成长之得失
——《西游记》中孙悟空形象的蜕变

贾晶雯

成长之得失
——《西游记》中孙悟空形象的蜕变

贾晶雯

孙悟空作为《西游记》中一以贯之的人物，他的形象不断蜕变，脱离伦理的“自然人”进入社会中，渴望融入社会、获得尊重的需要使其对绝对自由的追求，变为理性的自由，实现自身价值，在不断修炼心性和自我完善中，呈现出从猴到人再到圣的成长历程。

百回本《西游记》中，孙悟空是很多人心中无可替代的英雄，世人在各自生活的无奈中羡慕他的生而自由，因强者的反抗而兴奋；所以很多人将他走向佛门清规的过程，视为由自由走向奴性的悲剧，其实不然。

群猴避暑时道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”这是石猴第一次知道“有本事”就能成王，也成为了他在闹天宫失败之前的信条——强者为尊。访道求长生时的“穿州过府”是他第一次接触人世，“学人礼，学人话”。五指山下的五百年，让自由随性的他明白不可任意妄为，而西天取经才让他真正地体会到与人相处、融入社会的学问，让他真正地认识自己的价值。

在这场成长中，有得便会有失，这十年取经路，对于其他四人来说是惩罚赎罪，对于那自然孕育的石猴来说却不仅如此，他放弃筋斗云，踏实走过取经路的过程显然比结果更为重要，他得到的更多的是内心的磨砺。“斗战胜佛”的名号不仅是对孙悟空实力和取经贡献的肯定，更是对他战胜心魔走向理性的宣示。

一、融入社会与理性自由

孙悟空作为天地孕育的灵根，“自然”便是他最为特异之处，有水帘洞做栖身之所，食春花夏果，不必为生计发愁；没有父母亲人，没有家庭的约束牵挂，所以也根本不存在世人因“继子荫孙图富贵”造成的“不自由”。除此之外，就只有生命生而有之的局限，所以，孙悟空习得长生之法，打破人生时限；学会七十二般变化，打破外貌形态的限制；而筋斗云则打破了空间的限制。到学艺归来为止，他已算是完全的自由，如若没有后来的扰龙宫、闯地府、闹天宫，他在洞天福地“不服麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”（第一回），天庭也觉得“不足为异”。脱离了伦理与社会，可以自由自在孤傲地生活，但他的生活却无法脱离花果山以外的社会。

每个社会都有其秩序，虽然人们会觉得受拘束，但却不能没有，如卢梭所说：“人生而自由，却又无往不在枷锁之中”。人行使自己自由时不能干涉别人的自由，秩序的约束用以维护理性的自由，用限制去换取人与人关系的平衡，从而使所有

人的自由得到最大的保障——比如保障龙王不愿赠予甲兵便可拒绝的自由。所以在象征世间至高法相的如来面前，大闹天宫的失败是必然的，也是他融入社会的必经之路。

二、获得尊重与实现价值

不难看出，孙悟空的自我认知与他人的认知存在极大的差异，他抢得披挂后在群猴眼中是“美猴王”，自封为“齐天大圣”，而实际上在他人眼中，他不过是身长四尺，相貌鄙陋，尖嘴缩腮似猢狲，却手持碗口粗细的铁棍，稍有不如意便会大闹的妖猴。不通过正常渠道，似李白“咳唾落九天”之才，绕过科考拜入翰林，最终的工作也不过是为玄宗吟诗助兴，封侯拜相、归隐山林的理想人生，在“长安不见使人愁”中半分进展也没有。反观孙悟空，他的“贤才”都是在打、砸、抢、偷、耍无赖中体现的，就算他有世袭门第和万年修行，只怕也难以令人信服。

在融入社会接受秩序的过程中，他成为英雄的方式也发生了改变，从唯我独尊的个人英雄变为保护群体、完成使命的崇高英雄。五圣成真，如来因他“隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始”而加封，可见要得到外界的尊重与承认，关键不在于毁灭一切的本领，而在于才能的贡献。

孙悟空在取经途中找到了自己的价值，并凭借“有功”得到了尊重与肯定，这是他西天取经的一大收获。

三、知人情与修心性

在放弃绝对自由，不再为所欲为和找到人生价值、获得尊重的得失之间，孙悟空最大的变化就在于心性的转变。如果把五行山下的五百年看作是惩罚，那么西天取经的十年则更像是学习与修心。

石猴是天生地长的“自然人”，从未涉入伦理教化，而在他收起腾云驾雾的心，一步一步走过的日子里，尊师道，知人情，这是手无缚鸡之力的精神导师赋予他的，虽然他与唐僧止恶的理念不同，又时时遭遇误解，但他感念唐僧让他重获自由之恩与日日同行之情，唐僧早已如父一般，与只传技艺的菩提老祖绝然不同，取经之路让他感受到了令世人为之奋斗的珍贵情感。

若说唐僧的高处在于自始至终初心不改，那么孙悟空的高处就在于不断成长，修炼心性，在唐僧觉得山遥路远之时，孙悟空的修心却比他成功得多：“‘心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。’那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。”（第七十八回）明心见性之中，孙悟空开始了由人向圣的

转变，直至五圣成真，圣心已成，再无“定心真言”。孙悟空的蜕变似乎总被冠以悲剧之名，确实，知人情、修圣心之后，他不会再随心而发便大闹天宫，不再率性天真似是成长的悲哀，但孙悟空依旧是敢于直言，乐于自由的，定了心猿的孙悟空依旧笑如来是“妖精的外甥”（第七十七回），成为了斗战胜佛，依旧不忘要把紧箍咒儿打得粉碎，对于自由的热爱没有被现实磨成奴性，只是更为理性，更为他人尊重。

保有对自由率性的追求，而认识到自由绝不是为所欲为，能为他人所不能而善于约束，有所不为，这便是成长的所在吧。

辽宁大学汉语言文学系 110123