毛泽东教孟锦云读书

李兴濂

孟锦云，1948年生，湖北武汉人。12岁就考入了空政文工团，成为舞蹈演员。1963年4月，孟锦云还不满15岁，被选上中南海去“完成任务”——陪中央首长跳舞，由此毛泽东认识了他的“半个小同乡”。1968年因派性斗争，孟锦云被捕。1973年孟锦云出狱，被分配到武汉军队医院，从一个舞蹈演员，变成了病人的护理员。1975年5月24日，孟锦云这个毛泽东的“半个小同乡”又来到了毛泽东的身旁，进了中南海，成了主席身边的一名医护人员，成了毛泽东生命之路上的最后一名护士，也是毛泽东教的一名学生。

毛泽东教孟锦云读书方法

孟锦云进中南海不久，一天，毛泽东对孟锦云说：“孟夫子，称你是孟夫子，可真有点冤枉你。你和历史上的孟夫子有相同之处，是一个祖宗，他姓孟，你也姓孟。可那个孟夫子，是个大学问家呢，你这个小孟夫子，读书甚少，愧对祖宗罗。古人说腹有诗书气自华，应该争口气，多读点书，读进去，钻出来。我这里的存书，就够你读一气的了。”

孟锦云被毛泽东的关爱与坦率深深地打动了，说：“主席，您也知道我的水平。读读报纸、文件可以，您的那些书，我能读懂的没有几本。看不懂的那么多，可怎么个读法呀？”

“能读懂几本就先读几本嘛，这几本真的读懂了，还会影响下几本，至少是来了兴趣，有了信心。有兴趣就不觉得枯燥，有信心，就不觉得困难了。真的看不懂，还可以问嘛。学问学问，就是又学又问。可以问周围的人，也可以问我嘛。”毛泽东说着，拿起笔来，在一张小便条上，写下了两个字：“学问”，顺手拿给孟锦云，对她说：“你就是要边学边问。我年轻时候，就当过教员，现在老了，但教你这样的学生，还是可以的吧！要是把我也问倒了，说明我也不懂，我再去问嘛。问书，问人都可以，反正谁会谁就是老师，那咱们可又成了同学啰。我是不怕你问，就怕你不问。”

孟锦云听到这里，高兴地说：“我能向您请教，请您当老师，那当然好啦，就怕您不教我这个笨学生。”毛泽东又笑了，打趣地说：“我还就愿教笨学生。你不知道，我也有好多老师，章含之教我英语，是我的英文老师。我在她的面前，也笨得很呢。一句英语，教我好几遍，我都记不住，你说笨不笨？可章老师却还是不嫌我笨，越笨越教。”

有一天，毛泽东指着他桌子上放着的那部《资治通鉴》，告诉孟锦云这部书他读了17遍。每次读都获益匪浅，是一部难得的好书。孟锦云对这部书只知道这部写历史的书是司马光写的，其它就不知道了。

毛泽东建议孟锦云把这部书读一读，不能全读，读读某些部分也好。孟锦云说：“试试看吧，我怕没那个毅力。”

毛泽东十分认真地说：“孟夫子，你有个词可用错了，还是个挺关键的词呢，不改不行。不是毅力，而是兴趣。因为有了兴趣，人就不会感到累了。咬着牙看书，你那个毅力再大，也还是看不下去的。有了兴趣，越看越有味道，还会越看越轻松，像休息一样。”毛泽东接着说：“中国古代的历史，学问大得很呐，有人觉得中国古代的历史全是糟粕，不值一看。还有一种人，觉得历史上的东西全是精华，包医百病。我看这两种人都有片面性。我的观点是既有精华，又有糟粕，既要继承，又要批判分析，对不对呀？”

孟锦云连连点头说对。毛泽东又问了一句：“为什么对呀？”“主席说的还能不对？”毛泽东说：“我说的就都对呀？那可不见得。金口玉言，那我不成了圣人啦。历史上没有什么圣人，现在没有，以后也不会有，什么都对的圣人永远也不会有。我说的有一半对，我就心满意足啰。就是书上说的，也有不少屁话，不能都信。”

