“婆婆妈妈”“婆妈”的嬗变与名词AABB式重叠*

杨文全,杨 扬,杨 昊

（1.西南大学汉语言文献研究所，重庆 400715；2.河南科技大学人文学院，河南 洛阳 471023；3.四川大学文学与新闻学院，四川 成都 610064）

在讨论名词AABB 式重叠时，很多学者都谈到“婆婆妈妈”一词，将其归入名词重叠现象①参见冯杏实《名词的构形重叠与构词重叠》，《西南民族学院学报》，1980年第4期，第47-48页；胡习之《试论现代汉语名词重叠》，《阜阳师范学院学报》，1995年第1期，第104-105页；邓海清《名词重叠的自由度及语义表达》，《韶关大学学报》，1998年第1期，第85-88页。，并大都认为“婆婆妈妈”属于非基式“婆妈”的名词重叠现象。其中，吴吟、邵敬敏的观点最具代表性，他们在分析名词AABB 重叠式的结构及语义关系时，指出“婆婆妈妈”中的AB（即“婆妈”）不成词，并认为A与B属于同一个意义类别，且“存在着上位与下位的关系”，同属此类的还有“子子孙孙”[1]。王宜早在讨论东南亚华语和华南方言时，就指出“有些AABB 式叠词并不能追溯到AB 式双音节词，换句话说，有些AABB 式叠词，其对应的AB 式双音节词并不成立，例如‘婆婆妈妈’——‘婆妈’……”[2]。

另一类观点认为，“婆婆妈妈”是名词AABB式重叠，可以减缩为“婆妈”。这与上述观点存在明显差异。如，罗小品分析新加坡华语和普通话的异同时，认为“称‘奶奶’为‘阿婆’或‘婆婆’”是华语中的单音叠用词，而“更简单的形式来表达（一般是形容词的AABB 式），如……‘婆婆妈妈’说成‘很婆妈’”[3]。张春玲在论及广东廉江话“基式是双音节”的形容词时，认为其“重叠式为AABB，此类AABB 可紧缩为AB”[4]。并举“婆婆妈妈”可紧缩为“婆妈”（唠叨）为证。

基于上述研究，本文简要勾画了“婆”“妈”的语义演变及其与“婆妈”的语义联系，通过对“婆婆妈妈”和“婆妈”共时、历时等相关语料的梳理分析，我们赞同“婆婆妈妈”不属于名词AABB 式重叠、“婆妈”并非“婆婆妈妈”基式的观点；不太认同“婆妈”是“婆婆妈妈”的简单表达或缩略形式；同时也认为，“婆婆”和“婆妈”在历史文献中确有其词，二者在共时平面上语义相互交错，“婆婆妈妈”是“婆婆”“妈妈”在线性组合的基础上，通过语义叠合而凝固成词，并由此形成的具有性状貌或描绘性功能的“假性重叠”②“婆婆妈妈”这类重叠式不是直接源于“婆妈”一词的AABB式重叠，而是“婆婆”和“妈妈”通过线性组合而形成的形式上的“重叠”现象，故本文称之为“假性重叠”形容词。形容词。

