危素诗文集考述

丁书君

(新疆大学 人文学院，新疆 乌鲁木齐 830046)

危素(1303—1372)，字太仆，号云林，抚州府金溪人(今江西省抚州市)。元末明初文学家、史学家，唐代抚州刺史危全讽的后人。早年学于吴澄、范梈门下。至正元年(1341)始仕，经荐，任经筵检讨，后任太常博士、监察御史、工部侍郎，官至翰林学士承旨。至正二十八年(1368)，元亡，他为保全元史，归明。洪武二年(1369)，授翰林侍讲学士。其生平事迹，主要见于《明史·文苑传》与宋濂《故翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史危公新墓碑铭》(下简称《新墓碑铭》)。危素擅诗文，近年来对危素在元后期文坛的地位和影响重视较大，但笔者未见梳理其诗文版本、存佚情况的相关论著。

宋濂《新墓碑铭》记其：“有文集五十卷，奏议二卷，《宋史稿》五十卷，《元史稿》若干卷。”据此可知其著作丰富。但朝代更迭，时隔久远，其贰臣身份，又使其于明初不为人们所重视，故其诗文颇多散佚，对把握其整体创作情况有些许障碍。本文此部分试图以《四库全书总目》中关于《说学斋稿》、《云林集》及《危太仆全集》的相关提要为干，以参照其他藏书书目对其笺证考述为枝叶，相对系统、全面地对其创作及诗文刊刻、版本、存佚情况加以梳理。

一 危素诗集

危素诗集，所载之名有《危太仆诗》与《云林集》二种。在明正统六年杨士奇所编《文渊阁书目》中就有记载：“危太朴诗。一部一册(阙)。”另，成化二十年，钱溥亦阅文渊阁藏书，所录的《秘阁丛书》中亦载“危太仆诗一册。”考此二书当为同一书，只书名不同而已。

危素虽常自称为临川人，但并非世居，而是在其父危永吉一代，才徙居此处，正如黄溍《赠太常博士危府君(永吉)墓志铭》所记：“府君讳永吉，字德祥……徙居云林三十六峰之阳。”故其早年读书于云林山中，并多与友人赋诗唱和。诗集名云林集或本于此。亦如《四库全书总目》记：“素家居临川，相近有云林山，尝读书其上。方方壶为作《云林图》，陈旅等俱赋诗以记其事，故集即以是为名。”考危素《云林图记》确载方壶子为其作《云林图》之事：“道士方壶子亦爱余山居幽僻，数为之图。”陈旅《题云林晚晴图》、胡助《题危太朴云林隐居图》亦足证其所记不误。

《四库全书总目》所录朱彝尊跋，记是集为迺贤编录，虞集作序，后至元三年刊本。考朱彝尊《曝书亭集》确有是跋，曰：“葛逻禄乃贤易之编，而虞集伯生序之者也。……是集发雕于后至元三年。”则朱彝尊所见确为元版，但其所说录有虞集之序，虽记为“至元三年十月虞集序”，但考其内容，实为《送行序》一篇，于是集无涉，后朱彝尊在《静志居诗话》改之。

《四库全书》本是以浙江鲍士恭家藏本为底本抄录的，即知不足斋本。记曰：“原集共诗七十六首，浙江鲍氏知不足斋本，复从他书搜采，增入补遗十四首，较为完备。”胡玉缙《四库全书总目提要补正》按：“丁氏《藏书志》所记‘原诗七十六首，此本八十三首’，似鲍廷博补遗之十四首尚不在内，当再核之。”考丁丙《善本书室藏书志》确如是记。笔者细数此集，与之计数有差，恐有谬误，则悉考如下。《四库全书》本将原集所录：《和答张原相见寄》《留别杨显民先生》《莫冬》《送李常游匡山》《秋日怀大瀛海吕尊师》五题各记为一首，但笔者细考之内容、形制、韵律，并参考新文丰出版公司按乾隆二十三年芳树园刊本影印的《元人珍本文集丛刊》与《全元诗》，定其当各记为二首。或因古书刊刻无句读，若仅按从诗题来区分篇什，易出现误差。而补遗中所称十四首，是鲍氏记《小偈奉简卧云室中老师》为六首，而丁氏《藏书志》记为一也。笔者亦考之，确不当记之为一。如此则《四库全书总目》录其补遗确为十四首无误。故《四库全书》本，即鲍氏知不足斋本，当凡诗九十五首，原集八十一首，补遗十四首。

又考《皕宋楼藏书志》此条目，记查慎行手跋，称虞集、宋濂与之所和之诗，或为《读书山中见怀》《训子诗》二首，均失原作。另考嘉业堂刊本，从《抚州旧志》中采出危素亲笔撰写七言律诗《梅仙峰》一首，吴寿旸《拜经楼藏书题跋记》载其事。

