。师道之立，君道所由以立也。先儒有言孔子集群圣之大成，而朱子则集诸儒之大成，是亦所谓立师道以教万世者与。今文公之学薄海内外，凡有血气者，莫不尊亲，家有其书，人诵其言，然经兵燹之余，此文或不能尽见也。以平日仰慕之心，诚得此而寓目焉，则其感发兴起，若时雨之霑溉，自有不能已者。《诗》曰：高山仰止，景行行止，其是之谓与？若邑令佐倡率刊行，而前广西护卫知事李文征辞疾家居，集议督工，力就厥绪，均知崇尚斯文以隆治化，咸可尚也。故不敢辞，以复命于掌祠云。是岁之九月三日汪仲鲁序。

按：文载戴銑《朱子实纪》卷首*(明)戴銑《朱子实纪》，《续修四库全书》第550册，上海：上海古籍出版社，1996年，第366页。，又载王懋竑《朱子年谱》卷首*(清)王懋竑《朱子年谱》，《景印文渊阁四库全书》第447册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第250页。。文章作于洪武二十七年(1394)。

3. 《重修徽国文公庙记》

按：文载戴銑《朱子实纪》卷十一*(明)戴銑《朱子实纪》，第482-484页。、汪舜民《弘治徽州府志》卷十二*(明)汪舜民《弘治徽州府志》，《四库全书存目丛书》史部第181册，济南：齐鲁书社，1996年，第150-151页。。兹据《朱子实纪》录文，以《弘治徽州府志》参校。文章作于洪武丙辰，即洪武九年(1376)。

4. 《广寒宫赋》

按：文载程敏政《明文衡》卷二*(明)程敏政《明文衡》，《景印文渊阁四库全书》第1373册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第507页。，又载《新安文献志》卷四十八*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第617-618页。。兹据《明文衡》录文，以《新安文献志》参校。

按《唐逸史》、《异闻录》所载明皇游广寒宫事语多(《新安文献志》作“各”)不同，然皆怪诞不经之辞也。惟广寒宫之所以得名，则有可推者。盖日阳精也，主乎离；月阴精也，位乎坎。日月运行，而寒暑生焉，则是月也者，以其配坎生寒而得名也欤。世言嫦娥居之者，岂亦以阴柔为阳刚之配，故有是说，犹乾父坤母之义也欤。故托为素娥之辞，作《广寒宫赋》。

夫何素娥之婵娟兮，爰托身于广寒。质团团而外融兮，心荧荧而内安。念兹宫独弘敞兮，匪刻桷与丹楹。瓦青云而上覆兮，栋虹蜺而中横。灵星外峙兮，泰阶前平。井木东植兮，兑金镂甍。烂璧奎以交映兮，垣墉周乎列星。岂工师之巧思兮，惟太一(《新安文献志》作“乙”)之玄精。虚豁洞达兮，晃朗穹窿。照耀无方兮，高明有容。规天以为度兮，环海以为疆。炯素肌之烨烨(《新安文献志》作“晔晔”，系避康熙讳所改)兮，播下土而流光。羌独处此中宫兮，感四时之代序。含柔姿藴灵德兮，朝晦藏而宵睹。朒朓警而朏魄充兮，识盈虚之有数。惊爽籁之潜发兮，向清飈以延伫。露方瀼瀼呈白兮，霜又凄其盈宇。盼圆灵既雪凝兮，顾柔祗复冰积。甚冷(《新安文献志》作“泠”)光以无眠兮，含翠辉而欲滴。何默默而靡言兮，悼群类之生生。粤阳明之和煦兮，匪阴静其焉成。志专专而靡他兮，物巳遂而居贞。岂宫居而孤叹兮，不貎饰而情更。憕长位兹北坎兮，配离丽之明明。彼兔蟾与桂树兮，固无取乎此也。杵玉臼之玄霜兮，孰谓长生而不死也。羿妃窃药上逃兮，既怪谬而匪经。唐皇托以夜游兮，诞惟欺夫童冥。倘极一理于天人兮，信吾广寒之有征。辞曰：

日月运行，寒暑生兮。一寒一暑，岁功成兮。配日惟月，秉阴灵兮。厥灵伊何匹，妃惟贞兮。父乾母坤，柔顺以承兮。位坎处中，厥宫实名兮。内守不渝，蕴玄之精兮。洞济六合，德耀斯宏兮。严凛姿容，夜煜秋凝兮。猗欤广寒，悬象著明兮。

