安仁地名源流考

彭雪开

（1.民政部地名研究所科研基地， 湖南 株洲 412007；2.湖南工业大学 地名历史文化研究院，湖南 株洲 412007）

安仁，何以为名，清同治《安仁县志》称取《论语》“仁者安仁”之义，故名。这与西汉容陵侯国撤销有历史依源关系，换句话说，今安仁县域，西汉时为容陵县地。

《汉书·地理志第八下》：“长沙国。秦郡，高帝五年为国。莽曰填蛮。属荆州……县十三：临湘……容陵、安成。”有关地志记：“容陵县，西汉高帝五年（公元前202 年）置，属长沙国。治所在今攸县境内。”[1]这说明容陵县确已设置，但治所不在今攸县境内，而应在安仁境内。

公元前202 年，容陵县设置后，县治首驻容陵（今安仁县灵官镇宜河村一带），即宋初以下历称宜阳乡古城市一带。

其一，《水经注》谓：“容水，自侯昙山下注洣水，谓之容口。”这是容陵得名的依据。容，指容纳、盛受之意，字出甲骨文，字形如房内藏谷。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，曾不容刀。”《荀子·王霸》：“故百里之地，其等位爵服，足以容天下之贤士矣。”《说文》：“容，盛也。”陵，原指大土山，后多引伸为山、陵、丘、岗等，现多泛指土山[2]，亦指坟墓。字出甲骨文，字形如山状。《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”银雀山汉墓竹简《孙子兵法·地形二》：“右负丘陵，左前水泽。”《说文》：“陵，大阜也。”

《水经注》中的“容”，实指能容纳16 条小河溪的容水（今宜阳河）[3]76；陵，实指海拔753米的侯昙山（猴昙仙）[3]52；“容口”，实指容水汇入湘江一级支流洣水的地方，即今衡东县草市镇治。容陵县，以容水与山陵连缀而得名。

容水，古人认为是今永乐江的源头。事实上，永乐江源头，今考在湖南省资兴市与炎陵县（原酃县）交界处的太平寨毛鸡仙[3]75。源出侯昙山（猴昙仙）的容水，实为永乐江的主要支流宜阳河（港）。《水经注》把宜阳河认作容水源头，是因容陵县治最初驻侯昙山下容水上游的缘故；此亦说明永乐江时称容水。

其二，在湘东一带，两汉县治一般驻境内最大河流的上源河溪交汇处，或境内最大山陵有河流流经处。如攸县，古名攸舆县，秦始皇二十六年置攸县，县治驻今攸县柏市镇攸水上源两河相汇的柏市村一带。阴山县，秦置，汉承袭县名，县治驻今攸县鸭塘铺乡浊江汇入洣水处的阴山港村。醴陵东汉建武元年（25 年）置县时，县治驻醴陵市原转步乡渌水（古漉水）与铁河相汇上游不远处，即今板杉乡古城村。由此推断，西汉容陵县治，始驻容水上游河流交汇处，即今安仁县灵官镇宜阳村一带，亦即元明清时期称为宜阳乡古城市的地方。

两汉时，湘东各县治多驻境内河流上源的主要原因是：汉袭秦制，不过置县的数量较多，县域相对较小。其时湘东一带，地广人稀，县治简陋，多无城廓，仅以乡邑村邑而为。其时，县域内主要河流上源，有山间盆地可耕植作物，有河流可供渔业、运输，有山陵可供采伐、猎获，故县治多驻境内较大河流上游处，或境内最大河流与山陵结合处。

其三，西汉各封侯国，必置象征封国的封侯山。《史记·卷二十一》载：汉武帝元朔四年（公元前125 年），封长沙定王子刘则为攸舆侯。封侯山在今湘赣两省交界处，今湖南攸县柏市镇石桥村之东，南北走向，海拔801 米。西汉元光六年（公元前129 年），封长沙定王子刘苍为安成侯[4]。因安成侯国治，距攸舆侯国治较近，故攸舆侯封侯山，亦为安成侯封侯山。《水经注》记：攸水源出“安成郡安复县封侯山”，即为例证。

西汉元光六年（公元前129 年），封长沙定王子刘福为容陵侯，封侯山为侯昙山。《水经注》：“县上有容水自侯昙山下注洣水，谓之容口。”即为例证。封侯山，皆靠封侯国治不远处，以便于祭祀。这应是沿袭汉武帝封泰山之先例，象征封侯国王权的巩固与威严。西汉封侯国，必筑城垣，容陵侯国治与容陵县县治，同驻容水上游河流交汇处靠侯昙山不远的城垣内。