下面，我们通过分析“婆婆妈妈”“婆妈”的语义演变及其句法表现，揭示二者的关系。

一、“婆婆妈妈”句法语义的嬗变历程

从语义上看，“婆”“妈”在历时发展过程中，其语义所指多有重合。“婆”“妈”都是后起的字，《说文解字》均未收录。“婆”最初见于“婆娑”(《诗·陈风·东门之枌》)一词；南北朝时用来指母亲或母亲一辈的女性（《乐府诗集》：“阿婆不嫁女，哪得儿孙报。”）；亦指祖母及祖母一辈的亲属妇女（《南齐书》：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家。”）；元明时指丈夫的母亲（《醒世恒言》：“直待公婆都睡了，方才就寝。”）；宋代可指妻子（陆游《老学庵笔记》：“吏勳封考，三婆两嫂。”）后来，“婆”泛指中老年妇女，又泛指各类职业妇女，有“三姑六婆”（明·陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》）的说法。“妈”可指母亲，也常指中老年妇女；还可指称仆妇，同“嬷”，如“妈妈、妈妈子、老妈儿”等；“婆”和“妈”存在同义关系，比如“道妈妈子”，指尼姑庵中担任仆役的妇女，亦称为“道婆”。后来称“婆”的人年纪更老一些。在此基础上形成的重叠式“婆婆”“妈妈”，比单用出现得晚，在语义上延续了“婆”“妈”的意思。“婆婆”可指丈夫的母亲、祖母（奶奶）、外祖母（外婆），亦可指“妻子”（元代），还可用于尊称老年妇女；“妈妈”可指母亲、老妻(“妈妈子”)，也可用于称呼年老的已婚妇女或老年女仆，如明清时期，“妈妈”或“妈妈子”和“老婆子”，都可以指女仆。二者在语义上有所重合：①称呼年老妇女；②称呼妻子。与此相较，“婆妈”最早只指称女仆，近代汉语相关用例较少，多在粤方言中使用，发展到现代，出现了跟形容词“婆婆妈妈”相同的义项和用法。

据我们观察发现，“婆婆”“妈妈”在句中共现的用例早在明末就已出现，其凝固成词的历程，大致在晚清至民国之间。

“婆婆”与“妈妈”连用，构成“N1+N2”名词性并列短语，常出现在并举格式中。如：

（1）偏生只见那做买做卖、经纪挑担、医卜筮相、婆婆妈妈走动，再没有一个希奇古怪的人走将来。（明·杨尔曾《韩湘子全传》）

（2）那道场上来的宰官、居士及婆婆妈妈的钱粮，都是大和尚随来僧众一并收贮，只待场期一毕，次日即照股分享，走得一个没影，各自回去受用。（清·艾衲居士《豆棚闲话》）

以上两例皆出自明末清初的白话小说，“做买做卖、经纪挑担、医卜筮相”及“宰官、居士”都表示某种职业或社会身份。除却“做买做卖”，其他几个表达均以多项名词并列粘合的形式出现。例（1）中“医卜筮相”可分析为“医、卜筮、相”三项并举连用，在古代医术与卜筮、相是密切相关的。这种以多项名词连用为语法手段而形成的粘合结构，储泽祥将之归为“NP 连用式”，它所对应的句法语义范畴是“代表性”，即“连用的各项NP，是某事物（包括物体、现象和活动）的几个个体或几个部分，它们粘合在一起，代表该事物的全部或某一个方面”[5]。“婆婆妈妈”出现在以上多项NP列举的语境中，可推知两点：①“婆婆妈妈”表示某种社会身份或职业；②它的构成成分“婆婆”“妈妈”具有代表性，代表一类人群。我们知道，“婆婆”“妈妈”均可用于称呼年老妇女、年老妻子；根据第一点，我们可以将“年老妻子”这一义项排除，可知二者连用一般指称“年老妇女”，有时特指“年老女仆”。如：

（3）春柳见宝珠动气，不敢多说，便走出去，向后院子喊道：“你们这些婆婆妈妈可有着，请几个出来，爷喊呢，不要老躲着过太平日子。”里面老婆子们听见，便走了四五个出来。（清·陈蝶仙《泪珠缘》）

（4）加上学生当中，有由娘送学来的，有由伯姆婶子送学来的，有由姑娘、嫂子、姨娘、姊姊送学来的，还有是婆婆妈妈跟着送来的，一时就挤不开了。（清·汤颐琐《黄绣球》）

（5）工夫不见甚大，两名老家人，两个婆子妈妈，两名丫环，两名童子，由月亮门出来。（清·唐芸洲《三侠剑》）

例（3）“婆婆妈妈”和“老婆子们”相呼应，“婆子”指年纪较大的女佣，可知“婆婆妈妈”与之同义。此处，“婆婆妈妈”的语义更为细化，指“年老女仆”。例（4）中的“娘、伯母婶子、姨娘”等都表示长辈女性亲属，与“婆婆妈妈”一同出现在句中，附在各女性亲属之后，动词也由“送”改为“跟着”，明显降了一等。可见“婆婆妈妈”不泛指“年老妇女”，也不指“妻子”，而是特指“年老女仆”。而例（5）中“婆子”“妈妈”连用，与后面的“丫环、童子”并举，也左证了“妈妈”指“年老女仆”。

