劲骨天纵 变化无方
——东汉草书热与（传）“草圣”张芝书法艺术欣赏

王延智

劲骨天纵 变化无方
——东汉草书热与（传）“草圣”张芝书法艺术欣赏

王延智

汉末；草书热；章草；今草

草书在东汉中晚期已经走向成熟，上自帝王、下至士子均雅好草书，并出现了诸如杜度、崔瑗等以草书名世的书法家，也可以说草书在当时的精英阶层已经属于高级的艺术，令人为之痴迷。书法的自觉便与这股草书热息息相关。

张芝（？-约192），字伯英，敦煌酒泉（今属甘肃）人，是东汉草书发展史上的杰出代表，也是汉末草书热的核心人物，引领了时代潮流。张芝博学多才，高洁自持，人称“张有道”。张芝草书师法杜度、崔瑗，深谙其中的机巧法度，并且沉浸其中，攻书不辍，根据卫恒《四体书势》的记载，张芝“临池学书，池水尽黑”，可谓用功甚勤。此外，张芝还改良了毛笔，史称“伯英笔”，与后世韦诞的“仲将墨”并称于世。三国时期的韦诞尊其为“草圣”，与钟繇并称“钟张”，与钟繇、二王并称“四贤”。

图1《八月帖》

史载张芝草书“下笔必为楷则”，常号“匆匆不暇草书”（按“匆匆不暇草书”一般有两种解释：一是“匆匆，不暇草书”，即时间仓促来不及用草书书写，强调的是草书艺术的审美性；一是“匆匆不暇，草书”，即时间太仓促，只好用草书书写，重点在于草书符号的实用性）。张芝的草书在西州引起风靡，梁孔达、姜孟颖等人都成了张芝的追随者，莫不废寝忘食地练习草书，研习草法，这就形成了张芝草书流派。这种草书热的现象令儒士赵壹大为不解，于是对此撰文非议，并提出了“草书无用论”——“乡邑不以此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字，徒善字既不达于政，而拙草无损于治”。因此，学界一致认为这种与经世致用毫无关系的草书之所以能令人痴迷，恰恰在于它的审美性、艺术性，当书法的学习不为实用，并有了统一的审美标准与典范，这也就标志着书法由此走向了自觉，即人们自觉地去追求书法的艺术性。也可以这么说，以书家为主体的书法风格史也由此拉开了历史的帷幕。

图2《冠军帖》

张芝的书法在当时已经被人所宝藏，后世更视若珍宝，其草书在晋唐时期已经难得一见了，目前所传附在张芝名下的法帖有《八月帖》《冠军帖》《终年帖》《二月八日帖》《今欲归帖》等。除了《八月帖》（见图1）是章草之外，其余均属于今草，有些甚至可以称为狂草，如《冠军帖》（见图2）。从出土的汉晋草书简牍及草书墓砖来看，目前学界一般认为张芝善章草是毫无疑问的，并且也是有可能创变与整理今草的，只不过如《冠军帖》等今草数帖已经不是张芝今草的本来面目，属于晋宋（或晋唐）时期的摹本或仿本。这里不做过多阐述，单就作品进行欣赏分析。

《八月帖》，又名《秋凉平善帖》，见于宋刻《大观太清楼帖》，学者往往认为这是张芝较为可靠的作品。此作是一件标准的章草作品，诚如孙过庭所谓“章务检而便”（“检”指法度）者，有严格的法度内涵。此帖用笔上讲究法度，每个点画都力求精到巧妙，并适当地保留了隶书的波磔。结字上比较方匀，收放有序，草法精熟，亦富匠心，醇厚沉静，古雅恬淡；章法上字字独立，上下不相联属，行气分明。张怀瓘评其章草“劲骨天纵”，良有以也。

《冠军帖》，见于宋刻《大观太清楼帖》，与《终年帖》（见图3）前后相连，风格相对一致。这两件作品气势恢宏，龙蛇飞动，纵横捭阖，雄肆奔放，有气吞万里的气象。用笔变化无方，技巧精熟，尽管笔速迅疾，但并不影响点画的质量，厚重处不板滞，轻灵处不虚飘，洵为难事。这两件作品的章法极妙，长笔画均有界破时空的魄力，令人拍案叫绝。《冠军帖》末尾“处耳”两字占据了整整一行，中侧并用，匠心独运，留白随笔画而生，可谓“空白少而神密”，与前段形成强烈对比。《终年帖》则更为纵逸，有点画狼藉之感，其中点的运用极为精妙，如第四行“竟不竟”三字笔笔独立，既有呼应，又厚重沉稳，与飞动的用笔形成了节奏的对比，而“耳”字如瀑布飞流，一泻千里，这种因地制宜、随机生意的处理手法非圣手不可表现。这种作品的格调、艺术处理手法与张旭的狂草有神似之处，故而有些学者推测此类草书当是张旭所为。尽管如此，我们就借这些附在张芝名下的作品向“草圣”致敬吧！

图3《终年帖》

J292.1

B

1005-6009（2017）29-0051-02