5. 《栖云轩记》

自予再来郡城，马生良德称辄馆予于城东新构之轩，病卧若素安焉。生请轩名，应曰栖云。生又请记，则又应曰：吾老且病，忘乎轩矣，奚记焉？虽然，病者吾身也。身，吾身者，初未病也。且吾胡为而来也，又胡为而止也。亦尝观诸云乎？何思何为，浮游太虚，薄日月而翳光景，雨下土而泽万物。迨其归而栖也倐焉，敛藏不见踪迹，孰使然哉，静无而动有者也。今生逍遥乎人世，随隙地而构斯轩，冈阜环列，静安有常，涧泉细流，清泠自在，与人若相得也。吾之来而由(《新安文献志》作“游”)乎是，而止乎是，与生夙相契也。云乎天游，人乎云卧，吾何知也，吾何为也，而亦无不知且为也。况吾与生是非利害相忘久矣，靡存于中，靡形于外，而又奚记焉。徳称默识吾言，命其友书于轩中以为记。

按：文载《明文衡》卷三十一*(明)程敏政《明文衡》，《景印文渊阁四库全书》第1374册，第39-40页。，又载《新安文献志》卷十六*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第240页。。

6. 《赠安庆知府谭敬先序》

臣子趋君父之命，不计利害，惟忠义之为尚，非达于理者不能然。谭君敬先知安庆之明年夏六月，寇至镇，卒不战以溃。寇退，君倡僚幕之官，抚残伤遗民，固守三越月。或曰：郡府无兵，甲寇出没难测，未若还请命于省府。君不听。九月几望，右丞徐公达领兵城安庆，于是民得安全，而官有宠锡之荣。又明年八月，我吴国公躬率舟师，解洪都之围，三战皆捷，大败陈氏之兵，其将校悉以杀溺擒降。伪主友谅中流矢死，降其卒数十万，尽得其楼船。公悯江夏之民，屡年困迫于陈氏，战斗供亿，不少苏，不忍辄以兵加之。谋得其人，将命以招谕之，而谭君往焉。或曰：友谅死未知其信否，不可以轻往。或又曰：友谅果死，其嗣子必继立，亦不可往。君曰：上命也，其可辞避乎？于是奉命趋江夏，宣明吴国威徳怀柔宽惠之恩，言论慷慨，气不馁竭，人为之感动，厚其礼遇，乃以其官使来复命。若是二者，岂非不计利害，惟忠义之为尚者乎？苟不达于理，而惟人言之去就，鲜有不较乎利害者也。以趋利避害为心，而能忠于事君者，未之有也。故曰非达于理者不能然。君既复命，还安庆，九华知府刘君喜而寄以颂诗，九江宋伯折又率郡之能诗者咸歌咏之。新安汪仲鲁乃以事之关于大节者二并书以为叙。

按：文载《明文衡》卷三十九*(明)程敏政《明文衡》，《景印文渊阁四库全书》第1374册，第128页。，又载《新安文献志》卷二十一*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第282-283页。。

7. 《送彭万里之江夏序》

王师西平江汉，伐罪吊民，义明势张，人心翕合。是故一战而杀其大将，焚其巨舰，再战而俘其众，不可以数计，三战而歼其渠魁，降其将卒数万，尽得其楼船。古今大快，靡逾于此。夫杀主自立，逆乱天常者，人得而诛之。国家申明春秋大义于天下，江汉之民望风顺服，知者献谋，勇者効力，抱才艺，怀道徳，山林幽远之士率，皆振奋而愿有为于时也。况其勇健有谋，直言好善，如吾彭万里者哉。万里以万户侯从镇同安，战守招怀，屡建勋绩，向之三战皆预焉。兹再往江夏，且视予疾以别。予睹国家盛事绝古今，多士云集，而予则病废甚，不能振拔有为，独壮万里之行也。执其手而语之曰：王师方拯民于水火之中，保之若赤子，俘获者尽释不杀，仁声达远迩，真所谓保民而王者哉。夫义之著，所以胜敌也。仁之孚，所以安民也。敌胜而民安，以定天下，不难也。大夫树勋名于不朽，殆不违斯言也夫。

按：文载《明文衡》卷三十九*(明)程敏政《明文衡》，《景印文渊阁四库全书》第1374册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第128-129页。，又载《新安文献志》卷二十一*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第283-284页。。