以上例句中，“婆婆”“妈妈”中间都可用顿号或连词“和”隔开，还可在“婆婆妈妈”后加“们”。可知“婆婆妈妈”最早是以“N1+N2”连用构成名词短语的形式出现的，它们之所以可以连用，并且如此紧密，正是“婆婆”“妈妈”语义上的重合促成的。

“婆婆”和“妈妈”粘合，形成“同N1N2一般/似的”构式，出现在比况短语之中。如：

（6）偏偏直隶总督遇着一个旗人，这人平时有个外号，叫做婆婆，办事原同婆婆妈妈一般。（清·忧患余生《邻女语》）

（7）传到如今，我们既要下手将大比小，也万不能同婆婆妈妈似的顾头顾尾。只有奋勇上前，没有二话说的。（清·汤颐琐《黄绣球》）

以上用例中，“婆婆妈妈”依然是名词性并列短语，但在结构上更加凝合，在语义上已不再单纯指年老妇女，而是指这类人群表现出来的一些典型特质：形容人做事情“行动迟缓、顾虑太多而犹豫不决”。需要指出的是，这里“婆婆妈妈”的语义是在比况短语“同……一般”“同……似的”这类词汇框架的帮助下而产生相关引申义的。

“婆婆妈妈”作为一个凝固的言语形式整体，出现在偏正短语“A+（的）+NP/VP”格式中，通常作定语或状语。如：

（8）大家因为他养的肥胖，做起事来又有些婆婆妈妈的腔调，所以大家就送他一个表号，叫他做黄胖姑。（清·李宝嘉《官场现形记》）

（9）原来田仰方是个南边人，虽然在外处也多年，却有一种婆婆妈妈气，永远不肯破除的。（清·吴研人《近世社会龌龊史》）

上述例子中，“婆婆妈妈”产生了比喻义。在这里，语义的引申使整体结构具有描摹性，用以表现人的性格特质、行貌状态，这使“婆婆妈妈”向“形容词”的句法功能进一步游移；表现在句法上，就是可以自由地充任定语等句法成分。如例（8）中“婆婆妈妈”用来形容黄胖姑“说话、做事不干脆、不爽快”；例（9）“婆婆妈妈气”，与“孩子气、书生气、脂粉气、书卷气”等构成方式相同，由“指人或指物名词+气”构成，语义上多与所指的人或物相联系的特征或情貌相关。再如：

（10）老郭，你别这么婆婆妈妈的绕弯儿说话，这会儿只要你有法子，你要什么就什么！（清·曾朴《孽海花》）

（11）真正令人怄气，黾士还要婆婆妈妈的蒙个不休。（清·梁溪司香旧尉《海上尘天影》）

这里，“婆婆妈妈”中间已经不能再用顿号或连词“和”分割开来，后面也不能加“们”，它已由“N1+N2”构成的名词性并列短语凝固成谓词性词语，在句法功能上表现为作句中谓语动词的状语；而且比喻引申而来的语义逐渐固化，由指称义向描述义转化，即：具体所指（年老妇女）→指称对象的性格或行为特征（言语啰嗦、顾虑太多而犹豫不决）。

“婆婆妈妈”出现在“特/太/也/不+N1N2”格式中，受副词的修饰。如：

（12）宝兄弟，你特婆婆妈妈的了。他病人不过是这么说，那里就到得这个田地了？（清·曹雪芹《红楼梦》第十一回）

（13）我待不说，又撑不住，你太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的。草木怎又关系起人来？若不婆婆妈妈的，真也成了个呆子了。（清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回）

上述两例中的“婆婆妈妈”已经凝固成词。在句法上，它可以较自由地受程度副词“特”、否定副词“不”等的修饰，初步具备了性质形容词的特点①参见《现代汉语词典》（第7版），北京：商务印书馆，2016年，第1012页，将“婆婆妈妈”的词类标注为形容词的附类——状态词，我们认为不很妥当。状态词如“雪白、滚烫”，在语义上本身含程度深的意思，表现在句法上，不可以受副词修饰，否定时其前不可加“不”，也不能带“了、着、过”等动态助词。而“婆婆妈妈”在语义上不包含程度深的意思，因而可以较受程度副词“特”“太”的修饰，也可以用否定副词“不”来否定，还可以带“了、过”等助词，这些都符合性质形容词的特征，理应归入性质形容词。；语义上，“婆婆妈妈”常被用来形容人在小事情上过分表示关心、怜惜，情感脆弱、忌讳多端②参见周定一《红楼梦语言词典》，北京:商务印书馆，1995年，第643页。。

