找寻属于这块土地的教育

演讲人_曾国俊

“我还是很坚定，从我们的儒释道哲学、琴棋书画美学和养生学中，去寻找属于我们自己的教育哲学。”3月24日，受成都道禾读书会邀请，在四川省图书馆，道禾教育创始人曾国俊先生分享了《找寻属于这块土地的教育》。本文整理自曾国俊演讲录音，有删减。

道禾教育创始人曾国俊

我只是一个父亲。1993年，我的女儿出生。道禾这所学校是和我一样的父母组成的。1996年，我们有了自己的幼儿园。而后，孩子慢慢长大，有了小学、初中、高中。

道禾一直在探索传统文化的独特性、现代性与未来性。时代不断往前，孩子将走向未来。我们不是培养考古学家，而是了解过去文化带来的智慧。

过去23年，道禾不仅带孩子读四书五经，也带孩子在二十四节气中过日子。

为什么要涂别人的颜色？

我们的山水学，一年一座山，一年一条河。每座山都有独特的美，一年四季，鸟兽虫鱼各有变化。从整体到部分，从色彩到比例，从对称到形色，所有科学的创造力、想象力都来源于大自然这位老师。

现在的科学教育，从幼儿园到小学一直在教室。教室有很多自然教具，但是自然吗？孩子要学花根茎叶、胎生卵生，要学动物植物、天文地理，请问在哪里？在自然里。到初中，他才需要科学器材。而我们更大的需要是带孩子爱上这片山水，从中感受大自然的创造力、想象力。

在道禾，小学有几种乐器可供选择。到初中，只剩下古琴，其他乐器变成社团。我们邀请了一位老师来做琴工坊。他高中读工艺美学，大学念工艺创作，在南华大学当了六年古琴老师，之后住进台湾淡水的山上，一住20多年。这20多年就弹琴与做琴。

孩子小学一年级听完古琴，跟父母一起选择桐木、杉木，打磨7年。到初一，他可以去弹琴、做琴。3年做一把练习琴， 3年做一把正式琴，一堂课就12年。

我们带小学一年级的孩子种竹，五年级时竹子最壮，就采竹。左拍四瓣，两瓣去阴干，两瓣去烘干。两瓣阴干的，大概要等一年。两瓣烘干的，直接就可以做弓箭。射了3到6个月，弹性会疲乏皲裂。再取出一年阴干的竹片，如切如磋，如琢如磨，可以射到高中毕业，也不会疲乏。

射不仅是射礼，也包括全身心地指向一处。三把箭，第一把射不中，会不会太沮丧？第一把就射中，会不会太高兴？一堂课又是12年。他会知道凡事预则立，不预则废，人无远虑必有近忧。

留白处见主体，原来我们的古琴挥一挥之间都有留白

学国学经典，必是生命与之相遇。背完《孝经》，每个人都会孝顺吗？不一定。孩子会孝顺你，是因为你孝顺父母，孩子看见了。而弹尽粮绝了。看了以后，我就资助他，他就继续去挖采。我听他的分析，中国大地大概有2700多种颜色。矿物磨成粉，可以涂在墙上。或许你就会发问，我们的墙壁为什么要涂别人的颜色？为什么不涂自己的颜色？任何地方都有属于自己的颜色。我们今天很多事都停留在概念。话人人都会说，真做的没几个，活出来的更少。

道禾也带孩子学造纸，他会认识植物纤维的长短，知道如何从中造纸。孩子把自己造的纸带到装帧工坊，和装帧师傅一起做“登山自然笔记”。

也有小朋友说，他要对折。一堂课就对折那几张纸，折好以后一靠近，发现纸并不齐整，有凹凸。老师可不可以重折。可以。折得回去吗？折不回去。里面的纤维断了。有些事，只要稍不专心，失之毫厘谬以千里。

我们带孩子做墨，你会发现墨是经过千锤百炼的。我们带孩子取竹片，啪啪两下，瞬间成四片，那就叫势如破竹。我们带孩子一边插秧一边往后退，你就知道人生有些事退一步是向前。我们带孩子一年一座山，一年一条河，你会发现每一个转弯处、急流处，都是风景最佳处。留白处见主体，原来我们的古琴挥一挥之间都有留白。我们的文化母语和基因，在于我们的弓、琴、造纸、装帧……

这块土地有多少种颜色？我资助过一个做矿物颜料的艺术家。我去他的作坊时，他吃着泡面，屋里就一张床，其他全是颜料，已经快

什么是真正的国际化？

我们用自己造的纸画画，精气神凝于一处，力透纸背。油画却是在纸上堆叠，布上三分。东方美学是入，西方美学是出。越了解自己，越有能力走向国际。什么是真正的国际化？是了解自己、喜欢自己，再用别人听得懂的语言和逻辑来说自己的故事。

