瑜伽的美学特点研究

殷 放

( 厦门大学嘉庚学院体育教学部，福建 漳州 363105)

“瑜伽”一词，是梵语 yoga的音译，在古印度瑜伽是作为一种冥想和休息方法。1960年左右，这个起源于古印度的健身术开始在欧美国家流行起来。1980年左右，美籍华人张蕙兰将瑜伽传播至中国，她是将瑜伽传播至中国的第一人，被称为“当代中国瑜伽之母”。英国考文垂大学教授韩德说,瑜伽的字面意思是联结,它和英文中的“yoke”一词有相同的词源, “yoke”的意思是根据古代农耕方法把两头公牛连在一起。人们可以将它理解为身与心的统一、低级自我和高级自我的统一或者人与神的统一[1]。

1 瑜伽的特点和功能

瑜伽传入我国短短几十年中能够被大众喜爱并风靡全球，究其根本正是世界优秀文化引起的共鸣。根据李建欣先生的研究,瑜伽的历史发展大致可以分为五个时期:(l)原始瑜伽；(2)前古典瑜伽；古典瑜伽；(4)后古典瑜伽；(5)近现代瑜伽。在这一发展过程中,瑜伽的理论逐渐成熟[2]。 瑜伽有以下几个特点

1.1 注重呼吸

现在我们所练习的瑜伽大多数是发明在20世纪末，可以称之为现代瑜伽。现代瑜伽和古老瑜伽一脉相承，随着时代变化演变为以呼吸、冥想和体位法为主一整套的姿势，呼吸技法有助于放松压力，通过稳定的呼吸去消除我们的恐惧和焦虑，激发出内心纯粹与智慧。瑜伽有多种呼吸方法，呼吸的部位分类就有腹式、胸式、锁骨式和完全呼吸法，其中最常用到的是腹式呼吸，它能按摩内脏，洁净我们的身体。瑜伽修行者在冥想之时，呼吸变得极为缓慢而轻微，大脑和身体仿若失去了生命力，但其实在其意识深处，其生命力前所未有的活跃着，以利亚德指出: 稳定身体, 放慢呼吸节律,收缩意识的领地直至它等于一点,还有内部生活的最微弱的跳动在他身上造成的复合的活动。所有这些显然使瑜伽行者类似一个植物，对印度意识来说,植物形态并非生命的枯竭,恰恰相反,它是生命的丰富，在往世书神话中,在圣像中,藕和莲花成为宇宙—呈现的象征,植物总是象征着极大丰富、肥沃、所有种子的发芽[3]"。

1.2 健身

随着世界文化的融合，具有宗教色彩的古印度瑜伽也在慢慢抛却它的神秘，直到现代，瑜伽的种类开始丰富多样起来，随着近代人对于健康塑形的渴求越来越高，瑜伽也逐渐衍生了更多的含义和功用。从功用来说：有以融合形体舞蹈、，富有韵律、着力于形体塑造的舞韵瑜伽，也有结合了理疗、保健学旨在舒缓解现代人工作压力、帮助放松身心的康复瑜伽，以及旨在更好减肥、加速人体血液循环、在特殊练习环境中练习的热瑜伽，发明了瑜伽砖、瑜伽枕、瑜伽等工具以帮助身体素质较弱大众更好完成的艾扬格瑜伽，注重提高肌肉力量、提高耐力和心肺功率的阿斯汤加瑜伽等。瑜伽其实与我们的生活息息相关，小到饮食、作息，大到良好性格的培养、人生智慧和奉爱之心，瑜伽都有科学和细致的回答。而我们接触最多的体式位练习，经过长时间的发展和创新，在练习过程也辅之以合理膳食、强调姿势的安全、注重身体的修复并对运动损伤有一定的恢复作用。瑜伽练习中配合呼吸完成的扭转类体式都可以使得内脏器官得到按摩，促进血液循环，治疗便秘。瑜伽功法和医学结合在一起更好的发挥了其预防慢性疾病和理疗的功效，瑜伽更可以促进人体新陈代谢活动，保持生命活力。

