客家民歌与赣南采茶戏的演唱比较研究

钟燕红

（赣南师范大学，江西赣州 341000）

客家文化是客家民歌艺术与整个赣南采茶戏艺术演唱全面融入过程中，最重要的传承艺术内涵。而就赣南地区来说，这里不仅仅是客家人的聚集地，也是文化传播机制的价值所在。当然，在我国几千年的文化机制中，茶与音乐艺术相融合，从而形成了具有自身内涵和价值特点的艺术机制——采茶戏。

1 客家民歌艺术的内涵及形成背景认知

民歌艺术是我国整个文化机制中极其重要的组成部分，无论是具体的文化理念，还是相应的艺术特色，都需要通过选择合适的民歌艺术应用其中。当然，民歌作为一种情感上的真实诠释与表达，无论是民歌艺术中所具有的素材内容，还是应有的情感内涵，都需要从整个日常生活中予以关注与了解，特别是只有发挥社会元素与文化内涵之间的重要关联，才有可能为整个客家民歌艺术的内涵传播提供相关基础和可能。

民歌作为一种独立的艺术机制，而从整个民歌艺术的展现形式，以及必要的内涵理解看，民歌艺术包含了诸多内容，尤其是在整个民族传播发展过程中，民歌艺术作为重要的文化体系和价值元素，其中所展现和诠释表达的不仅是具体的文化思维，同时也是民族情感的共同诠释和表达。在整个民歌体系中，其通常包含了儿歌艺术、山歌艺术等诸多艺术元素。

在客家民歌艺术形成与发展时，请将客家民族文化的具体内容与整个民歌艺术之间形成了深度融入，尤其是在整个民歌艺术中，山歌艺术就是整个客家民歌艺术中重要的内容所在，而赣南地区，其本身就是以山地为主的地区，这里同时也是客家文化机制中重要元素，不仅如此，我们必须清楚一点，那就是茶歌艺术其本身就是整个民歌艺术体系中重要所在。客家民歌艺术在形成之后，就随着客家人的迁徙，逐渐与茶文化体系相结合，从而发展成为重要的时代艺术。

2 赣南采茶戏艺术的价值内涵理解

在整个采茶戏体系中，我们看到在我国有着诸多采茶戏艺术，赣南采茶戏艺术就是其中重要的代表之一。客观上看，赣南采茶戏艺术从形成到具体的文化内涵诠释和表达，其客观上都是植根于具体文化理念的艺术体系，尤其是从整个艺术机制中，我们看到其中所具体的情感思维和价值，都是实现整个赣南采茶戏艺术的最佳传播力的关键所在。而赣南采茶戏艺术之所以能够发展成为独立的艺术体系，并且使其成为我们了解赣南地区文化的重要元素。我们必须明白赣南采茶戏艺术与普通的民歌艺术之间有着重要关联。当然，赣南采茶戏艺术也不是普通的民歌艺术，其中所具有的茶文化理念，已经应有的情感思维和必要的价值体系，都是当前我们对赣南采茶戏艺术进行成熟理解的关键所在与本质诉求。

赣南地区的采茶戏，起源于“采茶歌”是劳作的妇女在茶叶丰收时上山采茶，一边劳作一边唱山歌来鼓舞劳动热情，被人们在茶区流传为山歌。在形成了“采茶歌”的基础上，人们为了丰富其演唱和表演的内容和形式，又融合了带有人物关系和情节发展的民间小戏，进行二次的加工创作。慢慢的成熟和发展，形成了采茶戏的雏形。从“采茶歌”发展为“采茶戏”其中经历了几个重要的阶段，采茶歌在最形成时，只唱小调，而且唱词非常的少，曲调演唱委婉、活泼。经过这个阶段后，有发展到了“采茶灯”为主要唱调，从人数到形式上都有了扩大和提升，在舞台的表演形式也更加丰富，从采茶歌到单纯的集体表演歌舞，再到丰富融入戏曲的元素，向采茶戏迈出了重要的一步。

采茶戏在地方语言和曲调相融合的基础上，形成了江西五大流派，每个流派又有着不同的唱腔，总的来说，赣南地区的采茶戏有以下几个特点：喜剧性强、表演欢快、诙谐幽默、载歌载舞、特别是其浓郁的地方乡土气息深受观众的喜爱。在整个采茶戏的传播与内涵认知，乃至具体的艺术传播状况看，其作为一种极具传播价值的艺术形式，其中融入和包含了诸多元素内涵，而我们如果想要实现整个采茶戏传播发展的最佳效果，就不能脱离文化机制之间的关联性和价值特点。

3 客家民歌艺术与赣南采茶戏的演唱对比

民歌，作为我国特有的一中艺术表现形式，特指我国每个民族，有着自身鲜明特点的传统歌曲，客家民歌就是民族民歌体系中，有着代表性的一种演唱风格。客家主要分布在我国的广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，是世界上分布范围最广泛、影响最深远的汉族民系之一。在这样的人文环境下，依托自身的语言以客家语为创作、传唱载体，融合客家独特的民间生活和习俗为题材，在客家聚集地区广泛流传的民间歌曲。客家民歌具体可以分为两大类：山歌和儿歌。就客家的山歌而言，在山歌的歌曲创作和歌曲的表达中，其词曲不固定，更多的是通过民间流传的曲调唱词，或者是即兴创作的音乐作品。歌词很规整，多用比兴、韵脚整齐。在固定的曲式下，一般都是一个曲调多种歌词，反复进行演唱。而在山歌中又包含着很多的种类，有劳动山歌、号子山歌等。