据中华书局出版的崔建英辑定《明别集版本志》中所载，现有明代抄本危素诗集二卷，即《危太朴云林集》，现藏国家图书馆。危素诗集没有单行整理本，而2014年中华书局出版的由杨镰主持编修的《全元诗》中，以嘉业堂刊本《危太朴云林集》为底本，以《文渊阁四库全书》本《云林集》为主要校本，并从《列朝诗集》、《永乐大典》、《秘殿珠林石渠宝笈合编》及地方志和其他诗人别集中搜采补订，共收危素诗歌120首，详加校对、考订，是现存最为完备的校订本。

二 危素文集

宋濂《新墓碑铭》记“(危素)有文集五十卷”，这个记载与《千顷堂书目》与《明史·艺文志》所记相同。《四库全书总目》据其文之所纪年月，称其皆于元代所作。但其文不如其诗歌，未曾付梓，其子孙亦未加整理编目，又逢祸乱，故颇多亡佚。吴焯《绣谷亭薰习录》述之曰：“南北兵阀俶扰之际，素以史事自任，其间岂无忧时悯世之作，迨身历承平，虽登禁从，而亡国之余声华销烁，卒致触讳，此稿之轶，非无故也。志传所称集五十卷者，大抵未有成书。”明初，人皆视其为贰臣，虽名为学士，但其人不为时局所重，其文亦然，故于明代所作者，几不可考。或可按吴氏所推论，其诸多篇目未加编次整理成书。

查阅明清诸多藏书书目，比较早的记载，是成化二十年成书的《秘阁书目》，其未收书目中只录“危太朴文集”之名目，未详述其内容、卷数，亦不可考其来源。后，传其文者众多，诸多藏书家，均有抄存，但各按其旨自演其名目，记为《说学斋稿》《说学斋集》《危太朴文》等，又各分卷帙，有四卷、十卷、二十卷等。若各以名目考述之，则繁芜杂乱，亦不可察其流变。故本文此部分，试图以笺证《四库全书总目》所录条目《说学斋稿》为线索，考查其创作、梳理其传抄流变，并参之其他书目资料加以论述补充，或较为可行。

《四库全书总目》录“说学斋稿”。危文称《说学斋稿》，是以其书斋为“说学斋”而得名。王祎《说学斋记》记：“说学斋者，临川危太朴先生读书之室也。……学非易言也，学而至于说，尤不易言……先生德行信于人，文章名于世，见于外者如此，则学而自得于说可知矣。”故“说”当读为“悦”，或本《诗经·学而》“学而时习之，不亦说乎”之意，以自述其读书治学之志向。

《四库全书》所录乃浙江鲍士恭藏本，即知不足斋本，记归有光跋：“此本乃嘉靖三十八年归有光从吴氏得素手稿传钞。其文不分卷帙，但于纸尾记所作年岁，皆在元时所作。”考归有光此跋，曰：“从吴纯甫借观今吴氏之书……盖公所自书，前有‘临川危素太朴著’七字。而篇别不为联卷，纸尾皆暗记所作年岁。独以赋颂赞记序为此……盖录藏之，以待编次者也。然，尚有其半而佚矣。……嘉靖三十八年六月癸亥。”则《四库全书总目》所记不误，可知归有光初见得危素此文集手稿本全本，逮传录时，已失其半，故此并非足本，且不分卷，而四库馆臣自分为四卷，则新文丰出版公司据刘承干嘉业堂本影印本序文记“清四库全书著录者四卷，盖所据为十卷之重编本”为误。查《文渊阁四库全书》，此四卷所录皆有纪年，考之确为元时所作。

考《鲍廷博题跋集》，记鲍廷博跋《危太朴集不分卷》：“此本不分卷，前一册有归震川跋。……后一册有叶文庄、孙恭焕跋。则是集前半从吴纯甫出，而后半则以叶本也。”可知，当时四库馆臣所见知不足斋本乃为二册，但四库本只录其一，即归有光所抄写本，后册并未收录，不知何故。而于《说学斋稿》之名可知如是记之为《危太朴文集》者，又称其后半部分为《危太朴文续集》者。而清乾隆五十年，许庭坚种学楼又从涂登所编本中收录考订出《危太朴集续补》，不分卷本，为此二者作补充。

关于《四库全书》未收之后一册，考陆心源《皕宋楼藏书志》记叶恭焕跋：“嘉靖辛酉岁，震川归师从予觅危太朴文，因检不得，竟复之。隆庆丁卯后，予以病淹，偶点检楼间元朝集，乃获此卷，实先文庄钞存，题曰《危翰林文》者。……今归师已仙去，而不获见。”可知叶恭焕所跋之一册，归有光未见之。就其内容而言，此二册亦颇不同。关于叶文庄抄存《危翰林文》一事，《郘亭知见传本书目》记“劳巽卿得叶文庄亲笔抄校本一册，乃外集遗文也”，与潘景郑《著砚楼书跋》所记“传劳巽卿曾得叶文庄亲笔校钞本一册，殆出于传本之外者”相互印证，故所载非虚。考《嘉业堂藏书志》条目《危太朴文续集》，缪荃孙记：“太朴文曰《说学斋》十卷，一百三十篇，《四库》所收止此，文亦止赋、赞、铭、颂、记、序五门，似文集首十卷。……一日，书友持知圣道斋旧钞本二卷，皆碑铭、志铭、行状、传、书、表、书后跋、祭文、杂说，似文集之后半。”但缪荃孙述之原本皆为十卷本，恐据危文凡五十卷之记，不可考之，未知正误。但考此条查慎行跋，称：“世所传之钞本凡二：其一曰《太朴文集》，皆赋颂记序，有目录而不分卷；其一曰《说学斋稿》，碑版之文居多而不编目。”若按查慎行此跋，则归有光所见钞传者，其称之为《太朴文集》而非《说学斋稿》，与其他书目所载异，恐不当如是，而其记其文并无目录，其言为误。