综上所述，形容词“婆婆妈妈”经历了由松散的“N1+N2”名词性并列短语向形容词性词语词汇化的过程。“婆婆”“妈妈”的结合有赖于二者语义上的重合，以及受连用、并举格式的语法环境的影响；而“婆婆妈妈”的成词则是在“年老妇女”义项基础上，受程度副词、比况短语等非典型句法环境的影响催生出引申义项，其空间义弱化，而属性义增强。这种逸出名词组合常规的用法在现代汉语中很常见，如“很东方、很绅士、很母性、最男人、太泡沫、非常淑女”等。这些名词的意义都具有描绘性，副名组合具有异感性，充分体现了语言变异的动态性特征。

二、“婆妈”一词的源流考察

与先前在讨论AABB式重叠时一些学者提出的“‘婆妈’不成词”的观点不同，我们认为“婆妈”一词确实存在，且有实在的意义和用法。而从共时层面看，“婆妈”与形容词“婆婆妈妈”的语义相近。那么，二者是否存在所谓的“基式”与“重叠式”的关系呢？下面，我们从历时的角度，对“婆妈”的语义及其出现的句法环境等进行梳理和比较分析。

关于“婆妈”，我们能搜索到的最早用例出现在宋《壬归》一书中：

（14）占外戚、私慝、婢妾、婆妈、老妇、尼姑则视太阴之三传，而阴私、嘱托、金银钱、石磁器等，亦同责焉。

之后，明·陶辅的《花影集·广陵观灯记》中也有一例：

（15）几见妇女，或凭小儿，或依婆妈，或坐或游，或谈或食。论惊怍不已。

至于“婆妈”之义，可参见清·徐珂《清稗类钞·方言类》中的释义：

（16）旧式结婚时所雇之伴娘，伺侯新娘者也。婆妈，女仆也。

《汉语方言大词典》第一卷第5825页“婆妈”词条下第四义项即“女仆；女佣”，在粤方言区使用。此义一直沿用至民国：

（17）她们既不是古代的乌衣子弟，亦不是现代的天主教信徒，她们乃是一种工女，是帮人家烧饭煮菜洗衣揩地板的广东婆妈，像这样的人物，用着这样郑重介绍吗？（《乌衣女子美》1929年8月16日，《申报》第20259号上海版）

在这之后，粤方言中仍旧用“婆妈”指代女仆，港台文学作品中的用例可以为证：

（18）好爽净，好标致，一身月白色的短衣长裤，脚底一双带绊的黑布鞋，一头乌油油的头发学那广东婆妈松松的挽了一个髻儿……（白先勇《玉卿嫂》）

（19）她就是替人做婆妈也要设法供给你读书。（冯冯《狂飙》）

直到现代，“婆妈”在港台文学作品中大量出现，但其语义及句法功能发生了巨大变化①本文就北语汉语语料库“综合”语料中116个“婆妈”用例进行梳理，除去重复及语义不对应的用例，共计112个。其中，香港作家用例73个，台湾作家用例25个，分别占总数的65.2%、22.3%，总占87.5%。。

通常情况下，“婆妈”不再指称女仆，而与普通话中的形容词“婆婆妈妈”同义，多用于形容人做事优柔寡断、拖泥带水，或说话唠唠叨叨。句法上，与“婆婆妈妈”相比，“婆妈”可以不加“的”直接作定语修饰名词，如“婆妈团队、婆妈男人、婆妈招”；也可以受副词修饰作谓语，还可以接补语，如“很婆妈、婆妈得很”。再如：

（20）故事涉及当今社会的男女在性别上分得不太清楚，女人太强，男人太婆妈。②参见魏励、盛玉麒《大陆及港澳台常用词对比词典》，北京:北京工业大学出版社，2000年，第251页。