其四，元明清时期，安仁县宜阳乡，历有古城市地名，这也是容陵县县治、容陵侯国国治之佐证。清嘉定、同治《安仁县志》记：县内有农村较大集市9 处，古城市必居其中。可见古城市在县内有极高的知名度。城，指“都邑四周的城垣。”后亦引申为诸侯的封邑[5]。字出金文，语出《墨子》。《说文》：“城，以盛民也。”市，指城镇、都市，字出金文，语出《左传》。《吕氏春秋·仲夏纪》：“门闾无闭，关市无索。”高诱注：“市，人聚也。”《说文》：“市，买卖之所也。”后亦指城镇交易之所。《新唐书·兵志》记：唐初就有“城”“镇”之名[6]870。宋代张俞诗：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”也说明“城市”在宋代已出现。

安仁县“古城市”地名的出现，应至少在宋代之前。1960 年在灵官镇何古山，离宜阳河旁约500米处，发掘了新石器时代及商代古村落遗存[3]566，这表明这一带自古就有较大村邑。但遗憾的是，至今在安仁境内，未发现容陵县治及容陵侯城遗址，极可能是置县及初封侯时，已筑土城，但后来湮灭无迹，仅剩下“古城市”地名留存至清末。

以上所述，足以证明容陵县治始驻容水上游（今永乐江支流宜阳河上游）“古城市”一带，容陵侯国国治亦驻此。

刘福封为容陵侯，国运不昌，西汉元鼎五年（公元前121 年），因“侯福坐酎金，国除”[4]925，侯国仅存8 年。西汉王朝规定，诸侯在宗庙祭祀时，要献金助祭，此叫酎金。刘福祭祀祖宗时，不献金助祭，是不赦之罪，故曰“坐”，撤消侯国封号。《集解》应昭曰：“景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其掘，上怪问之，对曰：‘臣国小地狭，不足廻旋。’帝以武陵、零陵、桂阳属焉。”长沙国定王智谋添三郡。后定王子刘福封容陵侯，以容陵县为封邑，尽得其税赋，供其享用。其时容陵县及容陵侯国，应属长沙国桂阳郡无疑。

容陵侯国撤销之后，仍存容陵县。因有“文景之治”的余泽，容陵县治一带，经济发展，人口增多，水陆交通日益局促，约在公元前121 年后不久，便将县治由古城市迁驻容口（即今衡东县草市），故《水经注》有“容口”之录。据东汉永和五年（140年）“荆州刺史部”地图表推断，其时容陵县治，已迁驻“容口”附近之上游[7]。

2002 年《攸县志》认为：容陵县治在今攸县渌田镇大洲村与衡东县草市之间，实际上就是今衡山县草市古镇。据考“草市”得名，于唐五代后唐同光年间（923—925 年），其时有灵山（三德侯庙）庙会集市，因在灵山庙旁搭草棚定期赶集，故名草市[8]331，这是湘东数县草市（集市）较早的记录[8]331。由此得知，其时容口，已改名草市，有集市、集镇。

东汉建安二十年（215 年），容陵县废[9]2560，县域划属阴山县。历史上的容陵县，存417 年。唐贞观元年（627 年），阴山县划属攸县，原容陵县治容口及绝大部分县域，划属衡山县，属衡洲衡阳郡[6]704。原容陵县治古城市一带，划属耒阳县。唐《元丰九域志·卷第六》：耒阳县，“有七乡安阳、新城二镇，有侯昙山、耒水。”这说明原属容陵县的封侯山侯昙山，已划归耒阳县。《该志》又云：“下，安仁。州东一百四十三里。三乡。有小江水。”这说明秦、西汉、东汉时期其时容水已易名小江水，至明万历年间（1573—1615 年）仍名[10]，清代改小江水为永乐江[11]。

永乐江得名依据，至今难考。或言原衡山县兴德乡有永乐里，划归安仁后，即以安仁兴德乡永乐里为水名。唐代后衡山县几经更属，今安仁地域，其时绝大部分均属衡山县[9]3270。

唐武德五年（622 年），置安仁镇，属潭州长沙郡，行政归权衡山县[3]8。五代唐清泰二年（935年），改安仁镇为安仁场。北宋乾德三年（965 年），以安仁场置县，属衡州。治所在西汉容陵县治，即后来古城市、彭市一带（今安仁县灵官镇宜阳村一带）[3]8。

安仁得名，必有深因。安，指安稳、静止、安适之意。字出甲骨文，形义表示女人在宅中一副安然的样子。《诗经·小雅·常棣》：“丧乱既平，既安且宁。”《左传·襄公十一年》：“居安思危。”《说文》：“安，静也。”《尔雅·释诂下》：“安，定也。”

