克己修身

吴桐

民不以德则无和，君不以德则无国。无论何时何地，“德”都是中华儿女奉行不悖的立身原则。所谓“弱德”“群德”，都是公德映射在社会上的一体两面，更是殊途同归的人生大道。

儒家说：“修身齐家治国平天下。”在传统文化中，修身是“弱德”的诠释。“穷则独善其身，达则兼济天下。”“德”要求我们把持本心，在困厄灾难前修身自省。社会的和平与稳定需要个体的贡献参与，若连自身德行都把持不住，谈何公德？如陶渊明、欧阳修，面对官场上的失利，他们没有自暴自弃，而是在潜心修德中写出了《归去来兮辞》《醉翁亭记》这样的千古篇章。修身之用，大抵如是矣。

列夫·托尔斯泰曾说过：“个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。”社会对人的要求是适应，品德高尚的人不会害怕外界的污浊把自己弄脏。

所谓“群德”，是公德之集大成者，也是人们默许的道德标准，修身弱德为其根本。先前，大学生小陈举报父亲驾车玩手机一事，就是在弱德与群德间平衡的最好例子。人须守法，在高速公路上驾驶时玩手机为法律所不容，此乃群德。为了父亲安全，小陈饱受非议举报父亲，此乃弱德。弱德与群德是开放性的有机结合，而非一味认死理。晋朝竹林七贤以洁身修德，避世不出而闻名于世。于自身，七者固然做到了弱德修身，可其消极之道却对整个士大夫阶层产生了负面影响，使之不思进取，甚至耽于一己之乐，这是绝不合群德乃至公德的。

江河浩浩蕩荡奔腾了五千年，祖先克己修身的训诫也在我们的血脉中传承了五千年。习总书记在新年贺词中鼓励青少年，要先有德，后成才。从贸易到外交，从抗疫到共兴，中国始终坚持“诚”字当前，“德”字在心。弱德与群德，对于新时代青少年而言远不止书本上的哲理。人生的路还长，我们需要在漫漫大道上，在弱德、群德中寻找真我，砥砺前行。

得势谨记克己，失意莫忘修身。

【黑龙江哈尔滨市德强高中高三（2）班，指导老师：纪顺】