（21）怀空转过身子，徐徐向前走去，道：“无二！你不像一个婆妈的人，别再婆婆妈妈了！”（马荣成《风云》）

此外，“婆妈”在某些方言（陕西话、闽语等）中，所指虽不同，但都指称亲属③如“妻对夫之母，对人称婆婆、婆母、婆妈、娃他奶，当面随夫称呼”。参见《陕西民俗》。再如，闽方言中可指“祖母、外祖母”等。参见魏励、盛玉麒《大陆及港澳台常用词对比词典》，北京:北京工业大学出版社，2000年，第251页。。如：

（22）一心向往唐煜堂叔的生活方式，所以拼命争取说服那群婆妈姨舅让她来台中住。（席绢《雪儿姑娘》）

我们认为，现代汉语中形容词性的“婆妈”与近代汉语中表女仆义的“婆妈”有一定的承继关系，其词义引申的路径同“婆婆妈妈”的词汇化过程大体相同，都是由指称事物对象转变为指称事物对象的性格特质，即由指称义向描述义转变。无论女仆，亦或是年老妇女，她们之所以感情纤细、处事优柔寡断、在意细枝末节，这和她们在生活中扮演的角色息息相关。她们多半是照顾家人或主人的日常起居，生活中各种事项过于繁琐，这就造就了她们处事思前想后、唯恐思虑不周全的性格。看到有些人做事行动迟缓、顾虑太多而犹豫不决时，人们就会很自然地将他们和这些“婆婆妈妈”和“婆妈”联系在一起。

虽然“婆妈”与“婆婆妈妈”词义引申的路径相同，但就目前我们所能观察到的用例来看，二者的产生并无直接的引申关系。虽然它们在产生时间上有先后之分，但根据以上的讨论可知，“婆婆妈妈”成词的过程是“婆婆”“妈妈”在语义重合的基础上，受连用、并举格式的语法环境的影响逐步形成的，这和“婆妈”一词并无直接关系。但无论是“婆妈”，还是“婆婆妈妈”，归根结底，都是在“婆”“妈”这两个词根叠合成词的基础上产生的，它们应该属于有共同来源的并行关系。

三、形容词“婆婆妈妈”“婆妈”形成的认知动因

“事物是自足概念，而性质是非自足概念，在构建一个性质意象时，人们会自觉地联想到跟性质相关联的事物意象。”[6]反之，提及某个事物意象，人们也会自然地联想到与之相关的性质意象。当提及男女，人们很自然地将性别跟不同人的性格联系起来，这在汉语词汇中有所体现。试比较：“大丈夫、男子汉”和“小女人、小脚女人”，“男子气概”和“女儿气”等，这些词语有鲜明的褒贬色彩，而且在褒贬义的选择上，人们倾向于体现男性志向高远、有所作为，女性则思想保守、柔弱无能；因而用男性来形容女性的表达形式——“男人婆”，也是具有贬义色彩的。而在汉语历时词汇中，指称年老妇女义的，如“婆婆”“妈妈”“老婆”等，由于其所表示的概念具有鲜明的特征，因而在人们心中形成了丰富的联想意义，表现在词语中，便产生了一批相应的表达，如“婆婆嘴、妈妈论儿、婆儿气、老婆禅、老婆心、老人婆”①婆婆嘴，指好议论而言语又非常啰嗦的人。婆婆论儿，指婆婆们的道理、说法，多指俗话和俗谚。论儿，犹道理。婆儿气，形容言语啰嗦，缺乏决断。老婆禅（佛教语），谓禅师苦口婆心，多方设教，反复叮咛犹如老婆婆。老婆心（佛教语），谓禅师反复叮咛，急切诲人之心。老人婆，指好管事爱啰嗦的年老妇女。参见许宝华、宫田一郎《汉语方言大词典》，北京：中华书局，1999年，第7380、1716、1698页。等。它们大都用来形容人“言语啰嗦、爱搬弄是非、缺乏决断”等性状特征。②参见罗竹风《汉语大词典》，上海：汉语大词典出版社，1993年，第376页。

这种与性别紧密联系的性格特征在人们的认知经验中一旦被固化，即有可能从指称事物意象向指称与事物相关的性质意象的方向延伸；表现在词义上，就是“指人名词……衍生出了性质意义”[7]；体现在语法上，则是某些名词发生功能游移（functional shifting），初步具备形容词的部分句法功能。如：