《四库全书总目》记：“有光跋称共一百三十六篇，此本乃止一百三十三篇。又王懋竑《白田杂著》有是集《跋》，称赋三、赞二、铭二、颂三、记五十有一、序七十有六，共一百三十八首，以有光跋为传写之误。然据懋竑所列，实止一百三十七首，数亦不符。”笔者考《文渊阁四库全书》所记《说学斋稿》，凡文一百三十八篇，乃赋三、赞二、铭二、颂三、记五十、序七十七、又有题为《望番禺赋》一篇。可知此部分确如归有光所记，只赋颂赞记序五门。则《四库全书总目》记其为一百三十六篇乃计数有误，另考《白田杂著》确记如是，亦误。究其原由，或因时无刊版行于世，颇多好之者相互传录，虽为一本，恐各按其意择之，是故篇数参差不能相一致。

考《滂喜斋藏书记》，按鲍廷博手记，知是本先藏于金兴轺家文瑞楼，于乾隆丙子三月转赠于鲍廷博，献之入朝，录入《四库全书》，后藏于潘祖荫滂喜斋。而据2014年故宫出版社出版、朱家溍所编《萧山朱氏旧藏目录》知，其后又藏于朱氏藏书楼。

危素文集除知不足斋录不分卷本，《四库全书》四卷本，又有《唫香仟馆书目》所录二卷本，又有《艺凤藏续记》所录十卷本，《八千卷楼书目》所录十二卷本，《也是园藏书目》所录二十卷本等卷本。虽各分卷帙，但考其题跋知其所编危素之文，内容大致相同，只编目各异而已。如钱曾于《虞山前遵王藏书目录汇编》中录“危太朴说学斋稿二十卷”，而于其《读书敏求记》中又录之为三十卷。盖本无差别，只自编排使卷数不一而已。考《明代别集存书志》，可知，目前危素文别集存世的有清乾隆十四年涂登编《云林集》十三卷本，其中补遗一卷。另有清代曹溶家写本《说学斋稿》不分卷本，所本应为归本，现藏于国家图书馆。

危素文集，亦同其诗，目前没有单行本。而整理本见江苏古籍出版社1999年出版的，由李修生主持编修的《全元文》。此本的整理者是徐勇，张文澍以嘉业堂本《危太朴文集》为底本，参校《四库全书》本及许庭坚家抄本《危太朴集续补》，另从地方志、别集等辑定，补佚，共收录危素文十四卷，细订其讹误，详证其舛伪，是目前所见最为可靠的校注本。

三 诗文合集

危素诗文合集，存世有二。一为清乾隆二十三年芳树园刻本，名《危学士全集》；一为民国三年嘉业堂刘承干所编，名《危太朴集》。皆据其诗、文别集所编，俱为刊本。

芳树园本是其乡人为其编目，前有严纹玺序：“予友李子相、余子之梅复，广为搜索，别其真赝，编为十四卷。”前十三卷是文，后一卷为诗。《四库全书别集类存目》所记《危学士全集十四卷》是也，但记曰：“乃其乡人取二集汇辑而成。……虽名全集，实非原本。”以其为后人重编，仅存其目，不录。原本现藏于国家图书馆。齐鲁书社，《四库全书存目丛书》影印录之。

嘉业堂本，凡二十二卷，其中诗两卷，文二十卷，附录一卷。其诗用皕宋楼钞本，比《四库全书》本多八首。文集按峭凡楼藏康熙五十一年钞本，后又从清代诸本中补遗辑录，编为《危太朴文续集》十卷，是建国之前相对完整的版本了。原本藏于复旦大学。台湾新文丰出版公司影印出版的元人文集珍本丛刊，就是以此本为底本的。

除诗文外，现存传世危素编纂的书籍还有为吴澄所编的《吴文正公年谱》一卷、《元海运志》一卷、《尔雅略义》十九卷。宋濂《新墓碑铭》记载：“有奏议二卷，《宋史稿》五十卷，《元史稿》若干卷。”明初宋元史稿皆存于世，至清代黄虞稷撰《千顷堂书目》时，似只存奏议两卷了。《千顷堂书目》记载：“《宋史稿》五十卷，又《元史稿》五十卷。……明代散佚不全。奏议二卷。”张廷玉编《明史·艺文志》，宋史稿、元史稿俱不见记载。

笔者梳理、考述危素诗文集存佚，主要希望能相对清晰地了解危素创作概貌、作品版本流变以及后世文人对其作品关注、传抄和整理情况。