生者之使命
——清明追思那些把生留给我们的医之大侠

文/王 蛇

你们是这样的人——为“救死”而牺牲，为“扶伤”而倒下！

凶手是社会的官僚主义、形式主义病毒与生物性病毒，前者是元凶。

“我们赴死，你可理解？”

“我们走了，你们活着，活着的意义是什么？该怎样活着？”

修儒家之德，蕴道家之风，怀墨家之志，焙医家之品，见佛家之性，纳耶家之神——养我医侠之气！

让你们身后的世界从浊暗瘟疫走向清明健康——整体防控生物病毒与官僚主义病毒、精神病毒、教育病毒与其它社会病毒，这是逝者之嘱托，生者之使命！

在近年翻译出版的《病毒来袭》与《病毒星球》两书里，作者提出：“如何应对下一场流行病的暴发”“预测下一场瘟疫”“与病毒共赴未来”国人更多还在读解中思考中，未及回答。谁曾料想，未来已来！

2019 年12 月，隐蔽的新冠病毒在武汉“华南海鲜”开始凶猛暴发，迅疾蔓延全国。早期的武汉，病毒失控，遂使本可有条不紊的病毒跟踪防控战演变成各家医院仓促残酷的阵地战。你们作为医生护士，我们的生命卫士，近距离接触病患，近距离阻击病毒，几近肉搏，多有感染。你们为“救死”而牺牲，你们为“扶伤”而倒下！

3 月4 日，国家卫生健康委等三部门给34 位较早殉职者追授“全国卫生健康系统新冠肺炎疫情防控工作先进个人”称号。截至近日，中国抗疫卫士已先后殉职50 余人。

近日，湖北省人民政府根据有关条例，评定王兵等14名牺牲在新冠肺炎疫情防控一线人员为首批烈士。

在此，请允许我们借这张薄纸，送别逝者，诚表14 亿同胞庄重深厚之追念敬意与谢意！

在金庸先生的《神雕侠侣》中，郭靖对杨过说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者。只盼你心头牢牢记得‘为国为民，侠之大者’这八个字。”是啊，“为国为民，侠之大者”！值国家朗朗乾坤遭病毒污渎之际，当民众生命健康被病毒损毁之时，常人欲躲避病毒而不及，这些医护人却抗击病毒而逆行，为国为民，以身保国保民；在瘟疫全球化、抗疫全球化的今天，亦是拯救地球，保卫人类，为之献出生命，真侠之大者！当然，非古之传统武侠，乃今之时代医侠。亦愿借高渐离之琴，弹奏一曲送医侠——为国为民，医之大侠！以身殉职，歌之泪下！有你们，国之幸，世界之幸；失去你们，国之不幸，世界之不幸！有你们，国之荣，民众之荣，因为在国家民众疫难之时，竟有侠义之医为救国救民而献身；失去你们，国之耻痛，民之耻痛，因为你们是国家的医护精英，民众的生命卫士，十年寒窗，含辛茹苦，方成良医良护，常态工作，本不致死，是社会的官僚主义、形式主义病毒与生物性病毒结合杀死了你们，而前者是元凶。

以身殉职，让人震撼，让人在震撼中洗礼。殉职者在给我们施洗，在非常时期，引我们感悟其中的非常道理（其实也是常理）：我们活着，是因为有人牺牲；我们平安，是因为有人履险；我们得到，是因为有人给予；我们享受，是因为有人辛劳——逝去的你们和你们的同事们就是这样一群牺牲、履险、给予和辛劳的人！因为有这样的人存在，这个世界才变得美好，我们也才更乐意生活在这个世界里。我们会铭记你们，感恩你们，也学习你们，能够为国为民，能够与人为善，能够成为像你们那样的人。

你们走了，我们活着——从此阴阳两隔！

医侠赴死，把生留给了我们——让生者百感交集，其中有悲痛，有怀念，有庆幸，有愧疚，有感激，还有反思。

隔日之间，昔人已去；音容笑貌，犹在眼前！殉职者遗照，一张张闪过：武汉市中心医院眼科李文亮医师、梅仲明医师、江学庆医师、朱和平医师、武汉市武昌医院刘智明院长……似闻一声声询问：

“我们赴死，你可理解？”

