谢庄文书研究

林光钊

（宁夏大学人文学院，宁夏 银川 750021）

谢庄（421-466），字希逸，陈郡阳夏（今河南太康）人。史载其年少聪颖，七岁即能属文；初在各藩王府任职，但所任职务为参军、文学、谘议等较为清闲的小官；孝武帝上台执政，谢庄因参与讨伐文帝有功，被封为侍中，后又被提拔为吏部尚书，深受孝武帝信任；大明八年（464），孝武帝病逝，前废帝即位，谢庄因《殷贵妃诔》一文遭前废帝忌恨，系入尚方；泰始元年（465），明帝即位，谢庄不仅被释出狱，还被授予官职，更加授金紫光禄大夫；泰始二年（466），谢庄因病逝世，朝廷追赠其为右光禄大夫，谥曰“宪子”。[1]2167-2177作为南朝刘宋时代的文坛领袖，官居高位，留下了一些文书作品，研究这些文书作品有助于进一步客观深入地了解谢庄。目前学界还尚无专文对谢庄文书进行研究，本人不揣谫陋，略陈愚见，拟对谢庄存世文书作品进行研究，希冀可以进一步客观评价谢庄在文学史上的地位。

一、谢庄文书作品概况

谢庄著述颇丰，《宋书·谢庄传》载：“所著文章四百余首，行于世。”[1]2177《隋书》载：“宋金紫光禄大夫《谢庄集》十九卷。”[2]1074《旧唐书》载：“《谢庄集》十五卷。”[3]2068《宋史·艺文志》载：“《谢庄集》一卷。”[4]5329谢氏著述众多，南朝时便有“四百余首”行于世，惜其诗文未能完整地流传后世，至宋朝仅存一卷。目前，谢庄辑佚诗文主要有：张溥《汉魏六朝百三名家集》所辑《谢光禄集》，严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》所辑谢庄诗文，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》所辑谢庄诗。韩丽晶《谢庄集校注》以此三种文献为底本进行统计，谢庄现存赋四篇，文二十九篇，乐府歌辞十一首，诗十六首。[5]7谢庄所存诗文虽然不多，但其名篇如《月赋》《宋孝武宣贵妃诔》等都保留了下来，亦可以此管窥谢庄文学素养。

谢庄存世文书情况表

谢庄存世之文大都为文书，笔者以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》（中华书局1958 年版）为底本进行初步统计，结果如下：

谢庄存世文书共27 篇，具体为拟诏1 篇，章2 篇，表6 篇，奏4 篇，议1 篇，启1 篇，笺1 篇，书3 篇，诔2 篇、策3 篇、墓志2 篇。

谢庄存世文书作品基本可以分为三类：公牍类16 篇、书信类4 篇、哀祭类7 篇，各类文书呈现出不同的写作特色：

（一）公牍类

《梁书·武帝纪》载：“甲族以二十登仕，后门以过立试吏。”[6]23世家大族弟子成年后即步入仕林。谢氏为世家大族，谢庄二十岁便已入仕，开始其官宦生涯。孝武帝时，谢庄升迁至建康为官，正式跻身朝政，创作了大量应制诗文，如《鹦鹉赋》。在建康为官期间，谢庄亦创作了大量公牍类文书，这些公牍类文书按照内容可分为以下三类：