8. 《鬼神论》

或问鬼神之说，曰先儒之言鬼神，以阴阳之屈伸消长论也。圣人之言鬼神，以人之死生论也。以人之死生论，是故有鬼之名也。然而天地阴阳所以流行赋与而造化夫万物者神而巳矣。圣人于《易》备言之，曰“神无方而易无体”，曰“蓍之德圆而神”，曰“神以知来”，曰“鼔之舞之以尽神”。神也者，妙万物而为言者也。初岂尝以鬼神并言哉。其言“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”，乃因上文言“仰观天文”，气化之运，万变不测；“俯察地理”，实体之著，生息有常，此所以知幽明巳然之变也。惟知幽明之故，故原其始而知所以生，反其终而知所以死，至是乃言精气为有形之物，游魂为无形之变，即为物为变，此所以知鬼神之情状尔。故答宰我鬼神之问，曰：“气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明。焄蒿凄怆，此百物之精也。神之著也，因物之精制为之极，明命鬼神以为黔首，则百姓以畏，万民以服。”由是观之，鬼也者，归也，物之死而归于土也，乃得鬼之名，岂古人所以名状造化之妙者哉。故曰：圣人之言鬼神，以人之死生论也。曰：然则《中庸》言“鬼神之为德，其盛矣乎”，亦夫子之言也。“视之而不见，听之而不闻，体物而不可遗”，岂非以造化而言乎？曰：先儒正由此章而推言造化，盖不察子思所以立言垂训之实尔。昔季路问事鬼神，子曰“未能事人，焉能事鬼。”敢问死，曰：“未知生，焉知死。”故前此四章言治人，此下四章则论事鬼神者也。《中庸》首言道本于上天之命，圣人因而修之，以立教于天下。道以中庸为至，故体道之功，不可徇于气质，过不及之偏，如舜之知、回之仁、由之勇，则中庸之不可能者亦既能之，德性全矣，斯可推以治人，推以事神。“君子之道费而隐”以下，明治人之道，所谓“莫见乎隐”，至是则明事鬼神之道以终，“莫显乎微”之意。章首赞鬼神之德之盛者，将言大舜文武周公而先之以此。夫大舜文武周公，德配天地，泽被天下后世，虽云既没，而其神昭著，无乎不在。所谓“体物而不可遗”者，仰乎天则其神之昭于天也，俯乎地则其神之著于地也。所谓“见尧于墙，见尧于羹”，《大雅》言“文王陟降，在帝左右”，《周颂》所谓“对越在天，骏奔走在庙，不显不承，无射于人”，斯正此意也。故下文云“使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右”，又结之曰“夫微之显，诚之不可掩如此”，夫岂上文言天地造化之鬼神，而遽以齐明盛服承祭祀为言乎？盖如舜之大孝、文王之无忧、武王周公之达孝，斯其所以为鬼神之盛德也，斯其所以为体物而不可遗之验也。事神治人，非有二道。明乎郊社之礼、禘尝之义，则治国如示诸掌。由是观之，神以造化言，而鬼神以人鬼言也明矣。况夫子答宰我之问，有明言乎。后之学者不以先入之言为主，而虚心求之，则有以知夫子之言精且实矣。

按：文载《新安文献志》卷二十九*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第372-373页。，又载《弘治徽州府志》卷十一*(明)汪舜民《弘治徽州府志》，《四库全书存目丛书》史部第181册，第111页。。

9. 《周公居东二年辨》

按：文载《新安文献志》卷三十*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第382-383页。，又载唐顺之《荆川稗编》卷七*(明)唐顺之《荆川稗编》，《景印文渊阁四库全书》第953册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第137-138页。。

10. 《帝车赋跋》

右《帝车赋》者，王先生诜伯恂所作也。先生以俊才硕学，甲申领江浙乡贡。丁内艰，戊子春赴京会试，主司黄文献公潜得其文，甚叹赏之，拟置魁选。而同考归暘、张翥诸公谓是赋以匹夫而乗帝车周六合，造语虽工，立意殊谬，宜置第二。公曰：若此异才，屈居人下，宁弃不复录。既而，哗然称屈，诸士子咸负不平。三衢沈榦以是赋进，问黄公曰：何由黜此？公曰：诸同考谓其以匹夫乗帝车周天而走，为大谬尔。榦曰：同考官素忌嫉南方之士，固不足责，主司亦岂目迷五色邪？赋云帝默无语而灵枢告之，故此下皆假灵枢之词。今乃云云，盖不自知谬，反谓赋者谬昧之甚矣。公乃悔恨怒骂，即自为文，荐先生宜居翰苑，宰相拟授编修，先生力辞归养。其族子王元成时寓京，手书此赋，休宁朱先生升同斯黜者，故书而跋之。乡人潘叔耕得之，元成近岁航海归，吕文在又得之叔耕，而以归于程敬之。洪武丙辰夏四月，敬之要仲鲁为述其故。呜呼！自先生下第，至乙未冬死，于义凡八年，迄今又二十年矣。俯仰今昔，白衣苍狗，桑田海波，变化无尽。人谓斯何，人谓斯何，敬之相视，感叹未巳，并以志于卷末云。洪武九年丙辰夏四月三日门生汪仲鲁跋。