（23）真不知道大哥怎么这么娘们，讲一件事拖了好些天也没讲，真是让他急个半死呀！（慕容雪《娘子问情》）

（24）当时隋朝要逮捕他们两口子的时候，这家伙的作为可不够爷们儿。（《大唐御医》）

值得注意的是，这类指人名词向形容词功能游移的成功例子并不多，它们通常只有在语境调控手段下被临时激活，用作形容词，而不易产生固定的形容词义项。

同“娘们”“爷们儿”相似，“婆婆妈妈”相关的性质意象的形成与固化，跟她们的生活阅历和在家中的地位息息相关，她们习惯于料理家事，为人处世思虑周全，又喜好关注生活琐事，在小事情上常表现出过分的关心、怜惜、情感细腻，因而行为较为迟缓拖沓、言语琐碎唠叨。“婆婆妈妈”所指正是这样一群言语啰嗦、行动迟缓的年老妇女。而指称“女仆”的“婆妈”之所以后来也衍生出与形容词“婆婆妈妈”相同的语义，我们认为这和女仆照料主人的生活，关注各种细枝末节，因而处事琐细拖沓有一定的联系。“婆婆妈妈”与“婆妈”所指的事物意象虽有差异，但二者却存在极其相似的性质意象，因而能在词义引申过程中产生相似的语义。

我们对事物意象所关联的性质的理解是在认知经验的基础上形成的，因而对“婆婆妈妈”所指人物性状的意象也会因个人阅历的不同而有差别，但大体上都是偏贬义的。如：

（25）做了鸡，就命该做人类底口里的牺牲，这大概是自然的事，而且念《往生咒》的婆婆妈妈们也承认的。（巴金《灭亡》）

（26）哼，那些舌头闲不住的婆婆妈妈，见了我总要东瞅西瞅……（雁宁《月亮溪》）

上面两例中，“婆婆妈妈”泛指那些拘泥旧俗、缺乏知识、爱搬弄是非的年老妇女。

此外，现代汉语方言中存在一些“婆婆妈妈”的“变体”，都是在指称女性的名词的基础上发展而来的，由“女性”向“女性特质”方面引申。如：“嬷儿不迭当(多指男人带女人气)、老婆子郁郁的、老婆脞”等。③嬷儿不迭当，<形>婆婆妈妈的(多指男人带女人气)。中原官话，江苏徐州。老婆子郁郁的，<形>婆婆妈妈的。胶辽官话。山东烟台。老婆脞（琐碎鄙俗），<形>婆婆妈妈。闽语。福建厦门。参见许宝华、宫田一郎《汉语方言大词典》，北京:中华书局,1999年，第7380、1716、1698页。

还有一些“变体”我们认为是形式上受“婆婆妈妈”的影响，在原词语AB的基础上重叠而来的，属构词重叠。如：

（27）就是，圈爷这人，娘娘们们的。娘娘腔不说，走路还一扭一扭，指头还老翘着，浪不叽的，没个男样!（李佩甫《羊的门》）

冀鲁官话及中原官话区的一些地方用“娘娘们们”形容男子做事婆婆妈妈、拖泥带水。我们认为，该词是在“娘们”的基础上重叠而来的；它的形成路径不同于“婆婆妈妈”。

四、“婆婆妈妈”与名词AABB式重叠之比较

通过以上对“婆婆妈妈”和“婆妈”句法、语义的历时考察，我们认为，“婆婆妈妈”既不属于构词重叠，也不是构形重叠。二者的区别在于：

1.可拆分性：尽管“婆婆妈妈”已凝固成词并被词典收录，但无论从历时还是共时角度看，一些用例中的“婆婆妈妈”依然可以自由地拆分为“婆婆”“妈妈”，是一个既凝固又松散的结构；而名词AABB式重叠形式拆分出的大多不是词，如“风风雨雨”拆分出的“风风”“雨雨”都不是词。

2.语法意义：名词重叠而来的如“人人”“村村”“家家户户”具有“每一”的语法意义，而名词性组合“婆婆妈妈”不产生任何附加的语法意义；此外，性质形容词“婆婆妈妈”可以较自由地受副词修饰，而名词AABB 式重叠而来的状态词（如“星星点点、鼓鼓囊囊、坑坑洼洼”等）大多不能受副词修饰。

