读《抗战十章》并略谈刘亚洲诗艺术特色

范诗银

诗论纵横

读《抗战十章》并略谈刘亚洲诗艺术特色

范诗银

刘亚洲将军的五言绝句，读来如万马奔腾啸呼卷席，如秋树临风霜寒黏叶，如春红初绽晴岚摇风，如锥沙锋画力透纸背，如芰荷豆雨奇响天成。浸润于斯，其思也沉着，其情也激昂，其乐也无穷。前段时间，《国防大学学报》和《中华军旅诗词》第六卷，都登载了刘亚洲将军的《抗战十章》五言绝句。读这组诗，胸中就如翻滚着岩浆，裂变着，奔涌着，酝酿着那一刻轰然的喷发。但是，灼热的火焰并未直冲九霄，依旧在读者的胸中激荡回旋，渐变为疾速的脉动，悲痛的思绪，郁勃的情怀，慢慢地渗过似乎在滴血的伤口，沉淀为一声又一声沉重而警醒的呼唤。

举重若轻的历史感。1931年9月18日、1937年7月7日、1937年12月13日、1945年9月3日，一组承载着中华民族悲惨、屈辱、抗争、复生的数字，一幅用呐喊、血肉、生命、魂魄凝成的画卷，一把插在中国人民心上、远远没有拔掉的、整整70年的东洋刀。这个在昆仑山下繁衍生息的民族，曾经强大到独步世界的中华帝国，三番五次遭受北方铁骑的滋扰。虽然历尽劫难，却在抗争中，搏得了汉武唐宗的绝代功绩。然而，不幸发生了，由北而南并由水上樯橹带给这个民族几近灭族灭种的灾难，一次又一次地发生着、重复着。

南海接东瀛，昆仑衔北溟。

江河承一脉，几度叹零丁。

（《抗战十章·序》）

南宋祥兴二年，元至元十六年（1279年）的己卯二月，文天祥这个大诗人，被同是诗人的蒙古汉军都元帅张弘范押于船上，在珠江口外的零丁洋，极其残忍地令其亲眼目睹了南宋政权的最后覆灭。南明隆武二年，清顺治三年（1646年）丙戌六月，南明唐王逃亡入海，十二月清军破广州，残喘一隅12年后，南明彻底灭亡。零丁洋又一次见证了灭国于北来铁蹄与南来征帆的合围。中华民族有可能灭绝的又一次横祸，则是发生在1938年10月下旬。侵华日军海陆配合，攻陷广州，不久，又克武汉，打通粤汉铁路。零丁洋再一次为中华民族的命运涕泪横流。酸眼羞风，明帆宋舵，“几度叹零丁”，极富感情的诗句，概括了近千年来中华民族被外族侵略蹂躏的凄惨与悲痛。把压得人们几乎喘不过气来的沉重历史，轻轻举起又轻轻放下，形象而又生动地展现在读者面前。

读这十首绝句，就是在读我们中华民族的抗争史。对每组数字所包含的历史内容，作者都用诗化的语言，选取最具代表性的物象，放在中华民族史的大画卷中，予以形象化的演绎。就如在读一幅幅黑白画面，并透过画面，仿佛听到跳动的心声和流动的血液。这种举重若轻的历史感，在将军咏史诗中表现的更为直接。如《读史八章·揖别》：“青枝方揖别，枯木已生烟。飞石穿狐耳，陶鱼煮旧年。”诗人选取我们先人直立、钻木取火、以石器猎杀小动物、捕鱼等典型画面，通过简洁的二十个字，把一部人类由猿到人的进化史，形象鲜活、情感轻松地展现在读者面前。诗人善于通过浓缩的历史，增加诗的厚度，同时也显示了诗人饱满的学养和娴熟的语言驾驭能力。我们深知，适应诗这种特殊体裁的需要，举重若轻，以灵动深情的笔墨写活历史，是一个难题。读这组绝句，应能从中得到启发。