按：文载《新安文献志》卷四十八*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第617页。。文章作于洪武九年(1376)。

11. 《七哀辞》二篇

按：《七哀辞·序》云：“仲鲁窃哀平日交游，取益为师若友者，其守节服义，无所屈挠，凡七人焉。其间如汪尚书泽民、余左丞阙、郑待制玉、陈状元祖仁，皆名著史传。其未见载录者，程礼部文、王进士诜、朱县尹倬三人尔。”《全元文》据清康熙二十五年本《怀宁县志》录《七哀辞》之一，乃余左丞；据《弘治徽州府志》录《七哀辞》之四，乃汪尚书、郑待制、程礼部、王进士。实则，《七哀辞》全文俱在，见于《新安文献志》卷四十九、黄宗羲《明文海》卷四百七十三，其顺序依次为：汪尚书、余左丞、郑待制、陈状元、程礼部、王进士、朱县尹，与《序》文相符。陈状元、朱县尹二人哀辞，《全元文》失收。

(1) 陈状元

瞻黄山之崷崒兮，三十六之奇峰。念昔陈子山兮，来蹑仙子之遐踪。招予与同游兮，驾天风而戾止。朝浴乎丹砂之泉兮，夕揽乎玉莲之芳蘂。凌天都之峻绝兮，以周观乎八紘。慨生民之庶富兮，化殆渐乎四溟。何风涛之蹴天兮，乃予违而游乎蓬岛。群仙躭夫燕逸兮，至于君岂同造。舟颠覆而将伯助兮，终莫救其摧隳。大厦势已倾坏兮，夫岂一木之能支。九庙弃弗顾兮，舆翠钿以自随君。徬徨将安适兮，当奉主而北驰。成败讵能计兮，矢吾心而靡渝。恭执事兮，登载车。排国门而出兮，死生与俱。竟杀身兮，委骨丘墟。皇天鉴厥精诚兮，魂昭陟乎帝之居。曾日月之几何兮，丹青著其名誉。披史传而长太息兮，悼往昔之无已。轩辕峰犹万仞兮，倚寒空而遥峙。哀见君而不再得兮，飒秋风之夕起。

(2) 朱县尹

遂安县尹朱倬，字孟章，岁辛巳领江西乡荐，登壬午第，授某州同知，以忧家居。服阕，授文林郎，遂安县尹。庚寅同考江浙乡试，既出院，会于椽郎葛元哲之坐。因询仲鲁《诗经》“无封靡于尔邦”义，作如何破题，答曰：“已在孙山之外，夫复何言”。元哲云此友非特诗义高，赋尤高，一破自当首荐。因谓之曰：崇德报功之典，赏延于后世；修道全徳之化，法本乎前王。咏叹之至者，感慨之深也。孟章愕然曰：此篇已录，全文在卷中，诸公同拟作本经魁。竟寻赋策，未见移文誊录，弥封所亦对，字号不同，谁不惜之。且索《角端赋》，元哲曾录之，出与之观，三复击节称叹。元哲又曰：此公志存乎古人之学，得失不挂诸念。由是孟章相与游，情义甚至，且与李廉诸公皆来相见，因约来春过遂安。明年春，仲鲁往留一月，尝自叹曰：倬登科十年，未霑寸禄，其命也夫。仲鲁应曰：不患无位，患所以立，故君子行已立身，惟安义命，不以外至者动其心也。孟章殊服此言。壬辰秋，寇由开化趋遂安，吏卒逃散，孟章大书于坐，曰：“生为大元臣，死为大元鬼。祸患从天来，不死复何以”，乃坐。公所以待尽，寇以邑虚无人而焚之。火逮廨舍，乃赴水死。后竟无传其事者，可哀也哉。追悼以辞，其辞曰：

疾风兮草萎，劲节兮靡移。繄遂安之贤尹兮，厉贞操其匪亏。邑小而荒僻兮，氓其蚩蚩。令初下车兮，即兴学而诵诗。夙夜孔勤兮，化洽而民熙。一朝寇忽临兮，靡兵备其孰御。民骇而卒逃兮，谁与独处。寇豕突兹邑墟兮，划烟烬其栋宇。予执死不二兮，天明明其吾与。夙披简册兮，矢致身乎忠良。况琼林之燕集兮，尧舜君民之有望。忆武林之嘉会兮，岂徒事彼文章。行与义之有在兮，宪圣谟之洋洋。岁忽忽其已远兮，心耿耿其莫忘。川悠悠而波逝兮，山霭霭而云骧。思贤令之不可见兮，长向风而哀伤。谅姱节之不可渝兮，发斯文之耿光。

