西洲在何处

钟怡欢

【摘要】《西洲曲》一首经文人加工的南朝民歌，语言清丽，情致深婉，运用许多意象表达抒情主人公的真挚感情。通过对诗歌中五种意象的简析，来更好地理解诗歌中的情意，把握诗歌中的美。

【关键词】《西洲曲》 相思情 意象

当代有文章认为：“南朝文学有两个哥德巴赫猜想，一个是构成‘永明体诗律特点的‘八病说，另一个便是这首《西洲曲》。”《西洲曲》最早见于南朝徐陵《玉台新咏》，宋郭茂倩将收录在《乐府诗集》的杂曲古辞中，未注明时代，所以本诗产生时代有待进一步考证。一说《西洲曲》的意境与艺术性代表了南朝乐府民歌的最高成就，《古诗归》如此评价道“声情摇曳而纡回”，《古诗源》也说它“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”，许多名家都对本诗作了系统详尽的阐释，笔者才疏学浅难立新说，只能多方比对他人说法，姑且選取自认为最恰当的解释来分析本诗。

本诗之所以难以理解，因为有些句子意义若断若联，诗中所云不能让人一目了然，不免要有几分猜度。从宏观上来看，首先是关于本诗的章法结构，沈德潜在《古诗源》中说：“似绝句数首，攒簇而成，乐府中又生一体。”即是说《西洲曲》以四句为一个层次，每四句如同一首绝句，表达一个完整的意思，构成一个相对完整的画面，且四句一押韵，如“渡”“树”、“钿”“莲”。从结构上来看，则是熟练运用了接字钩句的方法，如：“出门采红莲”接“采莲南塘秋”两句都有“采莲”，通过这样的方法使得本诗情节连贯，余冠英先生谓有一种特殊的姿质。其次是关于本诗抒情主人公性别的争辩，笔者认为，且不论本诗作者的性别，诗中的口吻应该是女子的口吻，若是男子的语气他为什么要说“开门郎不至”？“低头弄莲子”，“置莲怀袖中”如此细腻温婉的语气也不应当出自男子之口。下面将通过“梅”、“莲”、“鸿”、“栏杆”、“西洲”等本诗中的重点意象细说本诗。

一、说梅

“忆梅下西洲，折梅寄江北。”首句“梅”就有好多种解释，一说梅可能是女子的名或姓，以游国恩先生为代表，二说“梅”即是“郎”，与南朝乐府民歌中常用的“欢”字同义，是女子对情郎的称谓，三说“梅”即是本义，梅花，此时“下”则义同“洞庭波兮木叶下”的“下”，表示梅花落下。本文取第三种说法，第一个梅应当解释为梅花。

本句，女子忆梅下西洲，不仅仅是忆梅，更是忆梅花盛开下的西洲，梅花盛开下的西洲对女子来说应该是有重要意义的，不仅是那个地方更是那个时节，也许是女子与郎结缘的地方，也许是与郎分离的地方。女子忆梅下西洲实则在忆郎，为折梅寄江北起兴，折梅远寄仅以此代表自己的思念。此处，“梅”不仅仅代表初春的季节，也暗指了女子如梅般美好的形貌，更是爱情的信物，象征着女子与郎的姻缘。

二、说莲

本诗出现最多的意象便是“莲”了，不写采旁花，唯独采莲，才能体现江南水乡那种小家碧玉，清新自然，让本诗感情具有最美的诗意。“开门郎不至，出门采红莲。”女子一直等啊，盼啊，然而郎却不至，只好出门采红莲聊以慰藉，“莲”一词表现了女子等郎由初春等到夏末，又一语双关，“莲”即“怜”，释为爱，女子采莲也包含着她对爱情的寻寻觅觅。“低头弄莲子”、“置莲怀袖中”则很好地表现了采莲女温婉可人的形象，“弄”一字妙，将女子满腹相思都包含在不言之中了，不仅拨弄着莲子，也拨弄那颗相思之心。

三、说鸿

诗中说道“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，此时已到深秋，而女子思念之情却不减。女子望飞鸿实则是在盼望郎的音讯，鸿本不能捎书，鸿雁捎书典出《汉书·苏武传》，西汉时，苏武出使匈奴被扣留，汉朝使者询问，单于诡言其已死，使者假称天子在上林苑射猎，得到大雁，雁足上系有苏武写给皇帝的帛书，故知苏武还在。后遂有鸿雁传书之说。在外的游子征人看到大雁便能撩起思家念妻之情，而家中的妻子看到飞鸿也能略解愁寂。女子想通过望飞鸿来解自己的愁，希望飞鸿能够带来郎的消息，然而飞鸿并不能把人的消息带来，女子却望眼欲穿，愈望愈思念，所以才登上青楼望郎。“飞鸿满西洲”，笔者认为应该为虚写，女子并望不到西洲，只是想象带着郎音讯的飞鸿想必已经落满在西洲中，那个曾经的伊甸园。

四、说栏杆

笔者将“栏杆”也列为意象之一，因为确实它像“梅”和“莲”一样必不可缺。女子为望郎而上青楼，却“楼高望不见，尽日栏杆头”，郎在远方，楼再高也是目不可及，那么便只有每日倚靠在栏杆上，静静等候。“栏杆十二曲，垂手明如玉”，其中栏杆十二曲并不是指栏杆果真有十二曲，此处应该为虚写，意指女子愁肠几曲。如司马迁说：“肠一日而九回。”南北朝以十二为极数，故不言九言十二。

像诗中所写那样，倚栏静候的女子是最美的，是最令男子爱怜和动心的，夕阳的余晖洒在女子柔和的脸庞，芊芊素手轻握栏杆，似秋水般的眼凝视着从远方来的每一个身影，直到夜色渐起。后来“栏杆”不断走进文人的视野，将其视为寄托情思的审美意象，如：

夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。——韦庄的《浣溪沙》

紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。——晏殊《清平乐》

当然，这里的栏杆也不是普通的栏杆，应是徽州建筑中的“美人靠”，是专门为思妇眺望丈夫而设计的，精巧美观，否则如何能入文人眼。

五、说西洲

最后，问西洲在何处？在江南还是江北？在男子的住处还是女子的住处？《说文解字》说：“水中可居曰州。”《诗》曰：“在河之州。”“州”即后写作“洲”。笔者认为西洲既不在江南也不在江北，应从余先生言，它在另一个地方。余先生说西洲离江南岸并不远，既然两浆可渡，鸿飞可见，能说它远吗？“江北”可不见得近啊！要是近，就不会有这许多梦，许多愁，也就没有这诗了。窃以为远近倒不可知，但西洲一定是对女子和郎都具有重要意义的地方，或是男女结缘之地，或是男女离别之地，因为具有纪念意义，所以女子才会让南风“吹梦到西洲”。西洲意指男女精神和爱情的寄托之地，承载着许多情，女子想让梦到西洲，即是想回到与郎在西洲的那段欢乐时光。所以最后以梦回西洲作结。

寻寻觅觅，西洲在何处，寻觅的其实是一份不不参杂质的爱情，《西洲曲》之所以不朽，因为它歌颂的是永恒的爱情。

【参考文献】

[1]肖占鹏（出版人）：《心悦君兮君不知：名家说古诗词》.天津教育出版社. 2007年11月第1版.

[2]王帅亭：《也谈关于<西洲曲>的几个问题》.