孟锦云说：“我看书时，总觉得书上写的还能不对吗，所以特别信，百分之百地相信。”毛泽东说：“用这种态度读书，还不如不读。读书，一要读，二要怀疑，三要提出反对的意见。不读不行，不读你不知道呀。凡人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不能提出不同看法，这本书算你白读了。”

毛泽东接着说：“孟夫子，不要认为书上篇篇是事实，句句是真理。我们现代人写书，对事实都有自己的选择，古人就那么客观？代代相传就不会走样？比如，写一个人，他的臣下往往说好话，甚至吹捧，他的敌人往往攻击。这一代人这样写，那一代人又往往那样写，言过其实的东西不少。都是白纸黑字，你信哪一个？所以需要怀疑。你怀疑，你就去找别的史料，对照一下，这是一种常用的方法。”

“您读书能怀疑，我可是连读都不一定能读得懂呢。还谈得上什么怀疑？书上写的还能胡编？这我可想都没想过。”

“你这个孟夫子，就是头脑简单得很哩，要多思嘛，学而不思则罔。比如，有些史书里把个武则天写得一塌糊涂，荒淫得很，不理朝政，这样她能统治得下去？我就不信。”

听了毛泽东的读书方法以后，孟锦云便为自己订下了一条规则：只要主席精神还可以，她就向他提些问题，向毛主席请教。

毛泽东教孟锦云读《资治通鉴》

毛泽东终其一生，对《资治通鉴》情有独钟，爱不释手。他读的第一部《资治通鉴》是在湖南省立高中读书时，从国文教员胡汝霖那里借的《御批通鉴辑览》，由此产生了探究中国历史的浓厚兴趣。。一天，毛泽东从书架上抽出一本书递给孟锦云说：“这是一本写《资治通鉴》的书，写得不错，好读得很，希望你有时间看看，我还想同你探讨一番呢。”

十几天之后，孟锦云看完把那本书送还给毛泽东。当孟锦云把书还给毛泽东时，他微笑着对她说：“书看完了，可不能白看噢，要发表点见解，不吝赐教才对啊！”

毛泽东的玩笑话，使孟锦云有点不好意思地说：“只能说有了一点点了解，我还有许多地方不知道呢。让我说，也只能是提问题。”

毛泽东笑着说：“了解一点点也好嘛。看来是略知一二了。光提问题也可以嘛，能提问题就是一种提高。孟夫子，那就提问吧。”

于是，在毛泽东那宽敞的书房里，毛泽东与孟锦云师生间一问一答开始了。

问：“这部书叫《资治通鉴》，是让统治者把历史当作一面镜子，照照自己，可为什么不从有史以来就写，而是从周威烈王23年写起呢？”

答：“这个问题提得好，孟夫子真是动了脑筋。看来，你是嫌这面镜子还不够大，怕照得不够全面。其实，这面镜子已不小了，统治者如果真是认真照一下的话，恐怕不会一点益处都没有。如书里论曰：‘礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。清朝的雍正皇帝看了很赞赏，并据此得出了结论，治国就是治吏。如果臣下个个寡廉鲜耻，贪得无厌，而国家还无法治他们，那非天下大乱不可。”

问：“主席，您讲的这个意思我明白，历史确是一面镜子，可我还不明白为什么不从头写起？从头写不是更完整吗？”

答：“司马光之所以从周威烈王23年写起，是因为这一年中国历史上发生了一件大事，或者说主要是司马光认为发生了一件大事噢。这一年，周天子承认韩、赵、魏三国家为诸侯，这一承认不要紧，使原先不合法的三家分晋变成合法的啰，司马光认为这是周室衰落的关键。‘非三晋之坏礼，乃天子自坏也。选择这一年，这件事为《通鉴》的首篇，真是开宗明义，与《资治通鉴》的书名完全切题。下面做得不合法，上面还承认，看来，这个周天子没有原则，没有是非，当然非乱不可。这叫上梁不正下梁歪嘛。任何国家都是一样，你上面的敢胡来，下面凭什么老老实实，这叫事有必至，理有固然。”

问：“那为什么只写到五代就停止了呢？”