乱曰：学端以粹质之纯兮，显擢甲科。名誉臻兮，十年未禄。奚命之屯兮，牛刀小试。弦歌陈兮，变故莫测。奚卫我民兮，之死靡忒。惟志之伸兮，是谓杀身以成仁兮。

按：文载《新安文献志》卷四十九*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第632-633、635-636页。。

12. 《程先生平传》

缺乏健全的二级财务管理制度 根据本课题组调研，很多高职院校虽然实施二级财务管理制度，但在具体的实施过程中仍缺乏健全的二级财务管理制度，且绝大多数高职院校没有设置对应的专业岗位，一般由相关的干事兼任其职责。目前，高职院校一级财务管理较为成熟，且具有具体的规章制度，二级学院则没有。这就使得二级学院在实施财务管理过程中，对其内部监控、创收管理及相应的经济责任都缺少相应的控制力。此外，很多高职院校在实施二级管理过程中，财务不够公开，理财决策不够民主。

先生名平，字德正，徽之绩溪人也。徽古新安郡，程为著姓，皆祖梁忠壮公灵洗簪缨不坠，至平三十有六世矣。先生幼失怙，恃然禀性，温厚恭恕，言貎恂恂，与物无竞，乡里称之。素与里人张徳良友善。洪武初，德良坐盐价事，罹法罟凡百余人，而波及先生。御史廉得其情，喻之曰：洒于众，则汝免矣。先生起谢曰：家世业儒，非义不敢为。平不幸为人所诬，而又诬人，欺天者也。天可欺乎？宁以身待罪。御史深叹异之。寻谪延安，与郡人朱仲杰偕行。仲杰悍戾，不以道相遇。盛暑同休憇道旁树下，仲杰曰：德正守行李，我前问店。乃趋酒家，久不至。俄暴雨，水漂其行囊，先生自救不暇。仲杰还，盛怒责偿于先生。先生如数偿之，不与校。迨至延安，仍与同处，仲杰以医，自托于梅百户。明年仲杰卧疾，知不可疗，以其所有尽寄之。梅曰：必吾子至，乃可付之。既卒，梅调守他郡。仲杰死，先生又备棺椁衣衾而举之。或曰：其人待子如是，独无憾于中耶？先生曰：彼自亏其德耳，且与同郡而生，同患难而来，死无所归，于我乎殡？闻者莫不叹服。朱氏子德生以母命来省觐，行至汴，闻其久已死，而囊箧又为梅百户挈之他往。中道还家，绐其母曰：吾买地葬父于城东矣。又出其所携衣，曰：此父遗物也。越三年庚申，先生子寔往延安，省侍遂命，负其遗骨归绩溪，信报朱氏子，令迎柩还葬，德生怡然不复顾。丙寅秋，先生自延安归，知朱氏柩尚留殡后园，不悦曰：延安数千里，尚为负之归。由绩溪距休宁，仅百里，岂可九仭之山而亏一篑之功乎？且其子既绐其母，必惭惧不来，即命孙通为送至其家。其接人待物，存心忠厚每如此。子寔，字以诚，亦刚直尚义。有族弟以忠，由河南永宁令，转知潮州程乡县。洪武乙丑，以忠之子泰乙，年稍弱，屈实与偕中途，闻以忠因事系狱，偕侣求回。寔变色责曰：汝父官所坐事，正当捐生赴救，舍之而归，独何心乎？偕侣曰：将如瘴疠何？复叱曰：但当力以赴援，瘴疠非所恤也。至潮阳，月余乃还，过文江，果以冒瘴而殒，年五十有一。丁卯冬，其子通冒风雪往奉柩归葬。通年二十三，由邑庠升礼部试，入监学。论曰：

先生忠信人也古。人有言：忠信之人可以学礼。孔子亦曰：必有忠信如丘者焉。夫忠信，质之美者也。由之以学焉，斯可以为圣贤矣。呜呼！急功利，尚奸诈，亦云极矣。焉得有如平父子者之死，不违信义者乎？之死不违信义，是宜作传，以传不朽，故为《程先生传》。

按：文载《新安文献志》卷八十九*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1376册，第471-472页。。