1.颂德奉承

公牍类文章作为帝王、皇室与臣僚交际的工具，在文学史上有着独特地位。此类文章有一部分功利性色彩浓厚，歌功颂德、阿谀奉承之辞占很大部分。谢庄历仕五朝，最终官居要位，荣耀而终，除其家世显赫、才华出众外，更与其为人处世老练，善于创制奉承皇帝的文书有关。如《泰始元年改元大赦诏》《庆皇太子元服上至尊表》《皇太子元服上皇太后表》《为东海王让司空表》《谢赐貂裘表》《为尚书八座奏封皇子郡王》等文书皆多溢美之词。以《谢赐貂裘表》为例，大明元年（457），谢庄做《瑞雪咏》一诗，[7]102孝武帝甚爱之，赐貂裘予谢庄，谢庄做此表以谢恩。[5]27此表开篇便夸赞貂裘的美丽：“匦发衽开，玄华有曜。靡毫柔毳，黯鉴自凝，固以彩越缀翚，光逾缉燕。”[8]5257谢庄盛赞此貂裘的华美，皮毛纤细浓密，光泽透亮。接着又表示自己对这貂裘的喜爱以及自己无法承受如此恩宠：“臣闻嚬笑不妄，韩裳勿假。绩以昭庸，楚纩爰逮。臣欢扑自歌，而同委衿之泽。勤劳未报，而叨解裘之宠。空荷荣施，徒贲微驱。”[8]5257喜怒哀乐不应随意显露，但是由于受到莫大的恩赐，感激与喜爱之情便情不自禁地浮之于表，谢庄此语既表达了对貂裘的喜爱，更表达了对孝武帝恩宠的感激，可见其人情之练达。最后，谢庄表示永远铭记此次恩宠：“承殊恩必识服以沦生，铭悦之情。罔知所寘。臣受假无由躬拜，谨遣表。”[8]5257此文为典型的谢恩文书，但谢庄除表示受宠若惊，铭记于心的感谢外，还写自己无德受此殊荣，侧面称赞孝武帝对于臣子的关心，阿谀奉承，程序老套。谢庄此类文书作品虽大多为溢美之词，文学性不高，但在一定程度可以反映南朝文学风气，且如《泰始元年改元大赦诏》涉及孝武帝改元之事，亦具有一定的史料价值。

2.明哲保身

出身行伍的刘氏在建立宋朝后，大力削弱门阀士族权力，甲族权势已大不如前，“王与马，共天下”的时代已经远去，世家大族的权利受到制约，君臣之间缺乏信任，吕思勉曾言：“君臣上下，彼此相猜。因相猜而相图，……迭相为因，而争夺相杀之祸，不绝于时矣。”[9]407如谢氏家族中的谢灵运在刘宋代晋后，便由康乐公降为康乐候，最终以“叛逆”罪名被杀。家族长辈的教训令谢安谨慎处事，明哲保身，位居高位不专权，甚至上表请辞，作《让吏部尚书表》《让中书令表》以表己志。《让吏部尚书表》为残文，仅存数句，无法窥其原貌。另一篇《让中书令表》约作于泰始元年（465），[7]103谢庄此时被释放出狱不久，对权力有所忌讳，于是请辞。此表虽为请辞，但仍不忘对明帝进行歌颂：“伏惟陛下，登驭震维，临齐璇政，泽与风翔，恩从云动。”[8]5257谢庄为人处世之态度，可见一斑。“自非望允当时，誉宣庠塾，未有谬垂曲宠，空席兹荣，在于年壮，犹不可勉。况今绵痼，百志俱沦。”[8]5257谢庄自谦没有能力担任中书令一职，且身体已患痼疾，早已力不从心，不仅阐述了充分的理由，还做了鲜明的今昔对比，进一步说明自己放弃官位的合理性。对比李密《陈情表》，谢庄此文可谓简洁，在称赞帝王之后便直奔主题，请辞还乡，对权力未多加留念。全篇以事实为依据，以情理为补充，叙述得体、细腻，从而得到统治者的信任。