除了客家山歌，客家的儿歌在民歌演唱中以其独特的风格也大受欢迎，几乎在客家人聚集的地区都有客家儿歌的传唱，其中极具代表性的要数客家特色儿歌《月光光》，其规整的歌词和朗朗上口的曲调加大了他的流传度。可以说，不同的歌曲艺术，都有着自身文化机制中，极为重要的内涵要素和关键。

同样是区域性的音乐文化，赣南地区也有着具有自身特色的音乐文化，在赣南地区自古以来盛产名茶，在茶叶种植的集中区域，出了茶叶产业自身的繁荣和发展，因茶文化而衍生出来的音乐文化也随之应运而生，最具特色的就是赣南地区的采茶戏。采茶戏从最直白的理解看来，最初就是劳作人民在采茶期间，劳动之余自己即兴创编而唱的茶歌，当然，经过长期的积累和传承，已经形成了一批有着自身规范和特色的采茶戏。之所以称之为“戏”，自然，能够意识到这些和茶歌是有区别的。采茶戏主要流传于江南地区和岭南一些省份的一种传统戏曲类型。因其机具民族代表性，而早在2006年，该艺术体系，实际上已经被列入我国第一批国家级非物质遗产名录。由此，足以显示出整个采茶戏艺术中，所具有的重要价值。

4 融入多种艺术元素实现赣南采茶戏演唱艺术提升的具体机制

就客家民歌和赣南的采茶戏演唱上来说，客家的民歌在演唱时最直接的的是真声演唱，在传统的演唱定义下称之为真嗓或大本嗓。这种演唱首先对表演者自身的嗓音条件提出了相当高的要求，当然除了演唱者本音质量要好一些之外，必要的演唱方法也是需要的，调整呼吸，在真声演唱时注意使用“胸腔”的共鸣，以达到声音有穿透力、音量大、泛音多的效果。着这样的演唱下我们能够听到的是更接近于生活语言的音色。特别是山歌，其节奏比较自由、音调高扬，这种演唱方法能把山歌的特点表达得淋漓尽致。

切合最初的演唱环境和创作背景来看，在山间地头，人烟稀少，人们在山间通过歌声与远处的亲友进行互动、交流，来驱散劳作带来的疲惫和孤独。此外，在空旷的山林间通过演唱能够惊吓到野兽，也为自己壮胆。很多有着标志性的真生演唱的山歌代表作，都能以其贴近生活的唱词和婉转的唱腔抓住人们的心。通过对客家民歌与赣南采茶戏艺术的表现状况与整体对比，我们可以看到两者艺术之间有着重要关联。

随着声乐创作的丰富和人们对艺术表达提出了更高的要求，特别是近现代创作出来的一些客家民歌，从唱腔和音域上都有了很大的改观。人们对于声音的审美要求也有了微妙的变化，不仅仅满足于真声唱法带来的“透”“亮”的冲击感，也需要有着柔和的，有艺术气息的声音来丰富人们的听觉审美。在音域较高的音乐作品里，真声已经难以达到那个高度，通过假声的修饰，能够丰富中低声区的音色，整个演唱给人一种柔和、细腻的听觉审美。从演唱形式上来说，客家民歌的演唱形式等多种多样，主要有：独唱，主要采取一个人清唱的形式，多在劳作时自己独吟独唱。对唱，对唱的歌词内容一般都是相关的，多为男女对唱，一唱一和。

尾驳尾对唱，这种演唱方式是两个人接力演唱，甲演唱完后，乙演唱者把甲延长的末句作为首句，在加上新的唱词继续演唱。以此循环进行演唱。这种丰富的演唱形式，类似于“斗歌”非常有趣，深受观众的喜爱。猜调对歌，顾名思义，就是以猜谜的方式进行对唱，对歌的歌词是一问一答。山歌小组唱，也叫表演唱，在客家民歌中是极具故事性的一种演唱表演形式。表演唱有分组和常常、合唱、通过编排加上动作进行表演，民歌的演唱发展为民歌剧、“小品”等，非常丰富。赣南采茶戏的演唱则戏剧性非常的强，而且他的演唱表演形式多样，因此，如果我们想要在当前更好的去应用整个赣南采茶戏艺术，就至关重要。

5 结语

在当前整个艺术传播发展与全面融合日益成熟的今天，各种艺术之间的借鉴之间实现了全面传承和完善发展，尤其是对于音乐艺术来说，其本身就是融入了文化理念和情感思维，乃至具体艺术特征的艺术形式，因此，如果我们想要更好的传播与发展音乐艺术，就不能脱离音乐艺术的本身价值所在。因此，对于当前互联网音乐艺术发展状况看，只有将多种合理的元素应用其中，尤其是要充分注重各种音乐艺术之前的全面融入。

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