1.3 健心

瑜伽不仅追求强健的身体，更追求心灵的健康，几千年前的古老瑜伽修行者就是从磨练心智开始的，他们认为瑜伽不只是一种健身术，而是一种修行方式。古老瑜伽并不像现代瑜伽一样更重视体式锻炼，相反古老瑜伽作为一种修行方式，注重的是由内而外的一种身心修行。瑜伽学派的根本经典《瑜伽经》中的道德部分中指出，处理身外事情时必须遵守的戒律有：非暴力、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒等六种恶习。瑜伽练习所培养的内在美德透过我们的眼神、肢体和表情焕发光彩，它不仅仅是练习中的心神平静，增强心肺功能，也是一种修身养性的功法。体式练习带给我们强健的外在，外貌的美可能会短暂的吸引人，而若无内在美的映照这吸引力则无法持久。通过瑜伽的冥想和生活方式，可以逐步培养我们内有的良善，带来的心境的平和及对他人的宽容。因此一个好的瑜伽修行者应该有真实坦诚的为人及谦卑的人格魅力。有人将瑜伽称为静心的艺术，为了静，唯虚才能静。纯洁的心思，也就是沉静的心思，没有一些无用或扰乱性的思想[4]。

2 瑜伽的美学特点

起源于印度本身具有宗教意义的古老瑜伽在长年累月的演变过程，逐渐远离了宗教含义。现在人们通常所讲的瑜伽，是一种身、心、灵相结合的锻炼方式，用来促进身体健康，身心愉悦、传播正能量。然除却瑜伽运动本身的健身健心功效外，它能被大众喜爱也是因为它本身以下几点美学价值，这也代表了现代人对于美的追求。

2.1 形体美

对于人的外在形体的影响包括塑造健康的体格和完美的形体[5]。在瑜伽体式练习中所创造的人体动作的自然弯曲、伸展，能调整和缓解日常人体不良姿势带来的损伤，在练习中调整肌肉和骨骼力量，塑造出健康体型，展现出一种优雅灵动的姿态，假以时日，使练习者的体型显得更为匀称，展示出优美的人体线条，也提高了人体的柔韧和自然。这种柔韧美体现在瑜伽的重复练习上，更突出了人体轻盈紧致的曲线，彰显出柔美多姿的身体韵律，这也正是瑜伽备受现代女性青睐的重要原因。

2.2 动作美

动作美是体育运动里特有的形式。它存在于人体之中的自然美，是体育美的内容，也是体育美赋予人体内的力量和形式之美。虽然姿势只是瑜伽练习中基本层级，但提到动作美却无法忽视瑜伽体式。瑜伽的动作美主要通过各种身体的前屈、后弯、扭转、支撑、倒立等基本体位，结合肌肉力量运动表达素质之美，动作静动结合展示出舒展大方的形体之美，通过瑜伽的动作塑造出的美丽形体和高雅气质也展现出了女性的阴柔之美。其体、式、位干净利索，动作优美精准。

2.3 健康美

瑜伽的健康美是指瑜伽的体式练习、语音冥想、呼吸法等整套练习对身体健康所产生的积极影响。健康美也是体育运动的根本要求，即增进健康，增强体质。任何能广泛流传的运动项目其主要魅力和功用一定在于可促进人体康健，瑜伽也是如此。当然不一定所有的健康都能代表是美的，但一切美的都代表着健康，它包括匀称有力的身体、纯洁的心灵，这些都是健康的人所追求的，也是从事瑜伽运动的直接效果。瑜伽不仅伸展强健了肌肉，灵活了僵硬的关节，还可以预防呼吸和生殖系统的疾病。可以说瑜伽在促进现代健康上功不可没。瑜伽运动是健康美的重要获得手段，健康美是瑜伽运动的表现结果。瑜伽所反映和塑造的美也正是健康美追求的结果和源泉，只有拥有了健康人类的生命才有连绵不断的延续。

2.4 服饰美

瑜伽练习者是瑜伽运动的审美主体，也是审美的客体。瑜伽练习者通常不会刻意的去过分的追求服饰，但瑜伽运动相比其他体育运动则更重视运动中的服饰的合体和美观，这为了在练习时便于自由运动和更加顺畅完成呼吸法。练习者通常身着贴身弹性衣或着运动衫等，只要干净和舒服得体，也是对美的追求，练习瑜伽时的服饰要求可以突出瑜伽运动的安定和宁静，一袭白衣或者舒适的瑜伽服更可以表现出瑜伽练习者在练习时的平定的心境和沉静的良好气质，从内而外散发出柔和安宁之美，寄托出瑜伽精神的优秀特质和对生命美好追求的优雅韵味。