答：“有人说，这是由于宋代自有国史，不依据国史，另编一本有困难。我看这不是主要的。本朝人编本朝史，有些事不好说，也可以叫做不敢说，不好说的事，大抵是不敢说的事。所以历史上的书，本朝写本朝的大抵不实，往往要由后一代人去写。孟夫子，你看《通鉴》最后写了赵匡胤，也只是说太祖皇帝如何如何勇敢，如何如何英明，如何如何了不得，简直白璧无瑕，十全十美，全信行吗？”

问：“当然不行，看来，历史书里也有不少不可信的东西。《通鉴》里写了不少皇帝，有些皇帝糊涂得很，可他还当皇帝，真让人不可思议。”

答：“中国的皇帝很有意思，有的皇帝很有作为，有的皇帝简直就是个糊涂虫，可那是没有办法的事。皇帝是世袭啊，只要老子是皇帝，儿子再糊涂也得当皇帝。这也怪不得他，生下来就是皇帝嘛。还有两三岁就当皇帝，当然要闹笑话。他那个皇帝好当得很，什么事都有人替他办噢。”

问：“这种皇帝当然好当，谁都能当，3岁也能当皇帝？真是荒唐。”

毛泽东：“中国历史上有3岁的皇帝，但没见过3岁的娃娃拉着车满街跑，6岁也不行。你说当皇帝与拉车哪个更难啊？皇帝糊涂，当然大臣们就胡来，就拼命地搜刮老百姓。老百姓不服就要镇压，那方法残酷得很，《通鉴》上就有这样的记载。当时有一种刑罚，把人的肚子拉开，拖着犯人的肠子走。暴政到了这种程度，老百姓忍无可忍了，就造反，镇压不下去，就完蛋。”

又过了几天，毛泽东又与孟锦云讨论《资治通鉴》的问题，讨论的方式还是一问一答。

问：“王安石与司马光既是对手，又是朋友，这是怎么回事儿？”

答：“这两个人政治上是对手。王安石要变法，而司马光反对，但在学问上，他俩还是好朋友，是互相尊重的。他们尊重的是对方的学问，这一点，值得我们学习，不能因政见不同，连人家的学问也不认账了。”

问：“做到这点不容易，我们文工团文化大革命分成两大派之后，原来的朋友因不是一派，就变成了仇人，攻击起来，简直不择手段，哪里还谈得上尊重。”

答：“我也有政治上的对手，我不同意他们的主张，但对这些人的学问还是尊重的，至少还得承认吧。”

问：“司马光这个人很固执吧？”

答：“司马光这个人确实很固执，认准的事一定要办，并且办到底。固执不一定是好事，但做学问却需要这种精神，总比那些动摇不定的人好。对的，当然要坚持，错了，当时没认识到，为什么不坚持？当然，对与错，有时也转化，当时对，多少年后未必还对；当时错的，多少年后也未必还错。多少年后看看还是错的，再过多少年后看看，也许又另当别论了。所以，不要对事情轻易下结论，历史自有公论嘛！”

问答之后，毛泽东感慨地说：“《通鉴》是一部值得再读的好书。有人说，搞政治离不开历史知识；还有人说，搞政活离不开权术，离不开阴谋；甚至还有人说，搞政治就是搞鬼。我想送给这些人一句话，不过不是我说的，我是借花献佛。那是鲁迅先生说的：搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来未有。”

毛泽东教孟锦云读《红楼梦》

一天下午，毛泽东建议孟锦云读读《红楼梦》。几天后，孟锦云读完一遍后，毛泽东问：“孟夫子，读了《红楼梦》，那你说说看，有什么想法，这本书好看吗？”

“有的地方挺好看，刘姥姥进大观园，那段写得挺有意思，有的地方也看不太懂。”

“是啊，《红楼梦》，我都读过十几遍了，有的地方也还是没看懂，这个不奇怪嘛。”

“主席，我怎么读到最后，看到他们的家族四分五裂，家境败落时，心里有点儿同情呢？”孟锦云谈了自己的感受。

“是吗？不仅你有同情，我也有同情呢，但又一想，也就不同情了。荣国府、宁国府的败落，只不过是暂时丧失了吃人的权力。这个府与那个府的此起彼落，不过是狗咬狗的输赢，同情是大可不必的。”

