以两封战国家书史料谈核心素养的落实

文 东莞市第一中学 彭琪安 李腊梅

历史高考备考教学承担着“立德树人、服务选拔、导向教学”的重任，但因任务急迫、时间紧张、竞争激烈，教学首先考虑“效益最大化”，造成学科教育目标、特别是核心素养目标的疏离。本文试以一节高考课堂的实践为例，谈谈如何在高考备考教学中落实核心素养目标的体会。

一、作为备考“史料”的两封战国家书

第一封：写信人“黑夫”，收信人“中(衷)”

二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问中，母毋恙也？黑夫、惊毋恙也。前日黑夫与惊别，今复会矣。黑夫寄益就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书節(即)到，母视安陆丝布贱，可以为襌裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒〔以〕钱来，黑夫自以布此。黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可智(知)也，愿母遗黑夫用勿少。书到皆为报，报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。闻王得苟得……

毋恙也？辞相家爵不也？书衣之南军，毋……不也？为黑夫、惊多问姑姊康乐孝须(嬃)，故尤长姑外内……为黑夫、惊多问东室季须(嬃)苟得毋恙也？为黑夫、惊多问婴记季事可(何)如？定不定？为黑夫、惊多问夕阳吕婴、匾里阎诤丈人得毋恙……矣。惊多问新负(妇)、妴得毋恙也？新负勉力视瞻丈人，毋与……勉 力也。

第二封：写信人“惊”，收信人“衷(中)”

惊敢大心问衷，母得毋恙也？家室外内同……以衷，母力毋恙也？与从军，与黑夫居，皆毋恙也。……钱衣，愿母幸遣钱五六百，布谨善者毋下二丈五尺。……用垣柏钱矣，室弗遗，即死矣。急急急。

惊多问新负、妴皆得毋恙也？新负勉力视瞻两老……惊远家故，衷教诏妴，令毋敢远就若取新(薪)，衷令……闻新地城多空不实者，且令故民有为不如令者实……为惊祠祀，若大发(废)毁，以惊居反城中故。惊敢大心问姑秭(姐)，姑秭(姐)子彦得毋恙……？新地入盗，衷唯毋方行新地，急急急。

二、教学探索：两封战国家书的“史料”解读

(一)史料时空信息实证

上述秦国家书中的“黑夫”信中，提到“二月辛巳”，据考证是公元前223年，秦统一战争即将结束；“黑夫”从战场“淮阳”(今河南淮阳)寄信回家乡安陆(今湖北云梦县)。淮阳古称“陈”，为西周十二大诸侯国之一，春秋末年楚国灭陈，战国末年楚顷襄王迁都于陈。

春秋战国之间是重大历史转折时期，但“史文缺佚，考古者为之茫昧”，主要史料只有秦史官所记简陋《秦记》和纵横家书之类，这导致《史记》中的战国史实多有残缺紊乱。云梦秦墓封存两千多年，没有遭到破坏，其中家书的发现，为难得的第一手史料，有力充实并纠正了现有秦国史料，历史价值难以估量。

“烽火连三月，家书抵万金。”两封家书的主要内容是问候亲人；要钱要衣服；打仗可以挣到军功爵位；战事紧急，治安不靖；嘱咐家人平安。(此处略去详细释读过程)

在战乱频繁、交通不便、又书写困难的古代社会，能有这样的家书极其不易，对今天的我们而言更是极其珍贵的历史遗产，其教育教学功能巨大。

(二)历史解释

1.秦统一战争的细节审视

秦王嬴政二十三年(前224年)，秦将王翦率军60万，经陈(今河南省淮阳)之南屯军扫平舆(今河南平舆北)。楚国倾全力迎击秦军。王翦大败楚军，杀楚将项燕(项羽祖父)。秦始皇统一六国的事业至此基本完成。楚国占据的江淮地区是秦国统一的最后障碍。据《史记》描述，秦楚大战是倾国之战，王翦率60万大军进攻楚国，楚国以全部兵力抵抗。王翦下令坚守营寨不与楚军交锋。项燕屡次挑战，秦军始终不出战。王翦每天让士兵休息、洗沐，好吃好喝，并与将士共餐。过了很长一段时间，楚军因无法与秦军交锋，就挥师向东而去。王翦立即率军追击，发起突击，大败楚军，楚国随之灭亡。秦士兵“黑夫”的家书所写“黑夫等直佐淮阳，攻反城久”，正是秦楚决战期间，要打不打状态。

战争间隙，秦将翦“休战”养兵，士兵才有空闲思家写信。当时，竹简木牍是日常书写材料，以毛笔墨书隶体字。与楚国文字相比，秦国文字显然经过简化，教育普及程度也比较高，起码普通士兵也能书写。

信中，黑夫、惊兄弟为什么急着向家人索要钱和布？秦兵军营里，除了吃穿玩，有哪些事情要花钱？买来布怎么制成衣服？士兵自己做衣服，是否表明秦国士兵都要自负战衣粮草军械？如果自己装备，必然有贫富差距；大部分秦军战士的装备简陋，表明秦歌《无衣》所唱“执子之手”(战友兄弟赤膊携手而战)是真实的；部分战士军营生活艰苦，四季衣服少有更换，自己缝补旧衣，战场上抢敌人衣服，军粮没保障秦兵生吃马肉甚至人肉也不尽是传说。