13. 《萧县令汪公致道墓志铭》

呜呼时哉！出处之难也。惟萧县令汪公当兵革扰攘之际，从容周旋，克保其家安，全乡里之民，以归于天朝，终又不失禄仕，归老于家。是盖人所甚难，而能优为之，岂非操心制行之有素，造物者亦阴有以相之与？故人陈自新状其行，来为请墓道之铭，故不辞而志之，曰：

公名致道，字成徳，吾徽之黟人也。曾祖讳一龙；祖讳元，号传岩居士；考讳太初，俱有厚徳，隐不仕。志其祖墓者，休宁陈定宇先生栎；志其考墓者，前进士祁门汪克宽也。母吴氏，文献故家。公自幼倜傥不群，厥考延倪仲弘先生毅笃义方之训，与弟存心成性亦知劝勉。元统甲戌，公年十六，弟年十二，即丧其考，率先将事，哀毁尽礼，治丧葬祭禀承倪先生，一遵文公家礼。事母尽孝道，总理家务，植立户门，乡闾称善。越十年甲辰，丧其母，一循故典。壬辰兵变，所在剽掠，乃捐家赀以保乡里。继募义兵，从官军复郡邑。主帅李克鲁上其功，署黟县簿。岁丁酉，天兵南下，宁河王时佥枢密院事总兵克定吾徽，公即以所部义兵散归田里，而籍其名数于有司，邑令贤公之为人，具书币礼，请至，仍牒委以县簿。率吏民往筑郡城，昼夜尽瘁，民忘其劳。岁癸卯，郡守李纳荐于朝，授滁州全椒县簿之官。未踰年，改监安庆湖池，规画有方，锡报优异，中书省以才干委核镇江之丹徒丹阳。金坛民兵单骑而往，躬循村落，召集邻戚，参询互考，实情无隐。休役而家居者，谕令还戌；逃亡而户绝者，官录其产；鳏寡废疾者，削籍为民。既复命，洪武戊申，升知徐州萧县，地当南北之冲，累年兵燹，人民散逃。下车之初，竭力招怀，礼下贤俊，恤孤抑强。既踰时，民襁负归耕，庶务咸理，治为诸县最。俄有黠吏以飞语中公，部使者廉公治行惩，吏奸欺，而公略不自辨，唯求解印南归。使者叹曰：汪知县忠厚长者，乃从其请。既归田里，日以诗酒自娱，散步丘园，遇田夫野老，笑谈忘倦，自号高闲野叟。公之出处进退大略如此。至于友爱其弟，至老不异。待宗族乡里，恩义无爽，接朋友久而能敬。初，倪先生葬未得地，即与其弟谋捐重赀购地于余思坞，力为迁葬，详见东山赵汸先生《改葬志》。大抵公之接人待物，忠信端悫，终始不渝。故人无贵贱，皆听信之。乡里称之曰：成徳之排难解纷如鲁仲连，望庐自讼如王彦方，是盖操心制行之有素者与。公生于元之延祐已未七月十有五日，殁于洪武乙卯之十月十有二日，享年五十有七，葬邑南五都西村之原，负壬亥，面己丙，是岁之十有二月十日也。配李氏，生延祐辛酉六月，后公五年卒，已未之二月二十有九日也。子男三人，敦礼、敦义、敦仁。敦礼早卒。敦义，以故家子弟，强之吏于邑，坐谪寿春。敦仁守先业，崇拓基绪，克承先志。女一人，适宾州同知金瑜，休宁望族也。既志之，复为之铭，铭曰：

奚仕之艰，自古乃然。泾渭混合，汨潏曷宣。岩岩城闉，播播流泉。土膏石泐，兽潜鳞渊。休哉惟公，终始克全。元之季世，兵革寇攘。既完厥家，以宁其乡。天兵赫临，民安厥常。闻誉已著，那避誉扬。出核民兵，于彼丹阳。义声昭矣，文华亦韡。升令于萧，政化敷美。曾未半载，民归如市。志不终遂，遄归故里。邑氓号呼，如失怙恃。昔率义师，保聚为宜。既乐升平，民恬以熙。禄仕赃罟，波溃于时。行义卓卓，如公者希。寿终于庭，生荣死哀。桃溪溶溶，西村兆宅。山峙川流，允昭厥徳。令徳允昭，緜祖丰泽。膏沃光融，后胤繁硕。勒之贞珉，永征无斁。

按：文载《新安文献志》卷九十七*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1376册，第649-651页。。