“我同情林黛玉，可不喜欢贾宝玉，他对那么多女孩都好，这叫什么事啊，一点都不专一。”孟锦云又提出了个话题。

“林黛玉有句话讲得好：‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，她是个很有头脑的女孩子哩。但是她的小性儿也够人受的。贾宝玉，是个很有性格的男孩哩。他对女孩好，那是因他觉得女孩受压嘛。大观园里的女孩总比那些男人干净得多，你还不懂贾宝玉。王熙凤是当内务部长的材料，她有战略头脑。王熙凤处理尤二姐‘事件，真是有理、有利、有节哟。王熙凤善使两把杀人不见血的飞刀。你看，她把个贾瑞弄得死而无怨，至死不悟。不读《红楼梦》，就不了解封建社会。”

毛泽东说：“人们常说，旁观者清，当事者迷。这话不能绝对地看，有时可是旁观者迷，当事者清，他深受其害嘛。有一次，有人对我说，《红楼梦》里的贾宝玉真是有福不会享，大观园里那么多的丫头、小姐，哪个都不错，为什么非林妹妹不可？这也是旁观者迷呀。所以，不要以为旁观者就一定清。这要看你怎么观。我看要慢慢观，多观几个面，不然，观不对，不但要迷，有的还要执迷不悟，这样的人还不少呢。《红楼梦》里写的是几个家庭，主要是一个家庭。通过家庭反映社会，家庭是社会的缩影。所以，我说，不看《红楼梦》，就不了解中国的封建社会。书中的那些人，都代表了一定的阶级，得这样来看他们的矛盾冲突，矛盾纠葛，矛盾的产生和发展。”

毛泽东说：“我是把《红楼梦》当作历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧判断葫芦案》，讲“护官符”，提到“四大家族”：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。这一段作为《红楼梦》的总纲，意在说明它点明了贾、史、王、薛‘四大家族‘一荣俱荣，一损俱损的统治结构。书里虽然只写了贾府一家的衰败史，其实是写以‘四大家族为代表的封建官僚政治的衰败史，预示了封建制度的灭亡。”

孟锦云说：“我只看到他们之间的争争斗斗，真沒想到还有这么多的內涵。”毛泽东说：“《红楼梦》中可以看出家长制度是在不断分裂中。贾琏是贾赦的儿子，不听贾赦的话。王夫人把凤姐笼络过去，可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房。荣国府的最高家长是贾母，可是贾赦、贾政各人又有各人的打算。”

毛泽东引用《红楼梦》里的话：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。”以此来说明封建社会的兴衰变化，以及封建家长制的瓦解。

毛泽东说：“《红楼梦》第二回，冷子兴讲贾府“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”，讲得太过。探春也当过家，不过她是代理。但是贾家也就是那么垮下来的。安富尊荣、养尊处优、酒醉奢靡的生活方式养成了一代一代无用的膏粱纨绔，这样的家庭哪有不垮的道理？封建制度的天空已经破裂，曹雪芹想学女娲补天一样挽救封建制度的败亡，这是无济于事的。”

毛泽东高屋建瓴，抓住的牛鼻子，以阶级斗争的观点觧读《红楼梦》，一席话使孟锦云茅塞顿开，一下子领会了这部古典小说描写的封建社会的实质。之后，孟锦还向毛泽东学习诗经、楚辞、唐诗、宋词。

毛泽东一生酷爱读书。书，伴随着他度过了波澜壮阔的一生；书，同他的伟大实践一样，给了他无穷的力量。作为毛泽东晚年少数的身边人之一，孟锦云聆听了领袖关于读书的教诲，感受到伟人的人格的魅力，从毛泽东那里获取了读书的乐趣和知识的力量。二十年后，作家郭金荣釆访了孟锦云，根据孟锦云的回忆写出了《走进毛泽东的黄昏岁月》一书。孟锦云回忆了在毛泽东最后一段生命旅程的那些日夜里，是她终生难以忘怀的幸福时光。