3.参与国事

“修身、齐家、治国、平天下”是儒家思想的体现，谢庄虽明哲保身，不贪恋权力，但非尸位素餐之流，在其位、谋其政，其在政治生涯中亦向统治者提出许多建设性意见，还留有一部分上陈统治者有关国事的文书，如《上搜才表》《申言节俭诏书事》《奏改定刑狱》《索虏互市议》等，这些文书皆表明谢庄的政治抱负。以《索虏互市议》为例，该文书即为谢庄积极参与国事之体现。据《宋书·谢庄传》载：“世祖践阼，除侍中。时索虏求通互市，上诏群臣博议。”[1]2168此文书应作于孝武帝即位之时，即大明元年（453）。是年，北魏请求与刘宋互市，孝武帝时值践祚，雄心勃发，颁布了许多有益民生的政令，欲有些许作为，因此面对北魏的互市请求便命群臣商议是否同意。谢庄此时由于拥护孝武帝有功，深得孝武帝信任，并被除以侍中之职，因此谢庄得以在中央机构一展其政治抱负。谢庄积极参与此事，作此文以表其意见。文中开篇即直言北魏缺乏诚信，唯利是图：“臣愚 为獯猃弃义。唯利是视。关市之请，或 觇国。顺之示弱，无明柔远。歫而观衅，有足表强。”[8]5258接着举汉文帝和汉武帝与匈奴和谈的例子告诫孝武帝北朝实不可信，把历朝教训有机结合起来：“且汉文和亲，岂止彭阳之寇。武帝修约，不废马邑之谋。”[8]5258最后提出自己对此事的看法，强调互市之策不可取，北魏之请不可应：“交易爽议，既应深杜。和约诡论，尤宜固绝。”[8]5258谢庄在此文中将鲜明摆出对拒绝态度，惜孝武帝最终未能采纳其意见。“大明二年，虏寇青州，为刺史颜师伯所破，退走。”[1]2168互市后的北魏在得到一定的利益后，于第二年便对刘宋开展进攻，实际证明，谢庄对拒绝互市的判断有一定道理。该文层层深入，切中要点，语言上多用对句，朗朗上口，从北魏缺乏诚信谈起，引出互市不可轻易答应的重要性，又由此联系到前朝旧事，表明互市不可取，最后明确表示自己不同意互市的意见，条理有序，措辞也十分得体，既体现谢庄的政治远见，也展现其文学素养。

（二）书信类

谢庄存世文书有一部分为书信，目前仅存四篇，按照性质可分为公事类一篇，即《为朝臣与雍州刺史袁顗书》，私事类两篇，即《与江夏王义恭笺》《与左仆射书》，《为沈庆之荅刘义宣书》仅存两句残句，无法判断其性质。

1.公事类

《宋书·袁顗传》载：“子勋即位，进顗号安北将军，加尚书左仆射。太宗使朝士与顗书曰：‘……’”[1]2150（按：《艺文类聚》卷二十五有此，以为谢庄撰，《汉魏六朝百三名家集》《全上古秦汉三国六朝文》亦录为谢庄撰，当代学者在研究此篇文章时，亦将之归于谢庄撰，笔者从之。）晋安王子勋称帝于泰始二年（466），《为朝臣与雍州刺史袁顗书》应作于此年。袁顗拥护晋安王称帝，为叛臣，但明帝此时即位不久，势力未稳固，加之对握有实权的袁顗有惜才之心，便下令谢庄劝降袁顗。谢庄与袁顗早年相识，又同朝为官共事多年，两人颇有情谊。面对昔日好友的叛乱，谢庄自是十分痛心，但为了保全好友颜面，措辞十分委婉：“自九江告变，皆谓邓氏狂惑，比日国言藉藉，颇尘吾子。道路之议，岂其或然，闻此之日，能无骇惋。”[8]5260对于袁顗叛乱一事，谢庄将其归于道听途说，真正叛乱的人实为邓琬，这样既能减轻袁顗的罪责，也在无形拉近了两人的距离，将此文变为数年不见的好友之间的慰问。随后，谢庄侧面道出叛乱的后果，对国家、百姓皆百害而无一利，“兰获俱尽”，这即体现谢庄心怀家国的情怀，也进一步打动袁顗。最后，谢庄再一次描绘战乱后的萧瑟景象，“山门萧瑟，松庭谁扫，言念楚路，岂不思父母之邦”，[8]5260此笺虽主为劝降，但丝毫未提及袁顗叛乱一事，也未提待遇一事，而是从叛乱后的结果出发，与战争前的和平景象有着鲜明的对比。构思精巧，读之似与好友相谈，展现了谢庄的政治感染力和人格感化力。