3.语义方面：“婆婆妈妈”与名词AABB 式重叠中具有比喻引申义的“风风雨雨、风风火火、坑坑洼洼、沟沟坎坎、条条框框”不同①“风雨”是词，且有比喻引申义项，而“风火、坑洼、沟坎、条框”不是词，但它们都是在语义类聚的基础上构成AABB式重叠，产生不同于单个语素语义的义项，且只存在此比喻引申义项。，它的引申义产生途径是两个语义具有代表性的名词连用，由所指事物向该事物所具有的属性、特征发生引申。类似的如“鸡毛蒜皮”“芝麻绿豆”等，其引申义可理解为“（像鸡毛蒜皮一样）无关紧要”“（像芝麻绿豆一样）微不足道”。

“婆”和“妈”重叠得到“婆婆”“妈妈”，这属于构词重叠。而二者由于语义重合而组合连用的情况不属于重叠，它之所以被一些学者视为重叠现象，我们认为，部分原因是它在形式上酷似AABB重叠式，但其实是单音节名词重叠后、两个双音节名词连用的现象，即“N1+N2”。对其源流演变不做细致的考辨，而仅据现代汉语语义对其进行重新分析，认为“婆婆妈妈”与“祖祖孙孙”一样，属于上下位关系②歇后语“丈夫的外祖母——婆婆妈妈”也属于此类语义的解构和分析。的做法，实际上是把“婆婆”理解为长两辈的女性亲属，把“妈妈”理解为长一辈的直系女性亲属的缘故。

联系社会发展，我们不难理解为什么会出现语义识解的重新分析：正是由于社会的历史推进，许多词的意义已然发生变化，“婆婆”多指“丈夫的母亲”“（外）祖母”这些亲属称谓，有时也可用来泛指一般的女性长辈；“妈妈”在现代汉语共同语中表示“年老妇女”的义项已经消失，变成专指“母亲”的称谓词。由此，我们对结构中“婆婆”“妈妈”所指称的概念的理解发生了相应变化。但到现代，“婆婆妈妈”泛指女性长辈或中老年妇女的义项在语料中依然随处可见。如：

（28）有大卖场做促销，推出9 元一把的青菜，引来民众抢购。抢枪抢，一大箱空心菜才上架，婆婆妈妈抢翻了。（《中国新闻栏目》2008-09-14）

例句中的“婆婆”“妈妈”，绝不能理解成“上下位关系”，而是泛指中老年妇女。

五、结 语

上文我们结合认知，从历时-共时、普通话-方言等视角考察了“婆妈”“婆婆妈妈”的句法及语义特征。由此，本文可得出以下结论：

1.“婆妈”早在宋代即有其词，在今粤方言区亦指“女仆”，直到现代，产生了与形容词“婆婆妈妈”语义相同的引申义项。

2.表示人物性状的“婆婆妈妈”经历了由松散的“N1+N2”名词性并列短语向形容词性词语词汇化（lexicalization）的过程；“婆婆”和“妈妈”的结合有赖于二者语义上的重合，以及受连用、并举以及比况格式等的语法环境的影响。

3.“婆妈”“婆婆妈妈”的词义引申路径相同，都是在所指事物意象基础上，在特定句法环境的激活下衍生出典型的性质意象义。

概言之，从语法关系方面看，“婆婆妈妈”不属于名词AABB式重叠现象(overlapping)，与“婆妈”不存在“重叠式”(eclipsed form)与“基式”(original form)的对应关系；二者不是直接的引申关系，而是在“婆”“妈”形义叠合构词的基础上，通过线性组合而形成的“二词并用”现象，亦即“假性重叠”现象。从语义关系上看，“婆婆妈妈”“婆妈”两个词语，是具有共同意义来源的并行关系；“婆婆妈妈”一词中“婆婆”“妈妈”不是“词义加合”的关系，而是“词义融合”的关系。从句法功能上看，“婆婆妈妈”和“婆妈”的形容词功能并非名词重叠的结果，而是名词受句法环境的激发、从“指称”(reference)转向“性状”(character)的一种功能游移现象。