《南村传奇》：文化记忆与美丽生活世界*

□文│李利芳

近些年来我国原创儿童文学事业整体呈现繁荣发展态势，不过在其内部却也存在着各文体发展不平衡的问题。比如“童话”这一文体的“名著”数量，就与其作为儿童文学重要文体的地位严重不相匹配。在2017年第十届全国优秀儿童文学奖的评选过程中，童话这一文体的整体面貌与预期有较大距离。而熟悉儿童文学的人其实都知道，“童话思维”与“童话感觉”在儿童文学这一特殊文类中占有着怎样的核心地位。“童话思维”其实就是“儿童思维”最朴素自然的表现，也是最有效生动的表达，特别是针对低龄孩子。因此，“童话”的创作水准很大程度上可以反映一个国家或民族最基础的理解并进入儿童世界的文学能力。汤素兰《南村传奇》(湖南少年儿童出版社2018年3月出版)的出现恰逢其时，她从童话的“源头处”入手，以典范文本的呈现，为我们重新找回久违了的纯正的童话感觉。

《南村传奇》是一部从传统民间文化资源中汲取意义要素的童话。它将童话故事的发生地聚焦在中国的“南村”——这样一个既近又远、既熟悉又陌生、既普通又充满奇迹的所在地。南村古老而自在，在偌大的地理版图上它也许只有巴掌那么大，但那里有石峰山、古陌岭、涸泽湖、望家树，每一个存在物的内部都隐藏着一个极其优美动人的传说，就是《南村传奇》中所讲的仙游少年、少年和蟒蛇、狐狸女婿、丁婆婆的故事。这些故事对于有一定代际感的我们，读起来是何其的亲切与原汁原味，因为它们就是我们中国乡村童年故事记忆构成的底色。但是对于新世纪的都市儿童来说，这些故事可能不啻就是“天方夜谭”。科学技术、物质文明、电子文化的进步已经使这一代孩子在精神认同上成为编码世界的子民。尽管那个编码世界中也不同程度上掺杂着一些历史文化的知识元素，但全都是碎片化的、道具式的、被异化了的工具装扮物，没有根系与灵魂。《南村传奇》在“开头”的“寻找南村”中，以作为童话作家的“我”对“大家都不相信童话故事了”的时代症候的反思为叙事起点，简约而日常性地交待了这一次寻找“童话”之旅的背景与契机。

汤素兰确以沉静有力、朴素自然的文字，用类似陶渊明《桃花源记》的文风为孩子们还原了一个真实的“南村”——一个饱蘸着浓郁的民间文化记忆，在原始的存在中自然延展开的美丽生活世界，令人向往不已。汤素兰说：“南村，是一个心灵的桃花源，一个真善美的永恒之村。”她相信，在广袤的中国大地上，这样的乡村随处皆是，但当下也许都在人们的视线中蒙尘了，被遗忘了，更遑论传承给孩子们。她要告诉人们，我们其实都曾在“南村”之中，我们都曾呼吸过、营养过“南村”的“空气”与“汁液”，我们都曾“活”在南村的传奇中。“南村”记忆是我们必须谱写的真诚的生命华章。“寻找南村”，其实寻找的是滋养童话本体的精神养料。

作为中国儿童文学界卓有影响力的优秀作家，近来汤素兰的创作愈来愈趋近于“返璞归真”的美学趣味。即作家最大程度上放逐自我的文学才情，摒弃技艺与艺术形式层面的追求，将文字质感下沉，紧紧关联于生命理解与审美情感，追求完整意义上“绝假纯真”的叙事境界。童话《南村传奇》与此前的小说《阿莲》，两个文本、两类文体交相呼应，有力地证明了这位作家的创作实力与勇于革新、突破自我的艺术精神，而这一品质，正是当前繁荣态势下的原创儿童文学最需要倡导与引领的。