我们希望孩子了解百年前的传统。蔡元培、鲁迅、朱自清、林语堂这些影响一代人的先生，他们一样读私塾，读完私塾再出国留学。现在很多孩子从幼儿园一路读国际学校，结果不认识我们的土地、文化，对我们的未来并不清楚。

今年，五四运动一百年了。一百年前，我们打开国门，把外来东西装进来。一百年后，我们一样要打开，让全世界看见中国的美。

最近十年，内地不断举办教育研讨会。刚开始，我也有机会分享，后来我就不去了。在这些研讨会上，世界各国的教育都有，唯独没有中国的。今年11月，我们希望举办第一届中国教育论坛。我们要有自己的舞台，这个教育探索就算只有20分，也让他畅谈。唯有真心交流，我们才可能发现人才，发展适合自己的教育。

我想这些工作都是点点滴滴的。在做的过程中，我们发现原来有那么多人和我们一样，关注我们自己的教育跟文化。

道禾也有很多外籍孩子，因为有很多外籍老师。我们慢慢发现这些外籍老师只要爱上古琴、国画、花艺，他留下来都特别稳定。因为学的时间久，他越学就越爱这里。我们不是只有舞龙舞狮包饺子，中国真正的文化之美，应该让更多外籍老师和朋友看见。

这个世界不是只有IB课程、蒙特梭利教育、华德福教育，我们能不能有一种选择叫做CIB，属于我们这块土地的面向世界的教育学科。我们希望对自己文化和教育感兴趣的教育工作者一起参与。每个人都在自己的学校探索各种可能。既符合教育发展规划纲要，又能长出适合当地的教育。

教育是人教育人

问：教育应该有分别心吗？

曾国俊：教育是人教育人，而不是知识教育人。马拉古齐的瑞吉欧教育，蒙特梭利的蒙氏教育，史代纳的华德福教育，皮亚杰的认知发展理论，维果斯基的最近发展区……其实都对全人类的教育起了发现、启蒙作用。站在宇宙的高度看，东西方都是一。教育不应该分你我他，别人比我们早走，我们就谦虚学习，回过头做自己。什么行业都可以做加工业和代工业，但教育要做自己。

我想耶鲁大学也好，剑桥大学也罢，我们的孩子也有很多读本地学校的，还有几个高中毕业就回家做有机农耕了。我并不认为他去读哪所大学就一定如何。但此时此刻一个艰难的问题必须跟各位分享，有家长问你们那样教能考去哪里吗？

可是，考去那里有什么了不起吗？考去那里跟道禾有什么关系吗？道禾充其量就是没带坏他而已，让他成为他自己的样子。该喝水喝水，该吃饭吃饭，该运动运动，该睡觉睡觉，他就变成一个很健康的孩子，然后去读了一个大学。那些考上好大学的孩子，是我们教的吗？估计他爸妈就很不错，这孩子资质也不错，属于读书的料。

那些没考上大学的，其实在很多国家，职业技术教育都是受到尊重的。孩子从高中开始，一边学习，一边练习装帧、打漆、编织、染布……我们和法国学校合作，他们百年都在做一个工艺。所有服装设计师每年都要去他们学校找一个打板师傅，重金礼聘有可能都找不到。设计师充满想象力，可以画出各种衣服，但能做出一件吗？很难。所以要去抢打板师傅。

道禾准备了很多跟考试无关的课，这些更容易发现孩子的天赋。图为弓道课上的孩子

假如我是一个开发商，建一座五星级饭店，大厅有12根柱子，我决定采用大漆和榫卯结构。请问谁能帮我做？设计师画好图就可以了吗？我告诉各位还真找不到人来做。所以不要埋怨我们的饭店长得跟西方的一样。我们的职业技术教育已经断了，我们在学人家的东西，我不是说那些不行，而是说应该重视这块土地长出来的技术。我们现在过于强调孩子去读大学，很多人根本不在意这些。