2.私事类

《与江夏王义恭笺》与《与左仆射书》均为私人信函，陈述私事，多用口语，对句使用较少，感情校之公牍类文章更为真挚。《与江夏王义恭笺》为谢庄书与江夏王刘义恭的信件。据《宋书·符瑞志》载：“孝建元年十月乙丑，荧惑犯进贤星。吏部尚书谢庄表解职，不许。”[1]749《与江夏王义恭笺》文中也提及：“下官新岁便三十五。”[8]5261可知此文作于孝建元年（454）十月。此时的谢庄身体状况大不如前，已然染病，加之其不贪恋权利，便萌生辞官的想法。孝武帝器重谢庄，若直接向其请辞，帝恐不应，谢庄便将目光转向当时的权臣江夏王刘义恭，希望可以借之向孝武帝转达其辞官之意。此文多为散句，对句仅有8 句，感情表达自然，少矫揉造作之语，如“家世无年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七，下官新岁便三十五，加以疾患如此，当复几时见圣世，就其中煎慑若此，实在可矜”，[8]5261此语直陈家族早凋，自己也已身患痼疾，可能不久之后就会见先王而去，重实少文，渲染较少，读来为之动容。《与左仆射书》亦讲述其被病痛折磨，可惜地是史料缺乏，其事无可考，观之全篇，修饰之语亦较少，真意笃挚，不见排偶之迹。总的来说，谢庄现存的书信文皆为感情真挚之作，平易自然，绝少修饰。

（三）哀祭类

谢庄的诗被钟嵘评为下品，总地来说其诗歌成就在南朝不算突出，其最受世人称赞的作品为哀祭文，其中诔文成就最高。《南齐书·文学传论》评谢庄诔文道：“谢庄之诔，起安仁之尘。”[10]908“安仁”即潘岳，其《悼亡诗》为中国文学史悼亡题材的开先河之作，其哀祭文在中国古代文学史上占有重要地位。除此外，沈约在评价萧几《杨公则诔》时，还以谢庄为诔文代表，称萧几此文为“不减希逸之作”，[6]596沈约为南朝文学大家，对谢庄如此赞赏，可见谢庄诔文确有独到之处。诔文本为一个颇具政治色彩的文体，先用散体写序，交代诔主生平，正文用四言韵文，主要写死者生前功绩，述德叙哀，用以定谥，程序化明显，文学色彩不浓。随着文学的发展，诔文的抒情性不断增强，越发具有文学性。谢庄现存哀祭类文章7篇，诔文2 篇，策文3 篇，墓志铭2 篇，按照其哀祭的对象来说，其哀祭类文章可分为哀祭王公贵族5 篇，哀祭官宦2 篇，可惜的是，这些哀祭文大部分为残文，仅《宋孝武宣贵妃诔》《孝武帝哀策文》两文较为完整。其中《宋孝武宣贵妃诔》被收入《文选》，最能代表其哀祭类文书水平。谢庄的诔文最突出的特点就是引入四言、六言句及骚体句，极大增强了诔文的抒情性。如《宋孝武宣贵妃诔》：“晨辒解风，晓盖俄金。山庭寝日，暖路抽阴。重扃閟兮灯已黯，中泉寂兮此夜深。销神躬于壤末，散灵魄于天浔。响乘气兮兰驭风，德有远兮声无穷。呜呼哀哉！”[8]5262这种四六相杂，骚体间入的形式一改诔文四言韵文的呆滞，形式更加活泼。不仅如此，散句也更能突破四句的束缚，更能流畅地表达作者的哀情。

除却语言上的改动外，谢庄在此文也一改述德叙哀的程序，先是描绘殷妃生前容貌及德行，接着话锋一转，描绘其安葬情况：

帷轩夕改，輧辂晨迁。离宫天邃，别殿云悬。灵衣虚袭，组帐空烟。巾见余轴，匣有遗弦。鸣呼哀哉。移气朔兮变罗纨，白露凝兮岁将阑。庭树惊兮中帷响，金釭暧兮玉座寒。纯孝擗其俱毁，共气摧其同栾。仰昊天之莫报，怨凯风之徒攀。茫昧与善，寂寥余庆。丧过乎哀，棘实灭性。世覆冲华，国虚渊令。呜呼哀哉。题凑既肃，龟筮既辰。阶撤两奠，庭引双輴。维慕维爱，曰子曰身。恸皇情于容物，崩列辟于上旻。崇徽章而出寰甸，照殊 而去城闉。鸣呼哀哉。[8]5262

