五四新文化运动

朱静文

摘    要：五四新文化运动中，周恩来同志在文学上重整新剧，提倡白话文，反对旧思想，用通俗易懂的方式表达人民生活;在思想上，创立觉悟社，领导反帝爱国运动，积极宣传马克思主义，成为五四新文化运动中的伟大先驱者。

关键词：周恩来同志;五四新文化运动

1919年五四运动前后，一场轰轰烈烈的文化革命运动唤醒了无数尚在睡梦中的中国民众。这场运动提倡民主，反对专制;提倡科学，发对迷信;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学，以其对“新”的真正体现，而被称作新文化运动。

五四新文化运动期间，周恩来同志积极投身革命，在文学上提倡新剧，主张以白话文代替文言文，开拓新诗。又创建觉悟社，主编刊物《觉悟》，探索社会主義前途道路，为五四新文化运动作出了巨大的贡献。

一、周恩来同志在五四新文化运动中的文学主张

毛主席在《新民主主义论》中曾说，新文学“向着帝国主义文化和封建主义文化展开了英勇的进攻”。周恩来同志正是在这“英勇的进攻”中立下了伟大的功劳。[]他在新剧改革和白话文运动兴起中所起到的作用，成为五四时期反帝反封建的有力武器。

（一）以新剧有力改造当今社会

辛亥革命前后，出现了所谓的文明戏，又称新剧，多以淫词艳曲为主，以大团圆结局。周恩来同志看到了当时新剧所呈现的弊端，对新剧进行了一系列的开创和探索。在南开学校期间，周恩来同志所排演的《一元钱》《一念差》《华娥传》等新剧对五四前夕的反帝反封建斗争有着极大地促进作用。一二·九运动爆发后，周恩来同志被捕入狱，在狱中，他继续编导演出新剧，将《一元钱》搬到了狱中的舞台上，以此教化众多身陷囹圄的民众。此外，周恩来同志还创作了《吾校新剧观》，阐述了自己关于新剧的相关理解。在该文中，周恩来同志特别强调了新剧的功效，用舞台上的情景呈现唤醒广大民众。周恩来同志还对以往新剧中存在的错误倾向进行批判，新剧题材所要表达的内容是取刺时政，而不是庸俗无聊，多写“儿女之情”。这些对“排挤旧物”“催生新物”都有着极大的推动作用。

（二）以白话文生动表达人民生活

新文化运动期间，周恩来同志开始用白话文进行创作。他认为，僵死的文言文不能生动表达社会生活，用白话文这种通俗易懂的语言才能将当时社会，人民生活的种种现状更加清楚地表达出来。五四运动前后，周恩来同志写下了不少白话诗反映当时民众的生活状况。《死人享福》描写了生活在社会最底层的人力车夫被蹂躏、欺凌的悲惨命运，在同时代的文学作品当中具有极高的思想价值。《生别死离》阐述了周恩来同志对无产阶级生死观的正确理解。“没有耕耘，哪来收获？没播革命的种子，却盼共产花开！梦想那赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？”周恩来同志激情讴歌了在五四运动中所迸发出的反帝反封建的革命精神，面对革命显示出了视死如归的豪迈，从而对无产阶级有了更加清晰地认识。

二、觉悟社在五四新文化运动中的主要贡献

五四新文化运动期间，出现了很多具有进步性的组织，周恩来同志所在的觉悟社是这些进步组织里非常重要的一个团体，为五四新文化运动积蓄了巨大的能量。

（一）组织和推动反帝爱国运动

五四运动爆发后，周恩来同志将当时的天津“学生联合会”和“女界爱国同志会”结合起来，重新成立觉悟社，创办刊物《觉悟》，来组织和推动反帝爱国运动。在社刊《觉悟》上，刊登了大量充满爱国主义情怀的文章，这些文章洋溢着反帝反封建的爱国主义精神，反映了当时的有志青年为祖国的前途未来不断斗争的革命情怀。觉悟社成立之后，周恩来同志以它为核心，组织和领导了多场反帝爱国运动，特别是1920年的“一二·九”运动，在天津群众爱国运动的成员被捕时，周恩来同志带领觉悟社成员发起游行示威，与反动当局进行斗争，采取各种措施营救被捕人员，最终取得了运动的胜利。

（二）学习和宣传马克思主义

觉悟社作为五四时期成立的一个先进青年团体，在学习和宣传马克思主义上也作出了一定的贡献。在觉悟社成立之初，李大钊接受周恩来同志的邀请，来到觉悟社进行座谈指导。李大钊为社员讲解了社会主义革命的基本内容，并让他们学习《新青年》等刊物中有关马克思主义学说的文章。随后，周恩来同志把宣传马克思主义作为自己一项光荣的职责，他说：“列宁是俄国革命的导师，俄国革命的任务是要解放被压迫者，实现马克思学说的那种没有阶级，各尽所能、各取所需的共产主义社会。”在“一二·九”运动之后，周恩来同志被捕，他在狱中仍在积极的给狱友介绍马克思主义，并形成了自己系统的理解，成为中国近代史上最早传播马克思主义的重要代表之一。

周恩来同志在五四新文化运动中重整新剧，提倡白话文，创立觉悟社，领导天津学生爱国运动，充分体现了他为中华之崛起而不断奋斗的优秀品质。此外，他对马克思主义的宣传更是打开了中国社会主义的大门，在不断的求索中找到了救国救民的正确道路。

注释：

1李思德.试论周恩来同志对五四新文学运动的贡献[J].破与立，1979（03）：7-11.

2魏宏运.南开往事[M].天津：南开大学出版社，2009.10：18.

3陈学峰.试论周恩来与觉悟社[J].党史文苑，2008（10）：4-7.

参考文献：

[1]陈学峰.试论周恩来与觉悟社[J].党史文苑，2008（10）：4-7.

[2]陈耀华.论觉悟社的思想倾向——兼论周恩来的早期思想[J].玉林师专学报，1998（01）：1-4.

[3]李思德.试论周恩来同志对五四新文学运动的贡献[J].破与立，1979（03）：7-11.

[4]刘怡.周恩来与《觉悟》[J].中国档案，2011（07）：77-78.

[5]缪平均.“五四运动”著名进步刊物《觉悟》诞生的始末[J].陕西档案，2012（02）：20.

[6]魏宏运.南开往事[M].天津：南开大学出版社，2009.10：18.

[7]徐忠.中国新文化运动的先驱周恩来[J].淮阴师范学院学报（哲学社会科学版），1998（01）：34-40.

[8]余飘.周恩来与五四新文化运动[J].延安大学学报（社会科学版），1989（02）：12-20.