问：道禾怎么帮助孩子发现天赋？

曾国俊：很多人都说，退休以后我就去干吗，好像退休以后就进入了天堂。但不要忘了，退休就是皮肤皱了、两腿无力了，你想的事情可能不会实现。所以什么时候退休最好？吾十有五志于学，15岁就可以退休了。老天爷让每一个人都是独特的自己，越早被发现越好。那怎么被发现？首先要改变老师的视野和眼界。其次，道禾有金工、木工、染布、造纸、陶瓷、游泳、打球、射箭，有琴棋书画茶花香，有一年一座山、一年一条河……除了语数外物化生政史地等课程，我们还准备了四五十种跟考试无关的课，这些更容易发现孩子的天赋。没有考试的情况下，孩子的天赋会自然跑出来，很会画画，特别有耐心，会照顾人，你会从很多行为中发现，哇，这个孩子哪个行为是他的强项。你就会跟他的父母沟通，我发现你家孩子跟所有孩子相比最大的特色。做自己喜欢的事情，不分白天黑夜，你说这样的人会不会成功？这样的人会成功。

不在于专业，而在人心的准备

问：您对于教育的图景是什么？

曾国俊：教育要迈向何处？这涉及根本。我们长大的过程受到西方教育很大的影响，在解决自己的问题时，用的是别人的方法，这是要留意的。本立道生，道禾教育有一个心形。不管从哪一面看，都是一个三角形。佛家讲明心见性，儒家讲尽心知性，道家讲虚心炼性，都有心和性。我们用心性之学来发展道禾。上山水学，老庄影响比较多。节气庆典，儒学影响多。师资培训，明心见性，回到老师本来的面目、本来好好的状态，这比什么都重要。

原生家庭、原生社会，他上过的学校、他出社会的遭遇，都在影响一个老师成为老师。我仍然觉得通识教育是重要因素。现在有太多老师，该懂的专业知识没有少懂，观察、记录、听报告，各种课程设计、各国课程介绍，基本常识和能力不可低估，但他是不是真的预备好要成为一个人师，这倒是另外一回事。

我想推荐一部韩国电影 《外婆的家》。这是我心目中老师理想的样子之一。我们的师资培训，这部影片必看。我看了20多次，每次都有不同的感触，每次都会问当时的初心还在吗？那些美好的事情还在发生吗？不好的事情改了吗？

节气生活，道禾带孩子在二十四节气中过日子

我认为人师是人格的美者，《大学》讲心在焉。心在焉则会视而得见、听而得闻、食而知其味。现在的教育工作者在教育现场被太多的行政捆绑，几乎忘了初心，忘了老师的诲人不倦。你成为老师的那一天，心里是有憧憬的。走着走着，这个火苗就越来越低了，后来都快灭了。今天道禾也好，在座的师长也好，就是把快要熄灭的火苗再扇起来。

这里有一些根本，那就是本立道生，是一个中国孩子的图像，是一个中国老师的图像，是一个中国学校的图像，大家的描绘可能各式各样的，这是我们共同参与的图像。道禾走过的23年，老师的培育，我们在践行明心见性最重要，回到你自己的心性、剥掉你的面具、回到你本来好好的自己。只有打动你的内心，只有一个觉醒的生命才有可能去摇动另一个生命。可能教育现场让我们有一定程度的沮丧，不在于知识的专业问题，而在于人心的准备问题。

再来，我想分享一下何为学校。美国建筑之父弗兰克·劳埃德·赖特说过一段话，我觉得很传神。他说，学校就是在一棵大树下，有一个长者在述说生命的故事，说的人不知道自己是老师，听的人不知道自己是学生，这群孩子长大以后希望自己的孩子能够像他一样，听这样的长者述说生命的故事。于是，第一所学校就诞生了。

就像佛陀在印度的鹿野苑，在他的菩提树下、在他的坛下讲学。那些听的人和说的人，其实都是一样的。《论语》里说，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这不是两千多年前最早的开放式学校吗？我们现在的户外教学有做到这一点吗？

最后，我想说说什么是课程？我认为课程就是“啊”跟“哦”。上学就是为了等放学，上课就是为了等下课，这就叫做“哦”。天还没有亮就赶着要上学，天黑了还舍不得回家那就叫“啊”。你做到了让学生觉得“啊”，不想下课想继续，这不就对了嘛。我们现在的课程是长这样的吗？如果不是，那改善空间显然很大。课程的体系有很多种，课程的重心要解决的问题有不同取向，因为时间关系我就分享这两点。

看得见的与看不见的

问：参与道禾的孩子，能否顺利回归体制教育？

曾国俊：现在，大学已经面向世界。在道禾，高中课程就面向世界了，基本上没课本，孩子拿着手机平板学习，他所交的朋友、所学的社群，要做的报告、要做的任何事，都是全世界的了。他上课的地点可以在博物馆，可以在香港，也可以在丝绸之路，还可以在故乡院子。他的老师已经不局限于原来我们所说的高中框架。他可能在高一甚至初三，学科要学的，基本上已经学了。我们希望他有两年可以见识到世界的奇妙。各行各业都很奇妙，他应该知道为什么要读这个专业，他应该去见这个领域的佼佼者，他应该去见年龄差不多的学长学姐，看他们毕业以后在哪工作，做什么。