14. 《处士诚斋许公溥化墓志铭》

徽郡婺源县怀金乡三溪里诚斋许公，讳溥化，字次诚，生至元丁丑十月二十九日。自幼颖悟，奉亲孝。及壮，值元纲解纽，疆宇瓜分，遂率义师保障乡闾，续奉省檄命，领屯兵。戊戌冬，太祖皇帝遣院判邓愈取徽，抵邑，公乃率众归附，授院判汪同下管军。镇抚董筑星源翼城，从攻乐平。至太阳埠，军溃。庚子岁，邻寇作，族人被害，兄商野亦遭寇执。公以财力援脱兄厄，会驸马王公克恭来镇，仍命总戎，随征昌化、宣城。开设德兴县，治越五年，沙汰官员，定队伍。公愿不仕，辞归故里银溪，筑室侍兄如严父。驸马公闻其操略，大书以扁其堂曰庸敬。先辈韩仲濂为绘图，记其事。厥后复归旧址，创小楼二间，扁曰小舫，自为之记。公蓄书好哦诗，仲子贵安尝编类成帙，学者称焉。尤乐善好义，以资贫乏，助葬娶，整辑里中桥道，割私田为资，建义祠，以祭族之无祀者，番易朱公迁尝重其举而为记。原其胄出睢阳太守远之后，遂于住近地东偏设龛立像以奉之。每春首率子姪罗拜祭奠，集饮而退。洪武壬申，以老人应诏，面听宣谕，回奉督挑堰塘，官民咸悦。戊寅夏，复之京，回至当涂之鹚湖，感疾。于五月二十八日甲戌卒于旅舍，其子奉柩归葬里之上坞，是年十二月十八庚申也，享年六十二。公曾祖讳允兰，为清华务副使；祖讳文福，颍州屯田总管；考讳元祐，故不仕。公娶康山钟氏，生男三人，长新安，不寿；次贵安、钧安。女一人，适福临里程文贞。孙男四人，瑜瑛、瓌瑛、琬瑛、球瑛。孙女七人。其子贵安，属友生李公献为状其实来请铭，弗容辞谢。然观其立心操行若此，亦宜表而出之，以昭示不朽。遂铭之曰：本源深固，岁久茂芳。岁久茂芳，其流则长。观诸许氏，而知奕世之茂昌也哉。

按：文载《新安文献志》卷九十七*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1376册，第651-652页。。

15. 《黄仲瑾妻吴氏贞节传》

洪武二十有一年，徽属县休宁令周徳成以邑之五城黄致远母吴氏年八十四贞节闻。六月，郡守广信何敏中亲临覆实。七月，监察御史真定许公珪廉之舆言匪异，还奏。爰树异门，表其贞节，式昭徳音。由是里之父老以告于闲居病叟婺源汪仲鲁，征文以传永久。按黄与吴皆同里名族，吴氏名徳敬，吴仁卿之女也。生元之大徳乙巳，年二十有二归于黄仲瑾。逾二年，戊辰，致远生。庚午，次子士衡生。又二年，而季子锐生。岁癸酉，仲瑾以疾卒，仅二十有九。时致远方六岁，二弟俱在孩提。吴氏辛勤纺绩，上事舅姑，下抚诸幼，冰清玉洁，以持其身，以御童奴女婢。岁奉祭奠，致礼宗族亲姻，训子以诗书，庭无间言。致远之曾祖宋迪功郎国监检阅，讳弥高，由科第起家，子孙义居雍睦。二弟虽绍其叔父，怡愉恭让，以孝友称于乡。壬辰兵变，屋燬人逃，二弟相继先殒，致远子母相依以为生。奔匿颠沛几十余载，以底承平，复于故居。吴氏始终不渝厥志，已五十有五年矣。兹幸际圣皇御极，万方宁晏，旌别淑慝，表厥宅里，以训厉风俗，而吾邦贤守令宣上徳意，躬询里民，吏卒职循，鸡犬不惊，乡无毫发勤动，而有感孚欣効之美。呜呼！为善者由是知所劝矣。仲鲁老病山居，闻斯盛典，喜而纪实，为《吴氏贞节传》，庶来者有考焉。

按：文载《新安文献志》卷九十九*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1376册，第679页。。文章作于洪武二十有一年(1388)。

二、 汪仲鲁之佚诗

《全元诗》第40册辑录其诗三首，分别为《次周廉使贺郑子美征君应诏韵》，据郑玉《师山集》附录；《风吹乌桕树》、《汪士善同吴伯春过访》，据明金德玹《新安文粹》。今参稽诸书，又得其诗十一首，录之如下：