仁，指爱人，与人相亲，字出金文中山王鼎。《诗经·郑风·叔于田》：“岂无居人，不如叔也，洵美且仁。”《韩非子·内储说上》：“(王)太仁薛公，则大臣无重。”《说文》：“仁，亲也。”《广雅·释诂一》：“仁，有也。”“仁者安仁”，意为有贤德之人必守仁德，故取名“安仁”。

安仁得名，首先，应与容陵侯国撤销有关。

公元前121 年，容陵侯刘福“坐酎金”，不敬祖宗，是最大不仁，是对仁的亵渎。《论语·阳货》：“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之，曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”这是孔子“仁”的主要内容，违反者，即非仁德之人。宋儒认为“仁、义、礼、智、信”，是“仁者，全体；四者，四支。” “仁”为五者核心，在儒家文化中“仁”处于核心地位。

容陵侯国的撤销，导致了容陵县迁移的后果，其对当地经济、社会、交通、文化影响至深。当地有识之士，将这一切都归结于刘福的不仁，故将原容陵县治驻地（容陵）改名为安仁，希望有贤德者安守仁德，这大概也是安仁得名的历史依源。

其次，安仁政区得名，亦与唐高祖李渊施政方略有关。李渊即位后，颇有“仁政”之象：一是不毁隋朝皇室，令“宫女还其家”；二是让“诸遭隋枉杀而子孙流放者，皆还之”；三是宫室内“禁献侏儒短节、小马庳牛、异兽奇禽者”；四是“乙卯，以谷贵禁关内屠酤”；五是“乙卯，瘗州县暴骨”；六是“释奠于国学”；七是“班新律令”；八是“复浮屠、老子法”；九是“免民逋租宿赋”[6]1-13。总之，从唐武德元年（618 年）至唐武德九年（626年），李渊在位期间，不枉杀政敌，多施仁政，这种施政方略，肯定会影响国内各州刺史的施政。其时，有关方志载：衡山县属潭州（长沙），于唐武德年间置安仁镇。镇以古“安仁”地名为名，也是时代使然。

安仁镇之设置，实现了由安仁地域地名向政区地名的转换，这符合自然地名过渡为地域地名，由少数地域地名过渡为政区地名的生成规律。

然而，安仁镇并非乡级政区地名，而是类似于县一级的军事驻防重地。镇，指镇抚、安抚之意，字出金文，语出《国语·周语上》。《说文》：“镇，博压也。”《广雅·释诂一》：“镇，安也。”《释言》：“镇，抚也。”晋以后，朝廷在险要之地，派将卒镇守，谓之“镇”。晋代张载《剑阁铭》：“唯蜀之门，作固作镇。”可为证。

北魏时，设镇的地方有二类：一类设在不立州郡的地方，镇将兼理军民政务。《魏书·官氏志》：“旧制，缘边皆置镇都大将，统兵备御，与刺史同。城隍、仓库皆镇将主之，但不治。”一类与州、郡同设一地，镇将管理军事，刺史、太守管理民政，但一般情况下，镇将兼刺史、太守。《魏书·杜洪太守》：“太和中除绛城镇将，带新昌、阳平二都太守。”六镇起义后，北边诸镇改为州，以刺史、太守统辖。唐初，镇戍的权力缩小。《新唐书·兵志》：“唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇。而总之者曰道。”镇将执掌防戍守御，品秩与县令同，但不治县内行政。杜甫《夔州歌十绝句之四》：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”即为此等情状。

宋初，朝廷为加强中央集权，罢镇使、镇将，将其权力收归知县。人口较多、商业繁华的镇，予以保留，其余多罢废。自此后，县以下小商业都市便统称为市、镇[12]653，多为乡、里政权驻地。

由此观之，唐初在一些县域设立的镇，是军事要地的驻守单位，并非乡级政权驻地，镇将与县令同级。

《新五代史·职方考第三》：“自唐有方镇，而史官不录于地理之书，以谓方镇兵戎之事，非职方所掌故也。然而后世因习，以军目地，而没其州名。”因此之故，后人将唐之镇，视为乡、镇政区，录于县属之下，其实是缺乏依据的。由此得之，唐武德五年（622 年），设置安仁镇，并非历代国志、地方志所记，其仅是县辖之域，应为军事重镇，镇守为将，直属潭州刺史。可惜，历代“以军目地，而没其州名”。

五代唐清泰二年（935 年），改安仁镇置安仁场[13]。场，指平整的场地，字出金文。《诗经·豳风·七月》：“九月筑场圃，十月纳禾稼。”后泛指许多人聚集或军队攻守之场地。《后汉书·冯衍传》：“斯四战之地，攻守之场也。”《说文·土部》：“场，祭神道也。”段玉裁注：“‘也’，《广韵》作‘处’。《玉篇》引《国语》：屏摄之位曰坛，坛之所除地曰场。”即指古代祭神的或收打庄稼、翻晒粮食的平地。