《文选》还收录了潘岳和颜延之的诔文，但他们的诔文和传统诔文一样，皆注重褒奖死者的德行，而谢庄另辟蹊径，大量描绘安葬情况，用以烘托出哀伤氛围，使得情绪表达更为浓烈，是一种有益的尝试，[11]592-606在结构上有一定的创新，抒情效果更加浓郁。据传，此诔一出，“纸墨为之贵”，而前废帝亦因此文而对谢庄心生怨念，导致其系之尚方，这亦从侧面体现谢庄诔文的成就。清朝李兆洛《骈体文钞》评论此文语言道：“此与文通《齐武帝诔》入后俱不作四言，与哀策之体相乱矣，不当援陈思为辞也。”[12]99直接指出谢庄诔文与前人的不同。谢庄对诔文进行了一定地创新，使得诔文在向抒情方面进一步发展，语言也逐渐散体化，在述德叙哀中兼顾曲折情致，令诔文更具文学色彩。

二、谢庄文书作品特色

通过阅读分析谢庄的文书，我们可以总结出其艺术特色，有助于研究南朝时期文书整体的艺术特色。

第一，从结构来看，谢庄公牍类文书、哀祭类文书逻辑性强，富于条理，书信类文书陈事有序，脉络清晰。如其《申言节俭诏书事》，此诏虽言“节俭”，实际上是希望食禄者毋与民争利，借权利行货廛之事。此文开篇先托出“节俭诏”内容，接着表明自己赞成此诏，进而希望此诏能够实行，最后在次表示毋与民争利，环环紧扣，不枝不蔓，措辞干净利落。

第二，从语言来看，谢庄公牍类文书、书信类文书多平白如话，骈散结合，除《泰始元年改元大赦诏》《上搜才表》有少数十字以上长句外，基本为短句，读来朗朗上口。如《奏改定刑狱》：“臣近兼讯见重囚八人，旋观其初，死有馀罪，详察其理，实并无辜。恐此等不少，诚可休惕也。”[8]5258散句其自由的形式有利于更加清晰地表达所述事件，而短句的接连使用，既有利于陈事晓畅，也有助于读者阅读。

相较而言，谢庄的哀祭类文书骈文运用较多，虽然其对诔文有所创新，但南朝崇尚骈俪的文风的时代特点还是在其文章上留下烙印，如《宋孝武宣贵妃诔》一文正文部分依旧是大段的四六铺陈。当然，整齐的四字句行文的骈文，在铺排中有利于营造典雅的文风。如《孝武帝哀策文》，主体部分除去结尾部分，全部都是整齐划一的四字句，不仅营造了典雅的文风，还增强了文章的气势。

第三，从修辞手法来看，谢庄公牍类文书、书信类文书修辞手法运用不多，基本为白话，偶有用典。但其哀祭文却有不同，特别是诔文，用典频繁，刘永济先生《文心雕龙校释·丽辞篇》解释用典道：“文家用古事以达今意，后世谓之用典，实乃修辞之法，所以使言简而意赅也。故用典所贵，在于切意，切意之典，约有三美一则意婉而尽，二则藻丽而富，三则气畅而凝。”[13]140用典得当便会使文章增色不少，如“踌躇冬爱，怊怅秋晖”运用赵襄、赵盾贤能的典故，新奇而得当。

第四，从文风来看，谢庄的公牍类文书质朴务实，不事华藻，亦有汉魏余绪，所陈之事，切于时政，益治利民，给统治阶级提供了不少有利建议；书信类文书感情真挚，公事语言巧妙，处理得当，私事娓娓道来，倍感亲切，都让人体会到其真诚；哀祭类文书宕逸典雅，深情与逸气兼备，典雅和创新共存，后世多有赞誉。

三、结语

谢庄作为刘宋时期的著名文学家，他的诗文在当时颇有影响，被后人称为“时之风流领袖”。其文书作品既展现其作为从政者向统治者提供建议，奉承赞美的一面，也展现其作为普通人明哲保身的一面。作为南朝之人，他的作品也明显带有时代的影子——骈俪，《宋孝武帝宣贵妃诔》作为其代表作，将这一点发挥的淋淋尽致。但我们也要看到，在《为朝臣与雍州刺史袁顗书》《与左仆射书》《与江夏王义恭笺》等文书中，谢庄表现出内心的真挚，不做作，不虚伪。更值得一提的是，谢庄在诔文的创作上有着一定的贡献，革新了诔文创作，使其更具抒情性，文学性更加浓郁。