深入骨髓的家国感。读《抗战十章》，能真切地感受到宋人文彦博“家国哀千古，男儿慨四方”那样的诗境。诗中所写离我们是那样的近，使我们的感觉别有一番深刻和沉痛，几欲深入到骨髓中，沉淀在灵魂里。《序》中以昆仑衔海关照南海东瀛，重在写家国之脉；《“九一八”》中通过揖盗之悲、抗敌之艰，写家国之难；《“七七”》中先写举国抗战，接写肝胆相付，寸心相报，以牺牲诠释家国情怀的终极境界；《“九三”》中用对比手法，写胜利的代价，写胜利后的隐忧，诗人心中的家国，总是笼罩在沉郁的氛围里，给人以重之又重的感知；《“一二一三”》中以悲情为线，吊魂招魂，通过悲悯之情直抒家国情怀的最基本特征；《跋》中把庆云篇与开春桨相连接，赋予家国情怀以历史纵深，并为这组悲郁之诗，涂了一笔明丽的色彩，可看作这组诗中家国感的总结性表述。

一番生死劫，万古庆云篇。

启梦开春桨，东风送旧年。

（《抗战十章·跋》）

初服黍离，江山百姓。对国家的忠贞不渝，对人民的怜惜悲悯，是诗人家国情怀的基调。从屈原始，杜甫、辛弃疾、文天祥、林则徐，汗青留下一串长长的爱国诗人的名字。他们通过自己的诗句，把这种情怀演绎成了诗人特出之高标。这十首绝句，字里行间渗透着这种情怀。度过一番生死劫后，天下太平的尧舜盛世之景展现在眼前。驶向复兴之梦的航船，划过屈辱的历史，驶向充满希望的未来。《抗战十章·跋》中描绘的这一景象，以暖色笔调，将诗人对家国的一往情深，沉重的记忆，痛惋的过去，充满希望的未来，一并展现给了读者。无哀怨之词藻，却有沉着的力量。正如诗人《招魂九歌·其九》：“星穹殇雨滴，山海祭云沉。魂兮归来兮，哀哉共梦心”一样，哀而不伤，给读者以力量，给未来以希望。美化过的哀苦悲壮，易于让读者直视而有所感悟；诗化后的哀苦悲壮，则比直接的论说更富有穿透力。这一诗中的极高境界，在本组诗中得到了比较充分的展示。

开合有度的时空感。刘亚洲将军是著名的战略思想家。读他的理论著作，给人以上天入地、熔古烁今的思想纵深和开阔感。这种大开大阖的大场景、大气魄，表现在诗里，无疑有着很强的感情穿透力和震撼力。但是，诗毕竟是诗。诗人在诗的创作中，把政论思维上的大开大阖，恰如其分地控制在一定范围内，将思维和感情安置在适当的“空域”里，保持了诗的思想深度，诗的充沛感情，从而保持了诗的蕴藉，赋予诗作以鲜明的画面感和足够的含蓄美。

其一

喋血千千万，拼争年复年。

白旗归贼寇，半壁剩焦烟。

其二

勒我青铜鼎，还伊黄菊刀。

应怜衣带水，休戚共滔滔。

（《抗战十章之“九三”》）

这两首诗，其一的前两句展开历史的纵深，后两句展开横幅画面。千千万万的生命，年年岁岁的拼争，近说从1931年“九一八”至抗日战争胜利的十五年，远说从甲午海战到抗战胜利的五十年，半个世纪的拼争与牺牲，就浓缩在这两句诗里。在后两句的横幅画面里，扛着白旗滚回去的日本贼寇，千疮百孔的半壁中国江山，对比鲜明，富有冲击力。其二则不同，前两句画面是横向的。后两句则是在一幅画面里展开思维的纵深。鼎是中华民族传统中的国之重器，抗日战争胜利这样的大事记，当然应铭刻于鼎。菊是日本皇室的徽记，刀是日本武士道精神的标志。一个“还”字，既道出了中国放弃日本战争赔款、遣返大批日军战俘的史实，也暗含了中国人的宽宏大度和仁本精神。后两句的纵深来自两个方面，一个是怜取“衣带水”的邻里历史，二个是对“休戚”与共的希冀。所谓前不忘古人，后不负来者，真个是道不尽的诗人情怀。诗人的时空感自非常人之时空感，关键在“诗心”。诗人之心就像一面镜子，历史之象，未来之象，世间万象，或直射，或反射，或曲射，无不显现出本色的影子。诗人之心又像浩淼的大海，前波未平，后波又起，一浪逐一浪，一直追逐到遥远的天际。这样的时空感，又赋予鲜活的画面，可以说是这组诗的一个突出特色。

雄浑阔雅的清俊感。“将军本色是诗人”，柳亚子称许陈毅元帅的这句诗，也是解读刘亚洲将军诗之特色的一把钥匙。大凡有成就的诗人，其诗必有自己的特色。其诗特色，又必是其人本色的反映。比如李白的“豪放飘逸”，杜甫的“豪迈沉郁”，苏轼的“清旷雄奇”，辛弃疾的“雄健悲凉”等等。如若也找四个字来概括刘亚洲将军诗的特色，似乎“雄阔清雅”可道着大概。

