《十送红军》歌谣的源头

刘志青

“一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵。山上野鹿声声哀叫，树树梧桐叶落完。问一声亲人，红军啊！几时人马再回山？”

20世纪60年代，解放军空军文工团演唱的《十送红军》享誉全国，成为广为流传的红色经典歌曲。陕西省汉中市镇巴县是红军之乡、民歌之乡，流传下来丰富的民歌民谣。其中，以《十送红军》为代表的红色歌谣，在全国有巨大影响。

1957年9月27日，石伟在《陕西农民》发表了陕南红色歌谣《十送》。石伟是解放军转业干部，时任南郑县文化馆干部。为了搜集红色歌谣，他多次去南郑县碑坝区采风。该地区原隶属四川省通江县，土地革命战争时期为川陕省苏维埃政府红江县第七区，红四方面军第七十三师师长王树声曾率部在此驻扎。碑坝红色歌谣非常丰富，石伟每次去都有收获。在碑坝地区，他断断续续地采集到《十送红军》歌谣。后来，他采访红军干部张万春，使该歌谣内容逐渐完善。石伟发表的《十送》，是《十送红军》歌谣的最早版本，发表时注明“流传南郑碑坝”。尽管后来不同搜集整理者发表的《十送红军》标题不同，但是内容和文字与该歌谣相同，因此石伟是发表《十送红军》歌谣的第一人。

1958年2月，小学教师孙伯和、师范学生刘守正，在《延河》杂志发表了《红军走后人心酸·十送》。他们是发表《十送红军》的第二批搜集整理者。

孙伯和、刘守正接触《十送红军》歌谣，始于采访回乡红军张万春。张万春（1906—1965），出生于陕西南郑。由于家境贫寒，幼年拾柴放牛，成年后给地主打长工。1935年2月，参加红四方面军，后来经历了长征，参加抗战。他7次负伤，2次获“杀敌英雄”称号，数十次立功受奖。1946年，潜往国民党军做兵运工作。后来因身体伤残，被安排担任解放区地方政府部门领导职务。1950年，按二等甲级残废军人退伍返乡。

张万春是陕南的英雄，是汉中的骄傲，经常应邀到学校、工厂、农村、部队作报告，讲述革命英雄故事，大家称他为张团长。1952年春节后，孙伯和、刘守正访问张万春。张万春为他们讲述川陕苏区的历史，断断续续地吟唱了《十送红军》歌谣。张万春说：“我们当红军也好、当八路军和解放军也好，老百姓对我们好得很！每到一处他们高兴地敲锣打鼓欢迎我们。可我们要走的时候，老百姓都舍不得我们走。我记得我们离开川陕苏区时，经常和老百姓唱‘十送红军的歌子，歌词以前还记得一些，现在都忘了，只记得‘百姓泪汪汪……巴山顶上筑高台……又叫‘望红台……”

孙伯和、刘守正很喜欢《十送红军》歌谣，决心把它整理出來。他们一有空就去张万春家，回忆、记录、核对，但是整理工作进行得很慢。张万春身体伤残，不能着急，只能慢慢地进行。在此期间，他们去碑坝搜集红色歌谣，断断续续听过当地传唱的《十送红军》。他们参考碑坝听到的歌谣，整理张万春的《十送红军》就顺畅多了。经过几年反复打磨，终于将这首歌谣整理出来了。《十送红军》发表后，得到文艺界很高评价。

符文学、朱有炽是发表《十送红军》的第三批搜集整理者。他们共同搜集整理《十送红军》可谓因缘际会。1956年10月，时任中共镇巴县委秘书室干部的符文学临时抽调到县政府民政科，前往简池区普查革命烈士、搜集革命斗争史实。他来到永乐乡，找到老红军朱有炽。朱有炽说：“在两河口的红军部队，平时除对敌作战、建立政权、开展打土豪分田地以外，为鼓励红军战士，号召穷人参加红军，拥护中国共产党，拥护工农红军，创编了许多红色歌谣，在根据地到处传唱。如‘红军到了西乡街，人山人海云集来;简池街上搭高台，到处建立苏维埃‘徐向前到川陕，空山坝扎营盘;恶人个个脑壳砍，打得川军垮了杆。”唱了好几首红色歌谣后，朱有炽说：还有一首比较长的镇巴红色歌谣，一共有十段，歌名叫《十送红军》。”朱有炽一边唱，符文学一边记录歌词。然后，符文学一段一段念给朱有炽听，对记错的地方进行纠正……

1958年11月，《镇巴歌谣·十送》首次发表在《民间文学》，署名朱有炽演唱、富饶（符文学笔名）搜集。朱有炽演唱的《镇巴歌谣·十送》，用的是镇巴民歌《绣荷包》曲调。1959年9月，镇巴县初级师范学校音乐教师刘光朗为《十送》谱曲。该歌谣先在学校教唱，后在镇巴县机关庆祝“五一”“七一”“八一”“十一”等晚会上演唱。镇巴歌谣·十送》涉及的地名“南山”兔儿岩”“七里湾”“八角山”“通江河”“巴山”等，均属陕西省镇巴县、相邻的四川省通江县地名。歌谣中的意境，也完全符合红军在镇巴转战、撤离时的情景。因此，《十送红军》的历史背景在镇巴苏区，镇巴是《十送红军》歌谣的发源地。

此外，镇巴《十送红军》以江西民歌形式迅速流传。1960年春，中国人民解放军空军政治部文工团几位创作人员到江西采风。他们了解到，土地革命战争时期，井冈山革命根据地战斗频繁。每当红军上前线，各个村子的老百姓经常到村头、河边、大道旁送别红军，有时一边送一边唱。其中有一首送别红军歌，歌词非常口语化，夹杂着不少俚语、方言，唱半句停半句，旋律婉转优美。半年之后，空军司令员刘亚楼和空军党委决定由空军政治部文工团创编《革命历史歌曲表演唱》。为创编第四场送别红军北上长征，词作家吸收了镇巴《十送红军》歌词。朱正本被歌词内容深深感动，立即想到在江西采风时听到的那首送别红军歌。于是，他采用回旋曲式手法重新创作，把六段歌词的谱改成每段不同的人声、不同曲调，并多次变化，以求情真意切。谱曲时，他投入了全部情感。在谱到“千军万马江畔站，十万百姓泪汪汪”时，他也流下了激动的泪水。整首曲子谱得相当顺畅，总共不到一小时。刘亚楼要求突出老区革命传统，要求必须注明是民歌。因此，空军政治部文工团领导建议，该歌曲署上朱正本、张士燮搜集整理。1965年3月，《革命历史歌曲表演唱》编辑成书。从此，镇巴《十送红军》被许多人误认为是江西民歌，并陆续产生了多种略有改编的版本。准确地讲，以江西民歌形式流传的《十送红军》，是经过加工创作的创编歌曲，词作者、曲作者功不可没，但是基本内容仍然是镇巴《十送红军》歌谣。

《十送红军》的歌词来源于川陕苏区，具有鲜明的陕南歌谣特色。这首歌谣经过了几个既爱好文学艺术、又崇敬革命历史的年轻人几年时间的搜集整理。现在，他们大都已经去世，个别幸存者也是耄耋之年。只有孙伯和年过九旬还健在，其他搜集整理者均已辞世。当年，他们为弘扬革命历史，传唱红色歌谣的贡献值得后人尊敬。

（作者系中国人民解放军军事科学院研究员）