2.5 音乐美

音乐通常被认为是舞蹈的绝配，它也是全人类共同的语言。但很少有人知道音乐在瑜伽运动中也是必不可少的一份子。其实不仅舞蹈需要音乐，瑜伽的发展也逐渐离不开音乐，现代人对生活的娱乐和放松的要求越来越高，而音乐可以很好衬托情境和氛围，陶冶情操，给人美的享受，达到审美效果。一堂优秀的瑜伽课必然有着舒缓、和谐的曲子，它们或模拟出自然界当中清晨的鸟叫声，或模拟出山谷中淙淙的流水声，或大海拍打海岸发出壮阔和辽远的声音，练习者仿佛置身最纯净和美丽的大自然中，烘托意境，放松身心，进入到深度的冥想心神中，在音乐的流淌中感受安静和谐、惬意放松的喜悦。瑜伽的音乐之美还在于语音冥想的音乐有着普通音乐无法企及的魅力，它能让人体验到内心的安宁和满足，这是种更高层次的快乐。

3 瑜伽审美规律

3.1 和谐

和谐是辩证的统一，是一种互补有无、互惠互利的关系。任何一种优美的、有益身心的运动在观感上一定是一种和谐的美感。瑜伽的和谐美当然不仅在静态中显现，它也在动态中体现。在练习中，练习者的肢体在三维空间里去伸展、换位，以及动作幅度的增加，结合瑜伽音乐的舒缓和变化为动作的节奏和韵律创造了外在的条件，虽说瑜伽音乐不讲究体式与音乐在韵律结合，但其音乐曲调与节奏通常是舒缓、柔美的，瑜伽老师在成套动作中都会由易到难的编排体式，让柔韧性和力量较弱的学员可以循序渐进，慢慢打开自己的身体，增强她们的自信心，同时又给人一种有序的变化。由易到难，由静到动，也符合教学规律，形成一种和谐。不仅如此，参与瑜伽练习有助于人与人之间的情感交流，鼓励人们不断认识自我，超越自我，陶冶性情促进人与人之间的和谐、人与社会的和谐。

3.2 整齐

整齐是构成形式美量的法则，整齐不一定是大小一致，而是指秩序，不混乱。整齐可以说是美的事物的另一统一法则。如团体舞蹈中活动其表演人员的服装、步伐、姿势都是保持一致的。整齐也代表事物的变换具有规律性，这种规律性即形成了秩序感。通常情况下，规律和秩序感可以给人带来安全感。这种安全感体现在音乐的节奏或者动作的起伏变换上，现代生活压力过大，皆因为一旦失去生活节奏，心理失去平衡，情绪就会变得烦乱，导致稳定的身体机能会被打破和干扰。轻松舒缓的瑜伽音乐使人不由自主的放松，呼吸练习能使人专注于身心修炼，这一切对人的身心健康起到调节和舒缓的作用。我们在瑜伽编排中，也是力求秩序和安全，首尾体式位的编排力求整齐和平衡，这也符合人体身体规律，使人的生理节奏和活动规律有序规律，让瑜伽体式动作力量适当、柔软适度，达到一种审美的节奏感。

3.3 稳定

众所周知，瑜伽的动作较为轻柔和缓慢，在一呼一吸间注重稳定和平缓的动作起落。因此，在练习中，各个体式位的串联几乎是“等速”完成，瑜伽练习者在它的稳健、柔和、均匀的频率和速度中运动中舒缓身心、减轻压力、增强身体耐力，在观赏者眼里，整套瑜伽体式的练习即给人一种均衡的美感。人身体位由低到高，由前屈到后弯，从延展到卷曲，展现在其中的稳定不仅指动作练习中的身体的稳定还指练习者呼吸的稳定，瑜伽练习较之舞蹈、武术等活动强调了呼吸的均匀和持久，而通常稳定的动作带来的美感有囊括了流畅，两者相辅相成。

4 小结

正如鲁迅先生所说: 只有民族的, 才是世界的 。瑜伽由地域文化而推广至世界各地, 成为全世界体育文化乃至哲学思想的共同财富, 这是一种必然，瑜伽不仅主张身体的强健更主张心灵的净化。瑜伽是一门艺术也是一门哲学，因此在瑜伽教学中应该注重发挥其美学功能，提升其美育价值，丰富大众内涵，提高大众审美能力和审美情趣，促进人们身心和谐发展。

[1] 王光明,胡越主编.我们时代的文化症候[C].北京:社会科学文献出版社.

[2] 李建欣.印度古典瑜伽哲学思想研究[D].北京:北京大学出版社,2000:2.

[3] 以利亚德,武锡申译.不死与自由[M].瑜伽实践的西方阐释网.北京:中国致公出版社.

[4] 宗平主编.禅一瑜伽,没有目标的旅行阅[M].北京:中国中医药出版社,2006:114.

[5] 薛德和.人的价值研究问题述评[J].河北北方学院学报,2006.