“有约不来”又何妨

张婷

摘 要：《义务教育语文课程标准》要求学生初中阶段背诵古代优秀诗词近百首，学生为何要学古诗词？老师为何要教古诗词？为了应付考试？为了丰富知识？为了陶冶情操？为了弘扬文化？……可能这些目的都有。有一点必须要认识到的就是：古代的诗词与现代的生活的确相距甚远，学不学好似对生活影响不大，甚至还有人觉得古人闲得发慌才会去写诗。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，闲时喝酒写诗；“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”，闲时睡醒写诗……如果一个人每天忙得昏天黑地，是没时间也没心情写诗的，正因为古代生活节奏缓慢，写诗成了许多人的一种生活必需品。和古人相比，现在的生活节奏更快，生活压力更大，可能相比于现在的学习狀况、工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。社会进步了、生活物质繁盛了，但是离诗歌却越来越远了。就像于丹所说：“我一直深深地相信，每一个中国人的生命的深处都蛰伏着诗意，你不要对此不屑，不要认为这些风花雪月只是少年痴谈，也许人的年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。”

关键词：语文；诗词教学；品析

我们老师怎样来教诗歌，让学生从小就学会在生活中感受诗意，在诗意里享受快乐呢？我觉得《约客》这首诗的教学就是一个很好的例子。

首先，我们要认识到现代社会虽然物质生活高度富裕，但我们的精神生活不一定是富足的。所以，在导入部分，我采取的是对比方式，古人没电怎么过夜生活？今人有电又是怎么过夜生活的？学生答案五花八门，概括起来，一般有以下一些：古人的夜生活一般是睡觉、赏月、下棋、喝酒、听雨、弹琴等，方式不多，毕竟古代是实行宵禁制度的；今人的夜生活方式就多种多样，不胜枚举了，看电视电影、K歌、酒吧喝酒、吃夜宵、逛街、夜骑……学生通过比较，发现古人的夜生活高雅得多，也安静得多，现代人灯红酒绿繁华喧嚣的夜生活过后，往往是疲惫和空虚。

然后，我抓住关键字“约”来品析这首诗的情趣。诗人约的客人赴约了吗？——“有约不来过夜半”，等到半夜，约客未来。为何没有赴约？——“黄梅时节家家雨”，绵绵梅雨，阻断行程。久约不来，诗人听到什么？——“青草池塘处处蛙”，蛙声阵阵，和谐恬静。久约不来，诗人又做了什么？——“闲敲棋子落灯花”，小小动作，落寞焦躁。“约”也体现了诗人的“闲”，黄梅时节，阴雨绵绵，诗人闲来无事，约客下棋，久约不至，诗人能够看潇潇夜雨、听阵阵蛙鸣、闲敲棋子来排遣内心的孤寂落寞之情，也可以感受到诗人的生活情趣是多么的恬淡闲适。

最后，我联系“永嘉四灵”知人论世来让学生进一步理解诗意生活究竟在哪里。“永嘉四灵”指的是赵师秀、翁卷、徐玑和徐照，赵师秀号灵秀，翁卷字灵舒，徐玑字灵渊，徐照字灵晖，他们生活在南宋年间，仕途都不如意，他们淡泊名利，追求的是自然淡泊的高逸情怀。徐照的《舟上》：“小船停桨逐潮还，四五人家住一湾。贪看晓光侵月色，不知云气失前山。”翁卷的《乡村四月》：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”徐玑的《新凉》：“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”加上赵师秀的《约客》都透露出乡村生活的诗意美好，诗人自然淡泊高逸的情怀。所以说，个人的兴衰荣辱也好，生活的酸甜苦辣也罢，生活的诗意情趣不在其他，而在于你是否有一颗诗意的心。赵师秀约客未来又有何妨？来，是一境，可以酣畅淋漓地厮杀几局，外面潇潇夜雨，阵阵蛙声正好渲染气氛；不来，也是一境，正好看潇潇夜雨、听阵阵蛙鸣、闲敲敲棋子，生活也闲适安逸得狠。心中有诗意，生活自然有情趣。

提倡诗意并不是希望将今天的生活拉回到古代的贫瘠方式，但“诗意是成本最低的，一念之间就能来到心中，让人心不失朴素典雅与从容。”我们老师应该以一首首古诗词为媒介，让学生从小就学会在生活中感受诗意，在诗意里享受快乐。春天，听潇潇夜雨，会憧憬“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。夏天，闲居午睡起来，伸个懒腰，你会不自觉地看看窗户外面，“别院深深夏席清，石榴开遍透帘明”的意境就从心底油然而生。秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，会知道什么是“树树皆秋色”，什么是“山山唯落晖”。冬天，北风凛冽，天空阴沉，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪，会懂得什么是“晚来天欲雪”，什么是“红泥小火炉”……不仅仅是这些，更重要的是会多一份从容，多一份淡泊，多一份潇洒，多一份自在……以后的人生，能够“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”

参考文献：

[1]袁野.浅谈初中语文古典诗词教学的有效策略[J].中国校外教育，2014（16）：42.

[2]孙立荣.初中语文古诗词教学探究[J].学周刊，2011（2）：92-93.

编辑 李琴芳