黑夫信中写：“书到皆为报，报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。”这是问家里的爵位有没有颁下来，没来告诉原因。秦国自商鞅变法起，奖励耕战，士卒只要立功，就可以获得爵位，改变社会地位。三兄弟的父亲不存，是否战死或过劳死为这一家换来封爵并改善生活？否则穷家小户，两兄弟要钱也不可能。

2.战国社会生活

“惊”“黑夫”和“衷”三兄弟家在安陆，家中有母亲一人。“惊”已结婚，妻子为“新负(妇)”，有一个女儿“妴”(能上山打柴)。另有姑姑、姐姐之类亲人，还有邻居或朋友。这是一个男人多参战、女人守家的时代。

秦国自商鞅变法起，推行个体小家庭制度，禁止父子、兄弟同室居住；编订户口，按户按人口征收军赋；凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。黑夫家三男征二，可能导致家中劳力不足，导致军人远征挂念家中亲人。

“惊”在信中说：“新地入盗，衷唯毋方行新地，急急急。”反映秦军占领地治安状况不佳，也引发思考：秦人如何统治新占领的土地呢？“闻新地城多空不实者，且令故民有为不如令者实……”原居民逃亡，秦国移民“实”地，即将秦国罪犯迁到新地，以充实开发。当时刑徒众多，表明犯罪率高，也表明秦法严苛，进一步表明秦的统一过程艰巨，统一后社会矛盾严重，各地反抗风起云涌。到秦二世时，反秦起义军的首领几乎都是有罪之徒，如刘邦、张良、黥布、项伯、陈胜、吴广，等等。

秦军士兵能写家书，表明得到过一定程度的教育，也表明战国秦汉时的教育发达，平民百姓有一定的受教育渠道。

两封家信中，赤子情、手足情、亲友情溢于言表，跟今天的我们没有任何隔阂；家信还反映了秦朝百姓的日常生活关系，如婆媳矛盾、姑嫂矛盾、兄弟矛盾等。家书用词讲究礼节，对家人的嘱咐唠叨，显示了浓厚的孝悌亲情，表明法家治下的秦国社会也讲究儒家伦理，其家国情怀历经两千多年沉埋，依然炽烈如火。

两封家书是怎样送回家乡的？据史载，中国殷周时代就已建立邮驿制度，但官邮只传递官府文件，不许私带书信，一直到宋朝才有“私书附递”规定，明朝以后才出现民间邮递。“黑夫”和“惊”这两个战国普通士兵的家书，不可能官邮，也没有私邮，只有一种可能：由服役期满的老乡回家探亲时带回。

大哥“衷”为什么没有征战，而让弟弟们出征？有可能是身体原因。他的两个弟弟最终战死沙场，以生命换来军功，改变了一家人的命运。两兄弟魂寄家书，“衷”在临终前必嘱家人将家书入墓陪葬，才会有我们今天的“相见”。

三、教学反思

两封秦国家书具有很强的生活性、情感性，给教学提供了丰富的想象空间和教学操作空间。结合教科书的知识体系背景，教学过程中进行体验式、想象式设问、推理，展开深度思考，真有惊心动魄、豁然洞天之感，启示丰富。

(一)辩证看待“史学只是史料学”观念，提高史料选择水平

在史料价值方面，我们要辩证看待傅斯年的“史学只是史料学”概念，傅先生的真实意思有两层：一是历史研究要尽可能多找新史料，在多重史料中寻求真实；二是在多个事件的史料比较中寻求内在联系。历史旨在求真，但“真”是相对的，史事的“真”与事件相关人的心路历程的“真”相辅相成，只有了解当事人心路之“真”，才可能接近史事之“真”。傅斯年也注意到自己观点的流弊——即把所有文献当作史料，所以他也强调史料的相对性：一是主张整体利用史料，在整体下研究局部；二是在读书熟悉旧史料基础上扩张新史料，让新旧史料得以重组。

(二)坚持辩证唯物史观，深度挖掘史料的核心素养教育价值

历史知识的主要特征是历时性、结构性、规律性，即使是“直接史料”，也会受当事人的身份、地位、角度、关系等客观条件不同，以及利害有别等主观因素，往往异同互见，千差万别，横看成岭侧成峰，从中找到有效信息就非常关键。核心素养是知识、技能和态度等的综合表现，但它强调的不是知识和技能，而是获取有效信息的能力。秦国家书具有真实而客观的史料价值，其核心素养含量极高，具有很好的教学价值，是非常好的训练素材。

(三)人性情怀应该贯穿历史备考教学全过程

民国年间，傅斯年先生在提倡“史学只是史料学”观念时，还在历史教育的层面提倡把历史知识当作人学，了解人类及人性。教学实践表明，基于客观“史料”史事之“真”，总是与历史相关人的心路历程的“真”相辅相成，只有更多地了解所有当事人记述的心路历程，才有可能更加贴切地接近所记事件的真实，这是历史教学强调人性情怀的重要原因。

本文中的秦国家书是历史小人物的真实心态反映，它所体现的历史核心素养之一的“家国情怀”启示尤为珍贵——小史料可以见大历史，小人物可见证大时代。在民主时代、信息化时代，历史正在走向大众，人民大众本来就是历史的创造者，这种观念应该贯穿历史高考备考全过程。