韩国电影《外婆的家》，其中的外婆是曾国俊心目中老师理想的样子

当然，他也要自主学习，准备考大学。这谁都帮不上太大的忙。我常说，你要去哪里，要读什么专业？这不是你的事，难道是我的事吗？15岁到18岁，孩子已经有相当程度的自我抉择，完全可以自主学习。否则，未来他将面临艰难的挑战。知识的半衰期，以前可能要10年或20年。现在，大学还没毕业，大一学的，大三就过时了。所以他的自主学习，查找资料、归纳统整、创新联结等方面的能力需要很强，这才是教育的一个核心。

知识有两种，一种叫套装知识，比如各种学科知识，这样的背景知识需要建构，会考试，是看得见的。另一种是经验知识，没办法用纸笔测验。只能观察记录，人与人之间的互动，人的言语表达，听到巴哈无伴奏会掉泪，看到落叶想做诗哼歌，这跟考试一点关系都没有，是看不见的。真正的教育是看不见的和看得见的像在缴麻花，这才是全人教育。现在的学校教育，套装知识像一条大象的腿，经验知识却像一支牙签。这几年也开始改变了，比如研学，开始有重视经验知识的倾向。但我认为，就比重而言，仍然不够。

人生，看不见的永远比看得见的重要。一个孩子想要成功，有一百项因素，像样的大学毕业、会电脑、会英语、多拿几本职业证书，这些合在一起就4分，还有96分是什么？热爱、幽默、跌倒了会爬起来的意志，诚实、踏实、美的欣赏能力……每一项都1分。意志力怎么考？幽默怎么考？美的欣赏能力怎么考？最后你会发现那些在社会上有成就的人，他们看不见的成绩是比任何人都高的。

你一心想操纵的孩子，未来走的就像他自己。你是把他压到小学毕业，还是考完高考？我不知道，但是终究他会回去做自己。这个回头是要绕一海里，还是一百海里，就看你用的劲是大还是小。很多人上了大学，就不知道人生下一步应该做什么。因为高考目标已经达成，接下来的事，他真的不知道了。

如果我们觉得教育工作是发现一个孩子的天赋，让孩子的天赋得到自由，充分解决这个社会的问题，引领下一个社会的到来。那么，教育就必须有这样一些高度的探讨。我只是把我20多年的经验和各位分享，也不一定正确，还要和各位家长、老师、学者、专家对话，才可能找到正确的路。

每个家庭都可以是书香门第

问：家校如何共享资源？

曾国俊：我觉得凡是学校在做的，家里就应该跟着做。凡是你觉得有价值的，你就先去做。如果你不读经典，却逼着孩子读经典。你不写书法，却希望孩子写书法。你不吃节气饮食，却逼孩子吃节气饮食。那怎么可能？你认为对的，不要用道理告诉孩子，你先做到。

我们的学校生活、家庭生活和社会生活是脱节的。所以你怎么讲，孩子都认为是大人编出来的故事。你要让孩子有所得，至少学校的一套和家里的一套应该趋近。道禾就是这样子，我们教茶道，家长跟着学茶道。我们教古琴，家长跟着学古琴。我们教书法，家长跟着学书法。所以，慢慢家的氛围变了，书香门第自然就形成了。经典文化不在他处，就在生活之中。

有人说曾先生说得这么好，一年一座山，一年一条河，孩子的学校不会做的。那各位爸妈可不可以每两周就带着孩子去爬一座山？社会教育、学校教育都没做，但家庭教育可以做。从幼儿园开始，从小学开始，从亲子山水学开始。

道禾觉得学校教育、社会教育、家庭教育是可以整合的。去年新开的三代塾传习馆，就是这种理念的产物。里面有各种工坊空间，是一个教育、文化和生活的综合体。在城市，除了麦当劳、肯德基和百货商场欢迎三代人一起去，还有哪些地方三代人可以一起去？孩子去的地方，大人都在刷屏，什么时候下课。大人去的地方，孩子就吵着什么时候离开。为这件事情，我们琢磨了7年。三代塾承载的是我们的信念，是我们的国学，是我们的生命教育，是我们的知行合一。我们有家传、心传、文房、味道等不同主题，有孩子的课，有父母的课，也有爷爷奶奶的课。学校教育、家庭教育、社会教育是可以整合的，并不是口号。E

道禾教书法，家长也跟着学书法