隋唐时，场多指小手工业的作坊、场所，如酒坊、油坊、染坊等。《隋书·食货志》：“先是尚依周末之弊，官置酒坊收利。”至唐末五代时，场演变为坊市。《旧五代史·志八》：“宜令京城、诸道，于坊市行使钱内，点检杂恶铅锡钱，并宜禁断。”至晋天福二年（936 年），诏“禁一切铜器，其铜镜今后官铸造，于东京置场货卖，许人收买，于诸处兴贩去。”这应是五代时置场的最早记录。至此，场谓之坊场，即官府开放的市场，含有集市交易之意。

不过，清嘉庆《安仁县志·姓氏》记：后唐清泰二年（935 年），大将军欧阳抟偕长子瓒，领兵卫戍安仁场，“后遂籍焉” 。这说明安仁场，实由安仁镇沿袭而来。唐末五代初，节度使在自己的辖境内设镇，置镇使、镇将等，除管理和防御外，还向百姓征收粮饷器甲，“掌握县以下部分行政和财政权力”[12]653。五代初，其应是沿袭唐制。

不过，其时因境内手工业作坊兴起，工商日繁，人口聚居，又有集镇、集市，街巷相连，坊市兴焉，故其由唐代之镇改为五代之坊。《旧唐书·食货志上》：“在邑居者为坊，在田野者为村。”[14]集镇（邑）居住者的地方，称之为坊。这说明五代时的场，不仅具有军事驻守性质，也兼街、巷、坊市之制，俨然一县级政权驻地了。安仁场的设置，为安仁县的设置，创造了各方面的条件。

安仁县，何时设置？《元丰九域志》：“乾德三年以安仁场置县，咸平五年析衡阳、衡山二县地入焉。”清乾隆《长沙府志·郡县沿革考》录宋史地理志记：“衡州，衡阳郡军事县五：衡阳、耒阳、常宁、安仁、茶陵。”在“安仁”条注：“安仁，中下，乾德三年升安仁场为县。”《安仁县志》：“咸平五年（1002 年），县令高岳奏准将衡阳之浦阳里、衡山兴德乡划归安仁管辖，并徙县治永安铺香草坪(今城关镇地) 。”[3]8《安仁县志·概述》：安仁场治驻宜阳乡彭蠡市。彭蠡市古称彭蠡铺，历为长沙郡经醴陵、攸县，至安仁场境内的永安铺（香草坪）、青路铺、彭蠡铺，西出东桥铺入耒阳县出广西的驿路；亦为南出彭蠡铺、新水铺入永兴县出广东的驿路[3]386。而古城市与彭蠡铺，相距不远，是安仁境内自古以来的水陆交通要津，是容陵县最早的县治驻地。公元965 年安仁由场置县，时辖宜阳、熊耳两乡。宋咸平五年（1002 年），析衡阳、衡山二县部分地入焉，置德兴乡，遂为三乡。因县境扩大，人口增多，交往日繁，经济、交通、文化、社会发展，使县治彭蠡市难以适应，便迁县治于县境永安铺香草坪。

永安铺历为唐、宋时古递铺，境内地势平坦开阔，东枕凤岗，北屏杨梅诸峰，南、西南濒永乐江（容水、小江水），与名胜熊耳峰隔河相望。有船运码头可经洣水通湘江，有永乐递铺，水陆交通便利。相传常有一群野马，在永乐江畔的茂盛的草丛中吃草，草香四溢，临水有大坪，故名香草坪。安仁县治进驻此地，是综合考量地势、物产、交通各方面因素之后的必然选择。

县治迁驻此地后，当年筑土城。明嘉靖二年，又改筑砖石城墙。后多次修整，至清乾隆二十七年（1762 年），砖石城墙始固，有门楼5 座，城区面积0.25 平方千米，街巷9 条，总长2100 米，宽2～4 米，卵石街面。县治驻南正街北端（今安仁县财政局宿舍处）；城内文庙、书院、宫庙、寺观、宗词、会馆、亭阁、牌坊30 余处；城廓南门外有文明阁，北门外有珠泉寺；县境内熊耳峰、侯昙山等为县内八景之一。

民国初，城墙倾颓，民国19 年（1930 年）拆除，城区扩大为0.8 平方千米。后城区发展时快时慢，至中华人民共和国成立后，县城及县域内，景况大变，各业始兴。1978 年改革开放后，安仁县“城乡面貌一改旧观”[3]418-419，实现了历史性的跨越，显示出一派欣欣向荣的气象。