“我们走了，你们活着，活着的意义是什么？或者说，你为什么活着？”

这是逝者以生命终结的特殊方式，向生者提出了生与死之重要问题，提出了人生之终极问题，沉甸甸的；感觉逝者以生命终结的特殊方式，对人生的终极问题已然做出了自己的终极回答。生者如何读解？如何领悟逝者的启示而得出自己的回答？

沉思里的世界很静，长时间屏住呼吸、似乎听得见自己的心跳……

反思之中，初以终极问题很复杂，终觉终极回答很简单。

为国为民，医之大侠。向死而生，为何生？赴死而去，为何死？为何？

用一句话说：为了一份职责，医之职责，或曰医人之职责，医护人之职责。换言之，职责所在，履职尽责。用一个词说：职责。

作为医生护士医务人，为救死扶伤之职责活着。

这是在社会意义，即在人与人关系的意义上思考：生命生活的真正含义是什么？对于医务人员，救死扶伤，职责所在。这是一种职责精神、职责意志，又是一种职责能力。在职业道义上，既已选择医，必得忠诚医，忠诚救死扶伤之职责。

诚如孟子所言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”可想而知，面对夺命病毒，肉身之人皆惧。恐惧担心，自然正常。防护不足或过度疲劳，更易感染。只是救死扶伤之义高于压倒克制了病毒感染之惧。

“救死扶伤”四字，简单平常，也是对医务人为何生为何死之终极问题的回答？

真理常常是简单平常的。不过真理的内涵是丰富深刻的。问题在于：如何理解？是否实践？如何实践？那么，救死扶伤之职责的内涵是什么？其内涵之展开，即一个医护人的人生意义之说明，为何生又为何死的道理之说明。

见仁见智。窃以为，救死扶伤，乃医学医务人之本质精神，亦医学医务人之尊严所在。行且愿行、觉行、笃行救死扶伤之义，是实现这份精神，维护这份尊严之根本。救死扶伤之职责内涵包括三个精神要素，同时也从三个方面构成和支撑了医护人之人生意义。简言之，即：因敬畏生命关爱生命以及病人遭受病痛折磨之痛苦，而生对病人的同情心共情心、帮助和价值感；因医学医疗疑难困惑，而生对知识和能力的不懈追求；因时运不济而命途多舛且世界常呈荒谬，而生对职业（社会等）理想和信用信念信仰的反思建立与持守。

此精神三要素凝聚成救死扶伤之职责，救死扶伤人生之意义，给我们的医护人生以动力支撑力，感医护人生之有价值有意思。当然人生意义是多角色意义之综合，但从职业角色看，可为此生，可为此死，生死大义明了，生死之义一体。

您是不是会突然想到一篇讨论这个问题的文章《我为什么而活着》，回答是：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”为了爱情、知识与人类幸福，此即作者罗素先生所理解的人生意义，这样的人生值得过！对于我们思考人生、思考医护人生的意义或价值，颇有启示。如果您没读，一定要看看。

为国为民，医侠之大。逢非常之时期，见非常之医侠。反观当今日常生活，俗气庸人气之小气太重。但愿多些医护人，修儒家之德，蕴道家之风，怀墨家之志，焙医家之品，见佛家之性，纳耶家之神——养我医侠之气！

为己为人，相和不悖；为国为民，浩然大气。生者明道明德明义而生，方不负殉职者之死。医护人如此，人皆如此。生存，且生活；生活，不苟活。

李文亮医师们是一面真善美的镜子，映照出暴露了官场、人世间多少假恶丑？！褒扬真善美，贬除假恶丑，任重道远，须勉力前行。

以身殉职的医护人走了，给生者后来人留下一笔宝贵的精神遗产，有待我们认真清理，发扬光大。于是，你们活在我们中间了。你们平凡而伟大，朴素而辉光，低调而崇高，短暂而永恒。

“死而不亡者寿。”老子如是说。

“生我以劳，息我以死。”庄子如是说。

武汉谢谢你们！

湖北谢谢你们！

中国谢谢你们！

世界谢谢你们！

愿你们身后的世界从浊暗瘟疫走向清明健康！这是逝者之嘱托，也是生者之使命！

长拜！

泣上！