1. 《杂赋三首》

有客来昆仑，抱璞将何适。熠熠含辉光，椟韫夜生白。荆舒人莫知，举世珍燕石。所以鲁仲尼，待价靡欣慼。

嘉橘生南服，累累黄金姿。碧叶霜不悴，贞心终自持。渭滨钓鱼叟，西伯梦见之。西伯今寂寞，野处徒伤悲。

按：诗载《新安文献志》卷五十一下*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第671页。，又载曹学佺《石仓历代诗选》卷三百二十七*(明)曹学佺《石仓历代诗选》，《景印文渊阁四库全书》第1391册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第522页。。

2. 《濠梁行奉制赋送太师韩国公还乡》

龙飞濠梁起淮甸，肇基金陵酣百战。诛陈夷张安东南，北定中原疾如电。秉旄仗钺清朔方，拱手垂衣正南面。泰山若砺海涵天，黄河如带江澄练。声威远布销兵戎，海隅西极咸趋风。不用汉兵三十万，大宛马萃天闲中。圣皇文徳被海宇，天产英杰开勋庸。中山开平奋武烈，内辅太师韩国公。太师始由刀笔举，群雄纷争识真主。麾之不去情愈亲，日献訏谟阐丕绪。不矜不伐仁者心，克俭克勤前哲矩。平生仇怨那报酬，诸将劳能谁毁誉。百司庶务无稽留，剸繁治剧还优游。圣皇推诚重委托，太师悉力宣王休。汉比萧曹岂异绩，唐概房杜称嘉猷。光辅功成请身退，锡爵颁养先公侯。白发朝天喜强健，彤庭从容频锡宴。一朝乡里锦衣荣，千载勋名青史见。太师恭慎人罕侔，圣皇显佑谁能先。旧基甲第新凌云，内府金钱表深眷。明庭盛典须咏歌，漫从馆阁征文献。

按：诗载《新安文献志》卷五十二*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第690页。，又载《石仓历代诗选》卷三百二十七*(明)曹学佺《石仓历代诗选》，第522-523页。。诗为李善长而作。李善长(1314—1490)，字百室，安徽定远人。洪武初为左丞相、太师、韩国公。

3. 《寄伸观弟》

雨作晚天黒，衡茅独坐时。雷车随电发，萤火上窗迟。虚室寂无我，至言当告谁。恒阳寒气早，那得不相思。

按：诗载《新安文献志》卷五十三*(明)程敏政《新安文献志》，《景印文渊阁四库全书》第1375册，第705页。，

4. 《拟古》

别君出郭门，回首万里遥。征马复驰驱，山高路岧峣。水流下溟海，月出上青霄。月光照海波，我行魂独消。

天寒关塞远，日落村墟晚。悠悠音信断，鸿雁自凄惋。中心抱贞素，匪石不可转。昊天信明旦，胡能事游衍。

按：诗载《石仓历代诗选》卷三百二十七*(明)曹学佺《石仓历代诗选》，第522页。。

5. 《予归江左泽往四明》

倚闾怜母老，长路望儿归。六载眼中泪，三春身上衣。霜清听雁远，天阔见云飞。海峤连闽越，乌啼月尚微。

按：诗载《石仓历代诗选》卷三百二十七*(明)曹学佺《石仓历代诗选》，第523页。。

6. 《送程彦亨江西奉父丧》

其一

披野寒云冻雪飞，孤儿苦泪每沾衣。亲丧远寓西江上，丹旐翩翩几日归。

其二

素服间关踏雪来，芙蓉驿畔早梅。不辞千里西江远，春满鄱湖一棹回。

按：诗载程通《贞白遗稿》卷十《附录赠言》*(明)程通《贞白遗稿》，《景印文渊阁四库全书》第1235册，台北：台湾商务印书馆，1986年，第801页。。

7. 《得月楼》

层楼近水月先得，我与皓月俱圆融。光涵大地山河外，身在九霄风露中。一点灵明均宇宙，三千世界总虚空。群居登览谁真悟，浩荡江湖白发翁。

按：诗载汪舜民《弘治徽州府志》卷十*(明)汪舜民《弘治徽州府志》，《四库全书存目丛书》史部第181册，济南：齐鲁书社，1996年，第85页。。

作为大型的断代总集，《全元文》、《全元诗》的编纂，汇录了有元一代的诗文文献，为元代诗文研究提供了极大的便利，嘉惠学界至深。然而，囿于资料见闻、成于众手等因素的影响，二书又存有不足之处，特别是作家、作品漏收情况较多。本文以二书所载的汪仲鲁为研究对象，辑补其诗文，期于补正二书之不足。

(作者单位：盐城师范学院文学院)