其一

松花辞碧树，衢里间扶桑。

揖盗割华夏，泥胎作道场。

其二

白山连黑水，褴褛冻刀挥。

果腹轩辕子，游魂雪上飞。

（《抗战十章之“九一八”》）

刘亚洲将军的诗，就整体而论，气象雄浑廓大是其突出特色。但是，这种雄浑廓大的整体气象，却是以清新雅致的个体形象来组成并支撑的。如《登秦岭》：“相顾昆仑小，弹襟太白峰。苍茫界南北，万古一轮红。”确实有思接千古，一览天下的雄阔。莽莽昆仑，以其小反衬出太白之高；红日一轮，恰见证了诗人登高一望；而太白峰上一“弹襟”，更透出几分清新与儒雅。深刻的思维，精确的描写，明晰的画面，使雄浑阔大的场景如在眼前，触手可及。在《抗战十章之“九一八”》两首诗中，其一对“九一八”发生之前东北形势的描写，前两句以清丽之笔，选取清新形象，东北的松树，代指日本的扶桑，一个“辞”字，一个“间”字，描画出了退与进的势态，写出了日本强盗的渗透。后两句又不乏讽刺地以“揖盗”、“泥胎”，刻画“不抵抗”、“做傀儡”的当时那个社会的现实，揭示了东北被占领的深层次原因。其二笔法也大体如此。这种思维形式与笔法结构，运用到现实题材描写上也颇见功力。比如，诗人在参加会议期间，创作了两首《十八届三中全会即席》，其一：“风清华幕卷，晓度几声钟。秋宇晴光好，横天一道虹。”其二：“荡海采骊珠，剪云开画图。回眸听石语，天问涉江初。”这两首诗，每一句都借助一个清新的事物形象，给读者描绘出一个清新的画面，然后构成廓大的场景，以其内在的张力和意蕴，达到雄厚浑阔、清新雅致的艺术境界。

一往情深的真诚感。诗三百，思无邪。无邪，就是诚。诗人的真诚，一是对自己，心有所感，情有所动，发而为诗，皆是真情实感，对得住自己那颗诗人之心。二是对读者，则以真的景致，真的情感，真的思虑，奉献给读者，全无哗众取宠之意，也无掐尖取巧之谋，对得住读者的那份期待。

刘亚洲将军的诗，居高临远之真情思尽在平常文字中，指画江山之真谋虑皆于斑斓万象画面里，使诗人之真诚又多了许多的亲切感。

其一

可惜长江月，曾悲血水流。

冤魂沉碧海，还梦故乡否。

其二

钟山一炷香，白下祭歌长。

多少元元泪，锥心哀国殇。

（《抗战十章之一二·一三》）

1937年12月13日，南京城破的那一天。这个日子，在当代中国人的心中，是一个仍在滴血而不敢轻易触碰的日子。其一中，以月还复来，水流不归的永恒，写出冤沉海底的千载不复之痛，还有有乡难梦之悲。其二中，以黎元之泪，锥心之殇，举国之祭，写出对亲人的诚挚追思与深切怀念，给读者情浓得化不开的感觉。两首诗，以悲伤基调承载沉重历史，以感伤画面表现悲壮心情，怨而不怒，哀而不伤，诗句就像闸门，使浓烈的感情集中于诗句框定的范围里，奔涌翻卷，回环激荡。特别是其二中“钟山”、“白下”两个地名的使用，无意中，使祭奠有了摹状质感，也有了传统的色彩。这正合了传统诗词韵味调和、形象圆润的审美要求。在这些方面，刘亚洲将军诗中还可举出不少。如《望南海》：“天山遗雪莲，南海碧螺盘。曾母可安好，茫茫一望间。”“天山”、“雪莲”、“碧螺”、“曾母”等词语的运用，既写出碧螺是天山余脉，雪莲献于曾母的书面感觉，更巧用“曾母”之音之象带给读者的感觉和想象，赋予了曾母暗沙以具体的形象，也就有着落地承载了诗人的情感，而这情感通过诗句，形象而又具体地传导给了读者。

（作者系国防大学中华军旅诗词研究创作院副院长、《中华军旅诗词》执行总编）

责任编辑：江湖