失传千年的古乐器
——尺八

文 赵柒斤（安徽）

失传千年的古乐器
——尺八

文 赵柒斤（安徽）

乐曲平静、淡定，既无忽缓忽急的节奏，也没跌宕起伏的旋律，只有风吹竹林之声，轻盈而又神秘；其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。据说如此贴近自然的音乐，就是用我国古代乐器———尺八吹奏出来的。

据传尺八发源于东汉，但《尔雅·释乐》却无记载。最早记载尺八为乐器的文字见于 《新唐书·吕才传》：“贞观（公元627—649年）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏徵盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契。”隋唐时，尺八为宫廷主要乐器，可独奏、合奏或伴奏。由此可见，它是一种类似于箫或笛的竹制管乐器，因长1尺8寸，故名尺八。五代王定保《唐摭言》卷十记录了江西历史上第一个状元、时任徽州知府的卢肇与唐代名相姚崇裔孙姚岩杰拿尺八打趣之事：“会于江亭，时蒯希逸在席，子发改令曰：‘目前取一联象（酒令）。’令主曰：‘远望渔舟，不阔尺八。’岩杰遽饮酒一器，凭栏呕哕，须臾，即席还肇令曰：‘凭栏一吐，已觉空喉。’”姚岩杰用另一种皇宫乐器“箜篌”对卢肇的“尺八”，让后人看到姚岩杰虽很傲慢却也才思敏捷。这个故事也说明了晚唐时期尺八这种乐器的确存在且名气很大。

到了宋代，尺八物形，说法与唐差异很大。唐人眼里的尺八非箫或笛，而宋人则普遍认为尺八乃箫、笛等乐器的另一种称呼。北宋真宗年间隐士孙夷中 《仙隐传》曰：“房介然善吹竹笛，名曰尺八。将死，预将管打破，告诸人曰：‘可以同将就圹（坟墓）。’”南宋洪迈《容斋随笔·四笔》卷十五接过话茬：“尺八之为乐名，今不复有。”而北宋官至礼部侍郎的福建人陈旸编撰的我国最早的一部音乐百科全书《乐书》说得更直接：“箫管（箫、尺八、中管、竖笛）之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。足黄钟一均声。或谓之尺八管，或谓之竖笛，或谓之中管。尺八其长数也，后世宫悬用之。”北宋沈括《梦溪笔谈》卷五“笛”条谓：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八。”与“考据严谨、史料翔实”的《容斋随笔》《梦溪笔谈》并称宋代三大笔记的王应麟《困学纪闻》卷五“乐”条有关尺八的记载，与上述说法完全一致。看来，宋人对“箫、尺八、中管、笛实为一物”的认知很一致。

果真如此？现今仍珍藏于日本正仓院也确有别于箫、笛的“唐尺八”，似乎说明此乐器已失传于宋。这完全有可能，唐末黄巢攻破洛阳、长安，皇宫都烧，一件乐器算什么？同时，唐末至宋初，战火纷飞，各路军阀你方唱罢我登场，谁敢担保尺八传承人没有死于战乱？故而，宋人未见过尺八，未听过其音合情合理。至于这件乐器如何传到日本，中日史料均有记载。《中日交通史》作者木官泰彦据史统计，唐朝时期，日本一共19次向唐派遣使者，其中，最有名的就是学音乐的吉备真备和藤原贞敏。吉备等在唐朝学习17年后回国，唐朝皇帝将尺八等作为礼物送给他们，因此，中国千年前的古乐器重现日本并不奇怪。

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